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天機易學論壇(風水168)

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“十二长生”水法是彻头彻尾的伪风水,害人不浅,祸国殃民!!

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发表于 2022-7-8 14:36:46 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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三合派一向把自己标榜成郭璞风水的传人,把自己杜撰发明的所谓“十二长生水法”的源头定位在郭璞《葬经》中的“以水为朱雀”这段话。以下是《葬经》“以水为朱雀”段的原文:

以水为朱雀者,衰旺系乎形应。忌夫湍激,谓之悲泣。朱雀,源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢。以返不绝,法每一折,储而后泄。洋洋悠悠,顾我欲留。其来无源,其去无流。经曰:山来水回,贵寿而财。山囚水流,虏王灭侯。


三合派把“源于生气”这段话当做其发明的十二长生水法的理论源头,把生气论成算命中“旺衰死绝表”里的长生,把大旺论做算命五行旺衰的帝旺,把“朝于大旺,流于囚谢”曲解杜撰成“唯有衰方可去水”以及金木水火四大局。其实,三合祖师们根本没有仔细品读、理解《葬经》原文上下文意思,就断章取义,意淫杜撰出来所谓的“十二长生水法”,是大错特错,误人子弟,毒害中华民族!三合派所谓的十二长生水法,祸国殃民,遗毒千年啊!如果十二长生水法,是杨公所创,那么杨公的罪孽不可谓不重。当然,十二长生水法,也可能是封建帝王假托杨公之名,故意杜撰出来祸害人民的。



下面我把《葬经》这段话的意思,一点一滴的翻译出来给大家看看。


以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌夫湍激,谓之悲泣。

解析:龙穴讲究的是四象祥和,龙穴之前既可以山岭作为朱雀拜舞,也可以水作为朱雀拜舞。以水作为朱雀朝拜的,水的龙气旺衰就跟水的形状特征有着极其密切的关系。注意:此处所讲的是水的旺衰,跟水的形状有着直接的关系。《葬经》全文上下都是讲形峦风水,跟理气风水没有一毛钱关系。


水的龙气旺衰跟水形特征有着密切关系,所以,水形最忌讳湍急、激荡。水流湍急、激荡,就叫悲泣之水。墓穴前可见湍急、激荡之水,其后人必定多发悲泣苦痛之祸。


朱雀,源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。法每一折,储而后泄。


解析:承上启下,接着论述以水为朱雀。以水为朱雀,各种水形就直接关联着水的龙气旺衰。源于、派于、朝(潮)于、泽于、流于,语法上各种水的龙气旺衰于各种水形进行一一对应。各位注意,这些字都是三点水,也分别代表着水形的各种特征。


源于,就是发源,源于生气,意思就是源头水,一阳初生,水的龙气刚刚兴起。源,就是发源,所有的源头水,无一例外都是泉眼。所以“源于生气”就是指所有的源头水(泉眼)的龙气旺衰,就是一阳初生,不旺不衰。


派于,派就是派生、分支,就是指河流分支。派于未盛,就是指河流分支,说明水的龙气旺衰已经到了将旺而未旺的状态。河道中的众多三角洲,将河流进行分支,比如黄河中上游的河套平原,河里众多三角洲将河道进行分割,又再汇合,这就是水的龙气旺盛的一种外在表现形式。如果水的龙气不旺,也分支不出来。所以,古人才讲“派于未盛”,指的就是河道中三角洲众多,将河道分割的情形,就是水的龙气已经到了将旺未旺之时。


朝于,朝就是明水朝穴、或者逆水朝穴。池塘、湖泊,是水聚一堂,水的龙气可谓大旺,而逆水来朝,水从远方流入,众水归入穴前,这样的水岂能不旺??而且,逆水朝穴,来水越长、越大,水的龙气就越是大旺。所以说,朝于大旺,一是指明水汇聚成塘、湖之状,二是指逆水来朝。


泽于,泽就是沼泽。沼泽之水,水已渗入泥中,只有一丁点露在地表之上,所以,沼泽水,水的龙气是将衰未衰,衰相已经明显,但是,又还不是很衰弱。


流于,流就是直流,没有遮拦的流出去,离穴而去。也就是说,穴前之水直流而去,或者没有遮拦的流出去,这种水没有丝毫顾穴之情。无情之水,不能为穴位所用,这种水的龙气最衰弱的。所以,取水口的关拦情况,就直接可以判断水的龙气旺衰情况。去水无拦,直流而去,水龙之气大衰大败,即无真穴可下。所以,流于囚谢,讲的就是去水无拦的龙气旺衰情况。


