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天機易學論壇(風水168)

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青囊经补论 刘光宇 

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发表于 2015-11-29 15:38:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《青囊经》补论
刘光宇
   《青囊经》译注到这里,生硬地交待河图生先天八卦,洛书生后天八卦,而不增加当代元素,则仍然给人缺乏灵肉,干瘪无趣的感觉。那么,仍给人以风水是主观玄学,缺乏客观性的印象!如是,传统风水学很难在新世纪搭上网络信息时代快车走向世界,走向科学化!很难发挥先圣的智慧,造福于人类社会!研读完这篇补论,智者应当有这样的印象:传统的玄空风水文化,虽然缺乏科学性,但有科学的元素甚至有科学的基因。至于其科学化,则是后人应当努力的方向。
  一、河图生先天八卦、洛书生后天八卦
  《青囊经》讲“阖辟奇隅,五兆生成,八体洪布,子母分施”,其基本之意乃一六、二七、三八、四九、五十可合可分。合则成河图,生出先天八卦。分则成洛书,生成后天八卦。这一点在秦黄石公成书之前,应当很清晰明白。由于时代的演化,历史的原因,导致真伪难辨,给后人研究传统文化的精髓,无意之中设置了重重障碍。比如司空见惯的河图却是“伪河图”?千古以来,知道其秘密者谁也不愿意说破!
  引言、伪河图的出现
  在一些相关的书籍中,都附有河图,在此笔者称之为“伪河图”。这个并不是笔者的发现,而是陈抟老祖秘传《易数玄机》直白地以“古河图”讲出来的。这是一本从陈抟老祖算起,“千年之后,乃得发扬”2010年公开出版的《三才八阵指迷录补注》中所载。而在2006年史力生的《易经科学新解》其灵感不知来自于哪里,也提出“真河图”和“河图”的概念。
  那么,为什么会出现伪河图?《三才八阵指迷录补注》比较有说服力,但并不明确。在此借着这个机会做一个概要地解说。
  如果说,到目前为止,公开或者私下流传的各种版本,以“九星”为名的各门各派风水法,都是伪法,毕竟打击面太大,不是被谩骂无知,狂妄之极,就是被打压封杀,重者人身攻击。但是,只要您还承认一个基本的事实:中国五千年的文明史,是家天下的统治史,往下就好交流,就会明白!
我们知道,家天下当政统治者最大的忌讳是朝代更替。为防止朝代更替,他们可谓做足了功夫。
  1、时长超过三千年的文化蒙弊案
  周易是群经之首,历更三古,历经三圣,中华文化之根……冠以周易光环越多,我们越难从历史的蒙弊案中解脱出来。因为这个超过三千年的文化蒙弊案就是《周易》。
  在上古时期,有一段共和的历史,开明的王禅让王位,尧禅让舜,舜禅让禹。这段佳话延续到大禹就结束了。
大禹父子治水,表面上是后来流传的治理“水患”,但谁能肯定,就一定和堪验风水,调理风水没有关系呢?那时出现了一篇伟大的奇书《连山》。大禹父子19年的堪验和操作接得龙气,华夏王朝延续470年。商王朝时也出现一部伟大的奇书《归藏》,商朝延续554年。传说连山、归藏易以?、?为首,实乃此二朝注重山龙操作的暗示。到了周王朝出现另外一本书叫《周易》,出现一种卦的排列方式叫文王八卦,又叫后天八卦。周王朝江山790年,真可谓前无古者,后天来者。这要归功于周王朝做了两件事,一是禁传,甚至是销毁连山、归藏二易。因为此二者是以山龙为首,讲先天八卦,重山龙的操作。而山管人丁,可能会出帝王将相,所以要加以禁止。二是大力倡导后天八卦的应用,因为后天八卦与水龙相关,水又管财。有了财,人们富裕,就会安居乐业,加之缺乏天生的将相帝王之才,没有革命的意愿,就会保自己江山永固。这样一禁一倡周王朝的目的达到了,长达八百年的江山,空前绝后。到周王朝气数已尽时,战国争霸,春秋无义战,可怜老秦家“螟蛉为嗣”,秦始皇他爹是谁都没有闹明白,结果秦帝国二世而亡。这些都是周易倡导后天八卦,文化圣人孔子韦编三绝,奠定周易正统地位导致的。越是到后来,周易越是成了科举的必考科目?渐渐地,人们不知先天八卦为何物有何用,只用一句“先天为体,后天为用”一笔带过。所以,后来者的江山有如走马观灯,城头变换大王旗,也就不足为怪了。
  古代思想领域出现一种悖论:道家认为天地循环,政权轮替是天经地义。而儒家认为君权神授,真命天子当权乃天经地义。统治者选择了有利于自己的儒家文化,所以,孔子被尊为万世师表,冠以各种光环。经过孔子的加工整理,《周易》的法统地位奠定了。
  《周易》是三千年的蒙蔽案,是法统的,可以公开学习、研究、传播、甚至是科举的内容。若有研究与之相悖的阴阳学说,操作山龙风水,往往有杀头的危险。但是在历史的长河中,总有那么一两个智者不受蒙弊,他们私下研究真学问。据说邱延翰就是如此,他为民间点“真龙大地”,被朝庭软禁,唐宣宗下诣要邱写出《天机诀》和《玉函经》二书,要杨公看管此书。杨公邱公过往甚密,私下交流学习。杨公呈黄巾之乱盗《玉函经》于民间。
杨公虽然盗《玉函经》于民间,但也深知这一门操作山龙大地的学问,世世代代都不能公开传授,否则,不管谁当政,都有杀头的危险。杨公于是编写更加隐晦的天玉经、青囊奥语和都天宝照经,用于操作山水且山水并重。关于重要的山龙形峦部分,杨公遗憾于不能明说,私下流传不能公开,注《疑龙经》《憾龙经》,提示后人,应当有所疑问,以期将来有人不再有疑问,使杨公不再遗憾!
  基于我国家天下的历史,故所有公开或私下流传的风水技法,其先知先祖无论如何是不会冒杀头的危险来传授纯正的风水技法的。或者说,所有的风水技法,最多就是水法而已,对于山龙部分,诸家都讳莫能深!
对于这一点我们许多后世的学者不悟,抱残守缺,唯我独尊,目空一切!
  因为历史上先天八卦的禁用,所以,对于风水的研究,就用一个后天八卦颠来倒去,配山配水,还振振有词:上山下水;山上龙神不下水,水里龙神不上山。实际上都是在应用后天八卦。