以返不绝,讲的就是水流去却又折返,水弯弯曲曲流出去,虽然没有关拦,但这种水的龙气旺衰,就不是绝水,龙气没到至衰至弱的地步。但是,即使去水没有关拦,即使弯弯曲曲流出,不是衰绝之水,但它也不是旺水。这种穴位,谨慎使用。


法每一折,储而后泄,讲的就是水流每一次拐弯、曲折,水流都是先蓄后泄,有蓄有泄,水有储蓄停留之意,但终究要继续流出。比如,九曲水朝穴,虽然没有在穴前汇聚成池塘或者湖泊,但是水是弯弯曲曲流入朝穴,水就有停蓄之意。同理,如果去水没有关拦,但是去水呈现为九曲之状,水流去必满,水还有回顾穴场之情意。

洋洋悠悠,顾我欲留。其来无源,其去无流。

解析:洋就是水面宽大之意,悠就是宁静无波、流速迟缓之意,即水面宽大,波平如镜,水流迟缓,这种水形,堪称最美水形。其来无源,即来水源远流长,穴场看不到尽头;其去无流,即去水关拦阻挡,这样的水形最可贵。


经曰:山来水回,贵寿而财。山囚水流,虏王灭侯。


解析:山来,即来龙源远流长;水回,即去水关拦,顾穴有情。贵寿而财,即富贵寿三全。即龙脉源远流长,去水关拦紧固,就是富贵寿三全之宝地。


山囚,即龙脉短促、残破,龙气衰败,或者龙虎逼压、案朝山反客为主,欺压主星,都是山囚,指穴星的龙气已经残破大败。水流,即去水直流而去,没有关拦,丝毫没有顾穴之情,则水的龙气大破。就是说,穴星山的龙气、或者穴前水的龙气已经残破大败,即使已经封王封侯之家,葬下去,也要大败,王侯之业尽毁。
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玉龙(2022-07-23 22:49)  为什么不用实例与理论相互较量来辩,而要在理上论理,空上论空?
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 楼主| 发表于 2022-7-8 16:34:19 | 显示全部楼层
郭璞的《葬经》全文,从头到尾,全部都是讲形峦风水。

什么是形峦风水??龙法、砂法、穴法、水法,都是形峦风水。向法,也就是坐向分金,就是理气。龙砂穴水向是一体的,相互印证真伪,相辅相成,缺一不可。

三合派风水,以四大局论穴位吉凶,本身就仅仅以向法判定穴位吉凶,这种本末倒置的做法是极其错谬,要不得的。往往以形峦风水寻到的穴位,穴场特征明显,太极分明,龙砂穴水法俱合,龙真穴的,真龙真穴,却不合三合派十二长生水法,你们说,到底十二长生水法是对的,还是形峦风水是对的??同理,根据十二长生水法寻到的穴位,不伦不类,那能是真龙真穴吗??

十二长生水法,是三合祖师完全曲解《葬经》原文、杜撰发明出来的伪术、假风水,无凭无据之说,荼毒生灵、害人不浅!!
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 楼主| 发表于 2022-7-8 16:48:55 来自手机 | 显示全部楼层
玄空风水是从三合风水里面分支出来的,因为三合不准,所以,才有玄空风水。但三合、玄空的理论基础是相同的,三合派的水法是错的,可想而知玄空风水的真伪结果。
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 楼主| 发表于 2022-7-8 16:59:57 来自手机 | 显示全部楼层
唯一不同的是,玄空风水把五气六运之说引入风水中,但它脱离了穴场的砂水实际。穴场的砂水吉凶特征已经极其明显,哪房哪代哪子哪年哪月出何事,在穴场就能肉眼看得出来了。不看穴场情况,去玄空飞星,就是脱裤子放屁,不但多此一举,还脱离实际,屡屡出错。
三合派把算命用的生旺死绝表引入风水,玄空派则把中医的五气六运之说引入风水,都有创新,但也都是自己的理论缺陷。

穴场周围的砂水五行特征,已经明然昭昭,视而不见,弃而不用,杜撰的十二长生水法,又怎能应验?葬课的吉凶进程,自有推演定律,不看日课吉凶,玩弄一套玄空飞星,岂不是闭门造车、纸上谈兵?
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 楼主| 发表于 2022-7-8 17:02:05 来自手机 | 显示全部楼层
以上为本人专研考证一些风水经典的心得,绝对经得起时间、实践的检验。忠言逆耳,不喜勿喷。
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发表于 2022-7-8 23:04:01 | 显示全部楼层
长生水法说的是龙水交媾吧。
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 楼主| 发表于 2022-7-9 04:50:01 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 牛牛567 于 2022-7-9 04:51 编辑
引用: 太易郑 发表于 2022-7-8 23:04
长生水法说的是龙水交媾吧。

你仔细想想长生水法把24山归为12宫,12宫划出12种旺衰状态。龙水交媾,跟12种旺衰状态有个毛关系??没有12宫旺衰状态,是不是龙水就不交媾了??
先不论什么24山,就以形峦而论,难道看不出龙水交媾??还用得着十二长生水法才知道龙水交媾??

(本帖宗旨只在点明个别风水门派理论错误的具体根源,正本清源。你若读得懂我的意思,你在学风水的路上一定会少走很多弯路。如果你对三合、玄空风水深信不疑,从来都不愿进行反思一二,那你这辈子就注定一条道走到黑,到死的那天你也看不清风水门道。)

点评

说得精彩!形理气数,因形而察气,形理不具则无以察气,数也更加渺茫了。牛!牛!牛!  发表于 2022-7-9 08:01
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发表于 2022-7-9 09:28:10 | 显示全部楼层
以自己粗浅的认识,感觉长生法还是比较对的,就像人的生老病死一样,关键是怎么起长生,以什么起长生
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发表于 2022-7-9 10:02:39 | 显示全部楼层
三合法民间用的很多啊
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发表于 2022-7-9 11:49:45 来自手机 | 显示全部楼层
十二长生在风水上是有用的,只是不象三合派那个用法,其则重在针对时间上作断应
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发表于 2022-7-9 11:54:35 来自手机 | 显示全部楼层
说得太妙了。葬经本来就是论形峦的辩论,以此为所谓的数理理气源头,分明就是強配之论,可以参考形峦来推演理气的依据,但不可拿来直接使用。书中还有一句亦被后世"名师”借来应用。”形势反此“那句就是改变了左青龙右白虎真正定义。虽然书读得不高,但也明白“形势”这两字就是说形峦形象的。故此后世有人说出“不怕青龙高万丈”的伪诀。我不懂风水,也知道另一句诀有说“迫压”的定义。这些都是古人之言多么严谨。曾公的寻龙诀也被理气派改为理气来论,如此种种都是“名师”所为,以至让后学难以辩别。
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发表于 2022-7-9 12:24:12 | 显示全部楼层
大言不惭
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 楼主| 发表于 2022-7-9 14:33:25 来自手机 | 显示全部楼层
温伯雪子 发表于 2022-7-9 12:24
大言不惭

我的帖子有理有据,经得起推敲,经得起时间和实践的检验,并且,我从来都不指望每个人都相信,都认同,各位爱信不信。
我能根据实地情况准确判断是不是真龙真穴、风水宝地,推断出哪房哪代哪子哪年哪月出何吉凶祸福之事,实践检验理论,应验如神,就够了。

你如果实地勘察还判断不出以上情形,也做不到百发百中,你还是先别大言不惭,你先回家练练,练好了你再来。
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 楼主| 发表于 2022-7-9 14:37:06 来自手机 | 显示全部楼层
神州太极 发表于 2022-7-9 11:54
说得太妙了。葬经本来就是论形峦的辩论,以此为所谓的数理理气源头,分明就是強配之论,可以参考形峦来推演 ...

妙不妙,我也不敢说,我只能保证我分享的观点能经得起时间和实践的检验。
很高兴看到你的点评,你头脑十分清醒,你将来一定会在风水上有所成就的。
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 楼主| 发表于 2022-7-9 14:41:44 来自手机 | 显示全部楼层
zhuchao25 发表于 2022-7-9 09:28
以自己粗浅的认识,感觉长生法还是比较对的,就像人的生老病死一样,关键是怎么起长生,以什么起长生

萝卜白菜,各有所爱,我的帖子从来就不指望所有人都能能理解看懂。
我否定十二长生水法,但我也没否认生老病死,我的风水体系不用长生水法,也一样包含五行的旺衰变化,而且都是实实在在,实地就能看得见的。
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 楼主| 发表于 2022-7-9 14:43:46 来自手机 | 显示全部楼层
天之雨 发表于 2022-7-9 10:02
三合法民间用的很多啊