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 楼主| 发表于 2015-11-29 15:47:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-29 15:49 编辑

  如果要“还原历史”,应当这样认为:大禹治水,实为大禹堪验风水,《连山》《归藏》首重?、?,实为此二奇书重视山龙,其次是水龙。这是当时最重要的文化成果,可以起到改天换地的作用。所以,夏朝历史470年,商朝历史554年。到了周朝,主动把这两部奇书给毁了,编制了另外一本怪书《周易》,这一部书,一是当时的政府行为,以政府的名义发布,或者密藏,二是隐藏《连山》《归藏》二书中关于山龙的明示,改以后天八卦的明示。这样一种篡改,目的达到了,结果周王朝江山790年。超过了前两朝的时长,并且后来再也没有这么长的朝代了。由于隐去了最重要的内容——先天八卦的研究应用,只倡导后天八卦的重要性,在后来的历史进程中,由于《周易》居群经之首的地位,压制了有关先天八卦研究应用的思维,陈抟老祖《易数玄机》“千年之后,乃得发扬”,于2010年才得以公开出版,便是明证。于是,短命的王朝如走马观花,更替不穷。
  像《易数玄机》这样重视先天八卦的书籍为什么不能在当时就出版?我们都知道,山主人丁水主才,如果研究先天八卦,势毕会造葬出真龙大地,那么,真龙出,必有损于当政者。所以,有关研究先天八卦的应用,都会被打入邪说,都有杀头的危险。
  纵观现存流传于世的著作,都是以《周易》为母本研究应用的。说白了,只是研究水龙的应用的,因为水管财。当然水龙布置好了也有官运。如果水管财的风水法在世面上辅开并且有效果,当政者是乐于看到的。一是,百姓有钱了,税收问题和国家财政的问题就好解决。二是水龙操作所出的人才对国家管理使用提供了来源。
  在这样一个大的历史背景下,各门各派的先知先祖,为了保住自己的脑袋,也为了不使自己的同门受到灭顶之灾,公开传授风水技法都不全。首先是对后天八卦的研究使用。横向比较,六爻、奇门、大六壬、铁板神数,有哪一种不是在应用后天八卦?关于先天八卦,只用一句“先天为本,后天为用”一语代过。怎样为本,从来就没有人讲清楚。其次是重水法,而轻山法。杨公深知山龙的作用,著有《疑龙经》《憾龙经》,杨公已经告知我们后人,对于山龙的解说,他老人家是有遗(疑)憾的。因为不便于明说,故叫“遗憾龙经”。
  在这样一种大的历史背景下,仍然有大批的人不悟,犹抱残守缺,视若珍宝。如果说各门各派的先知先祖刚开始因为惧怕,明知而故意保留的话,后来人会因为理解、记忆不同,天灾人祸诸多原因,会使一门一门的精华会渐渐失去光彩。如果不能认识到这一点,则不管是什么人,都还没有开悟。
  有些善于思考者,可能还要争辨,讲到某门是怎样论山论水。是的,都是用后天八卦来论山又论水。有一种很有影响的乾坤国宝,似乎用到了先后天八卦。姑且不论方法对否,但就重论水法这一点就不准确。