正是因为民间用的很多,所以,我才是三合风水祸国殃民,遗毒千年,害人不浅。
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发表于 2022-7-9 17:56:16 | 显示全部楼层
奥语开篇指明挨星条例,并强调山与水须要明此理水与山祸福尽相关,而且讲明十二阴阳一路排都是卦中来,这部分不虚此行先生专门开贴讲得很详细,当然尽管是例举,但是举一以例其余,明白顺逆局,非常有帮助。十二长生水法由于曲解玉尺经而望文生义,不可取。至于三合,三合有至理存焉!如合气成卦如五行等等。当然市面三合很多望文生义者。
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发表于 2022-7-9 18:31:48 | 显示全部楼层
       流传的三合还是有三四成的准确率。原因是起十二宫长生五行的方法(定局)是有问题的。
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 楼主| 发表于 2022-7-9 18:36:59 来自手机 | 显示全部楼层
天玺灵光 发表于 2022-7-9 17:56
奥语开篇指明挨星条例,并强调山与水须要明此理水与山祸福尽相关,而且讲明十二阴阳一路排都是卦中来,这部 ...

你可以照着《青囊奥语》去做几个实例,看看发不发?或者你按照《青囊奥语》的原理,到几座古墓那里实地好好评断,看看你能准确有多少??你能不能说得准墓主的后代哪房、哪代、哪子、哪年、哪月、发何吉凶祸福???
不论什么风水门派,不论看旧坟还是做新坟,都必须做到:说得准后人哪房哪代哪子哪年哪月发何吉凶祸福?这是检验风水理论真伪、风水师水平高低的唯一标准,你觉得呢??

我学的就是纳甲天星,实践验证理论,纳甲天星就能断得准以上内容,百发百中,屡试不爽。《青囊奥语》不是公开诋毁、贬低纳甲天星吗??人家纳甲天星风水,不论是断旧坟还是葬新坟,都做断得准后人哪房哪代哪子哪年哪月发何富贵吉凶,应验如神,百发百中,屡试不爽,说到也做到。纳甲天星做得出来,三合派写书公开诋毁对方,却实地做不到,那不是自惭形秽、丢人现眼??

嘴上说风水,引经据典,说得头头是道,谁不会??问题是你在实践中检验过书上内容真假对错有多少,没有??是书上的,就全对吗?为什么有的说得对,有的说错了,理论根源在哪里??

风水真正的经典之作,经典法则,应该放之四海而皆准,经得起理论推敲,经得起时间和实践检验。否则,说得头头是道、天花乱坠,实地检验却错得离谱,牛头不对马嘴,这样的理论除了用来骗人吹牛,还有啥用??

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 楼主| 发表于 2022-7-9 18:45:22 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 牛牛567 于 2022-7-9 18:46 编辑
引用: 引用: 天玺灵光 发表于 2022-7-9 17:56
奥语开篇指明挨星条例,并强调山与水须要明此理水与山祸福尽相关,而且讲明十二阴阳一路排都是卦中来,这部 ...

我明明白白告诉你,《青囊奥语》就是一本伪书,至少也是被人恶意篡改过的书。

理由很简单:

坤乙壬是一组,艮丙辛也是一组,没问题,可是,后面的分组全错,而且24山的九星定位也是错的。《青囊奥语》开篇第一段话就已经错了,有极其明显的恶意篡改的痕迹。具体错在哪里?怎样分组才对?我不能说,我点到为止就行。你不是自认为是聪明才子吗?有本事,你自己品悟去。

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 楼主| 发表于 2022-7-9 18:54:19 来自手机 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2022-7-9 18:31
流传的三合还是有三四成的准确率。原因是起十二宫长生五行的方法(定局)是有问题的。

我前面就说得很明白了,十二长生水法的理论是三合派曲解《葬经》原文本意,杜撰发明出来的假风水。假的永远都是假的,用到实践中,能不屡屡出错吗?



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发表于 2022-7-9 18:56:04 | 显示全部楼层
好深奥,学习了
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 楼主| 发表于 2022-7-9 21:08:45 来自手机 | 显示全部楼层
牛牛567 发表于 2022-7-9 18:54
我前面就说得很明白了,十二长生水法的理论是三合派曲解《葬经》原文本意,杜撰发明出来的假风水。假的永 ...