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 楼主| 发表于 2015-11-29 15:50:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-29 16:08 编辑

为了维护《周易》的主导地位,而隐藏先天八卦的应用及推导,于是“仿河图”出现了。经上讲“河出图,洛出书,圣人则之”。但图是什么样,却不见经传。只见“仿河图”,于是千百年来,我们都把它当真。(见下图)。
仿河图.JPG
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发表于 2015-11-29 16:02:20 | 显示全部楼层
精神可嘉!佩服!
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 楼主| 发表于 2015-11-29 16:10:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-29 16:23 编辑

这个论坛的人气很旺,还没有发完,就有戴老师跟贴,很好,希望老师们多指导!!

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 楼主| 发表于 2015-11-29 16:25:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-29 16:26 编辑

  1、对仿河图的考问。
  青囊经上讲“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途”,并未讲“一六合北方水,二七合南方火,三七合东方木,四九合西方金,五十合中央土”。那么,什么时候,什么原因出现此种说法?
  原来,《尚书·洪范》曰“曰五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”。翻译成今天的话讲:讲一讲五行的作用。第一、讲一讲水及其作用、位置,第二、讲一讲火……。完全是讲义的提纲的形式。但是有人据此,嫁接两段不相干的经文,得出一六合北方水,二七合南方火……的怪胎。
  a,仿河图不能做到像青囊经上看讲“阖辟奇隅,五兆生成,流行终始”。也就是说,按照伪河图与洛书样子,不能做到合则成河图,分则成洛书的格式。但是,用真河图就不存在这样的问题。
  b,仿河图与天体运动不吻合。
  笔者在《通俗周易》中曾讲“河图表日月顺行”,即以地球为观测点,以大地为相对静止,则太阳东升西落,月亮也往西落。现在看来,当时是极肤浅的认识。
  现在的认识是:日月合时,则月亮掩其光,体现以太阳顺行为主的特性。其现象用先天八卦表示。日月分时,则月亮现其光,则以月亮逆行的形式出现。其现象用后天八卦表示。
  在《通俗周易》中画了两条顺行线,属于低层次的认识。真河图真实的意思体现是:地球在公转的同时,还有自转的存在。其循行线是一种螺旋式的上升状,即:1、3、7、9。当时没有学习青囊经“阖辟奇隅,五兆生成”。在伪河图的诱导下,低估了古圣贤的智慧,做出不合实际的解释。
  经文“阖辟奇隅,五兆生成”很有深意。也就是说,太阳与月亮运行到相合的位时,月亮将隐没,体现的是太阳的特性。这种特性,体现在文字语言上,好比统指男女时,用“他们”就行。用“他们”表达事物时,可能有男有女,也可能只有男。当男女分开,只指女人时,则一定要用“她们”。
  日月阖辟也是这样的道理,合则体现太阳运行的特性,其五兆为顺行。分则月亮的特性才体现出来,其五兆为逆行。而伪河图不能推导出先天八卦。

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 楼主| 发表于 2015-11-29 16:27:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-29 16:30 编辑

  c、仿河图所定木、火、金、水、土没有意义,没有实用性。
  仿河图中定义1、6合北方水,2、7合南方火,3、8合东方木,4、9合西方金,5、10合中央土,没有意义,比如2、7虽然合南方火,  但对应先天八卦为??,却为金。依后天八卦,南方为??,为火为木。再说西边49合金,依先天八卦分别为??,却为木为水。依后天八卦分别为??,却为土为金,也不吻合。再依命理上的天干五合甲己合土来说,也不符合。这些说明什么问题?只能说明“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途”是一回事,而“北方属水、南方属火、东方属木、西方属金,中央属土”又是一回事。两者不要嫁接。

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 楼主| 发表于 2015-11-29 17:46:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-29 17:51 编辑

  d、仿河图表五行顺生,洛书表五行逆克,是个伪命题。
  有一些论点,以仿河图表五行顺生,洛书表五行逆克。这个推理见以下两图。
河图顺生洛书逆克(伪法).JPG
仔细分析以上两图,存在明显瘕疵。外生外克的箭头忽然指向内,没有统一的协调性。显得不伦不类。而真河图本身既表示太阳的顺行,也表示月亮的逆行。只是在合的时候,以太阳为主。这种顺、逆行图与现代生物遗传学的DNA结构非常吻合。也可以说,真河图所代表的天象是生物遗传物质DAN的物质基础。另外一个重要的概念:生克的问题。顺行即为生,逆行即为克。并非金、木、水、火、土的生克。《易数玄机》有这方面的表述。金、木、水、火、土自汉以后,为了适用和说明《周易》后天八卦和维护其法统地位而硬加上的概念。整个青囊五经基本不用这样的生克概念。
e、真河图乃阖奇隅数所体现的先天八卦,体现太阳的特性,但月亮的运动仍然存在。洛书乃辟奇隅数,所体现的后天八卦,月亮逆行的特性,但太阳的运动仍然存在。不像伪河图所附,16合北方水,27合南方火,所推导出的顺者纯顺,逆者纯逆这种人为的划定的结果。