形峦风水之中蕴含最精妙的阴阳八卦原理,形峦风水讲得最好的是郭璞的《葬经》。而风水最精妙的理气原理都在黄石公的《青囊经》里面,全部都是讲阴阳变化、八卦卦法、卦理,以阴阳转变、卦法相推的易理,去分析形峦风水的龙砂穴水向五法,奇妙无穷!
也就是,《葬经》跟《青囊经》是相互解释,相互印证的,可谓独天得厚,奇妙无穷。

黄石公《青囊经》原文上卷

经曰:天尊地卑,阳奇阴耦,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,阖辟奇耦,五兆生成,流行终始,八体洪布,子母分施。

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲,阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生于刚,阴德洪济,阳德顺昌,是故,阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始。


中卷

经曰:天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。

因形察气,以立人纪。紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治。

天市东宫,少微西掖。太微南垣,旁照四极。四七为经,五德为纬,运乾坤舆,垂光乾纪。七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临。

阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门。

天之所临,地之所感。形止气蓄,万物化生。气感而应,鬼福及人。

是故天有象,地有形,上下相须,而成一体,此之谓化机。


下卷

经曰:无极而太极也,理寓于气,气囿于形,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌,用阴以成,阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止。

是故,顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始此之谓化成。

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 楼主| 发表于 2022-7-9 21:16:20 来自手机 | 显示全部楼层
但是,三合派祖师杨筠松、曾迪等人写的《青囊序》、《青囊奥语》就把黄石公《青囊经》、郭璞的《葬经》曲解了,三合派杜撰出来的各种理法完全扭曲了黄石公、郭璞的风水理论。
也就是说,三合祖师写《青囊序》《青囊奥语》理论跟黄石公、郭璞的著作理论,完全对不上,是对先贤理论的曲解和杜撰。


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 楼主| 发表于 2022-7-9 21:21:02 来自手机 | 显示全部楼层
《青囊序》原文
(此为曾文迪(杨公徒弟)所写。)


杨公养老看雌雄,天下诸书对不同;


先看金龙动不动,次察血脉认来龙;


龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪;


江南龙来江北望,江西龙去望江东;


是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩;


相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫;


晋世景纯传此术,演经立意出玄空;


朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙;


一生二兮二生三,三生万物是玄关;


山管山兮水管水,此是阴阳不待言;


识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死;


不问坐山与来水,但逢死气皆无取;


先天罗经十二支,后天再用干与维;


八干四维辅支位,子母公孙同此推;


二十四山分顺逆,共成四十有八局;


五行即在此中分,祖宗却从阴阳出;


阳从左边团团转,阴从右路转相通;


有人识得阴阳者,何愁大地不相逢;


阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐;


阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般;


若能勘破固中理,妙用本来同一体;


阴阳相见两为难,一山一水何足言;


二十四山双双起,少有时师通此义;


五行分布二十四,时师此诀何曾记;


山上龙神不下水,水里龙神不上山;


用此量山与步水,百里江山一响间;


更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂;


斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞;


来山起顶须要知,三节四节不须拘;


只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊;


天上星辰似织罗,水交三八要相过;


水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅;


富贵贫贱在水神,水是山家血脉精;


山静水动昼夜定,水主财禄山人丁;


乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排;


生克须凭五行布,要识天机玄妙处;


乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富;


请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫;


惟有一家能发福,去水来山尽合情;


宗妙本是阴阳玄,得四失六南为全;


三才六建虽是妙,得三失五尽为偏;


只因一行扰外国,遂把五行颠倒编;


以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编。



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 楼主| 发表于 2022-7-9 21:21:50 来自手机 | 显示全部楼层


《青囊奥语》是杨筠松所写,原文如下:

坤壬乙,巨门从头出,艮丙心, 位位是破星;巽辰亥, 尽是武曲位, 甲癸申, 贪狼一路行;左为阳, 子癸至亥仁, 右为阴, 午丁至巳丙;雌与雄, 交会合玄空, 雄与雌, 玄空卦内推,山与水, 须要明此理, 水与山, 祸福尽相关;明玄空, 只在五行中, 知此法, 不须寻纳甲。搜索号,赵一诚易学网。颠颠倒,二十四山有珠宝;顺逆行,二十四山有火坑;认金龙,一经一纬义不穷;动不动,直待高人施妙用。

第一义,要识龙身行与止;第二言,来脉明堂不可偏;第三法,传送功曹不高压;

第四奇,明堂十字有玄微;第五妙,前后青龙两相照;第六秘,八国城门锁正气;

第七奥,要向天心寻十道;第八裁,屈曲流神认来去;第九神,任他平地与青云;

第十真,若有一缺非真情。

明倒杖,卦坐阴阳何必想;识掌模,太极分明必有图;知化气,生克制化须熟记;

说五星,方圆尖秀要分明;晓高低,星峰须辨得玄微;鬼与曜,生死来去真要妙;

向放水,生旺有吉休囚否。

二十四山分五行,知得荣枯死与生;

翻天倒地对不同,其中密秘在玄空;

认龙立穴要分明,在人仔细辨天心;

天心既辨穴何难,但把向中放水看;

从外出入名为进,家内财宝积如山;

从内生出名为退,家内钱财皆尽费;

出入克入名为旺,子孙高官尽富贵;

脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸侵;

纵有他山来救助,空劳禄马护龙行;

劝君再把星辰辨,吉凶祸福如神现;

识得此篇真微妙,又见郭璞再出现。
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 楼主| 发表于 2022-7-9 21:27:06 来自手机 | 显示全部楼层
形峦风水方面的理论,三合派也是完全照抄前人风水大师们的,并不是三合派的独创。也就是说,所有风水门派形峦理论都是从《葬经》里面来的,大同小异,区别就是各派对形峦理论理解的深浅问题。

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 楼主| 发表于 2022-7-9 21:45:08 来自手机 | 显示全部楼层
为什么说三合派的理气手法是错的,因为三合派以二十四山的排列顺序定性其五行阴阳属性,他们定义的顺序单数为阳,双数为阴。
这是错的,为什么?因为二十四山的排列顺序,已经是后天卦法定位了。而黄石公《青囊经》的五行阴阳定性是用先天八卦卦序定位的,四正为阳,四隅位为阴。

所以,三合派所公然贬低的净阴净阳水法,其阴阳定性方法跟三合派分法完全是两码事。而净阴净阳手法恰恰是从黄石公《青囊经》中推演出来的风水理气手法。

三合派公开贬低净阴净阳理论,恰恰说明他们完全没理解、没掌握黄石公的《青囊经》精髓。他们杜撰发明出来的24山阴阳定性,恰恰是错的。

这也就不难理解为什么三合派理论不精准,错谬百出了。因为阴阳定性方面,风水理气的第一步路就已经走出。

玄空派是从三合派中分离出来的,如果三合派精准,就没玄空派什么事了。可是玄空派风水也不精准,根源就是师承三合派的阴阳定性理论,而且这个理论是绝对错误。就好像小孩子从娘胎里就带病出生,这种是先天疾病。

所以,三合派、玄空派理论时准时不准,众说纷纭,互相攻击,其实都是当局者迷。

阴阳定性,第一步就走错了,后面也就必然要反复出错。而这始作俑者恰恰是三合派祖师们没读懂《青囊经》《葬经》,没掌握其精髓。

其实,这也不难理解,因为三合祖师杨筠松当年是偷了皇家的风水经书《青囊经》跑出去的,自学自悟,难免走了弯路。



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 楼主| 发表于 2022-7-9 21:52:51 来自手机 | 显示全部楼层
既然三合祖师杨公是研读了黄石公《青囊经》、郭璞《葬经》学到了点风水,各位风水易友,你们如此痴迷三合风水,你们为什么不去读读《青囊经》《葬经》呢??你不读一读青囊经、葬经,你咋知道杨公说的就一定对??
你们不研读青囊经、葬经,不读个十来遍,你咋知道风水到底是咋回事?读不懂青囊经、葬经,那么,杨公曾公当年踩了狗屎,你们也会跟着继续踩。关键是做风水是大事,搞错了是要杀人不见血的。你葬自家祖坟,搞死本家几个亲戚家人,你害人不?你哭都没地方哭去。
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 楼主| 发表于 2022-7-9 21:59:31 来自手机 | 显示全部楼层
也就是说,三合派目前为止,其理论至少2个错谬的地方,而且都是致命性错误。
①十二长生水法,是错的。十二长生水法是建立在曲解《葬经》原文本意的基础之上,是一种杜撰发明的伪术。

②24山的阴阳定性,也是错的。三合派二十四山阴阳定性是后天卦序上定性的,先天为体,后天为用,所以,三合派的二十四山的阴阳定性是本末倒置。
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