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 楼主| 发表于 2015-11-29 17:56:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-29 18:00 编辑

  2、真河图的出现及其形式
  早在2006年《易经科学新解》中,史力生提出真河图的概念。当时,《易数玄机》并未公开出版,个人并未在意其用意。因为那时并不知有经文“阖辟奇隅”一说,只是觉得其推导先、后八卦很在理,于是在书中整段借用上了。现在注译青囊六经时,开篇几句话必是重要的基础,定与天体运行有某种关联性。不然缺乏客观依据,玄空风水成了主观臆造的文字游戏,则不会有生合力,不具操作性,实用性和推广性。2015年得到陈抟老祖单传,千年后才可公开发扬的《三才八阵指迷录补注》一书,再一次提到古河图伪河图时,进行了认真的思考和仔细的推演。
古河图.JPG
  《三才八阵指迷录补注》载,古河图组成规律:
  ①内层相对两数相加:    A:4+1=5,B:3+2=5
  ②外层相对方两数相加:   A:9+6=15,B:8+7=15
  ③一方内层数加对方外层数: A:1+9=10,B:4+6=10
                                 C:3+7=10,D:2+8=10
  ④横向相加:        8+3+5+2+7+10=35
  ⑤纵向相加:        9+4+5+1+6+10=35
  上述组合规律表明:九四居上,一六居下,三八居左,二七居右,五十居中,乃古河图原形,后世流传的河图把二七与四九的方位对调,使二七居上,九四居右,就破坏了原来组合规律,成为随意思拼凑的东西了。

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 楼主| 发表于 2015-11-29 18:03:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-29 18:05 编辑

  3、古河图与洛书成一体两面的关系
  如果把古河图中的四个阴数2、4、6、8逆时针旋转45°,则成洛书。洛书中的四个阴数顺时针旋转45°则成古河图。这就是青囊经“阖辟奇隅”之意。
古河图洛书一体两面.JPG
  4、古河图和洛书的意义
  古河图与洛书存在“阖辟奇隅”,成一体两面的意义之外,还有如下的意义:
  a、古河图日月双向运动,但体现为以太阳为主的顺运动,其运行点位为1、3、7、9。同时,不否定月亮逆向运动的存在。
  b、洛书也表日月双向运动,在展现以月亮为主的逆运动之外,不排除太阳顺行运动的存在。
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 楼主| 发表于 2015-11-29 18:08:31 | 显示全部楼层
5、四象与二进制的关系
我们都知道太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之说。如果深入研究,则知象中有数,数中有象。
二进制在电脑普及之后,也被广泛认识。我们设定阴爻?为0,阳爻?为1,那么,四象和二进制数及序数的对应关系如下:
四象二进制及序数.JPG

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 楼主| 发表于 2015-11-29 18:10:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-29 18:22 编辑

  6、古河图生出先天八卦
  青囊经讲古河图生出先天八卦,洛书生出后天八卦,这就是经文“阖辟奇隅,五兆生成,流行终始,八体洪布,子母分施”所表达的含义。那么,古河图怎样演变成先天八卦的呢?
  我们一再强调,五组奇隅数,合则成古河图,体现的是太阳的运行。虽然有月亮的存在,但它被掩印在太阳光芒之中暂不予考虑。那么,古河图体现的是一种螺旋上升式的运动。
古河图双螺旋.jpg

  太阳运行节点是1、3、7、9,呈螺旋式的上升。那么,此四节点对应四象序数,则成
河图序代数图.JPG
  这种扭动的带序数的曲线,表示地上光能的变化,是由地球公转和自转引起。用①代1、②代3、③代7、④代9。成为下图。

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发表于 2015-11-29 23:21:32 | 显示全部楼层
河图、洛书是立体的,观察的方位不同,投影到平面就有不同结果。
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 楼主| 发表于 2015-11-30 09:15:32 | 显示全部楼层
lds1973 发表于 2015-11-29 23:21
河图、洛书是立体的,观察的方位不同,投影到平面就有不同结果。

  ids1973老师高见。确实是“河图洛书是立体的,观察的方位不同,投影到平面就有不同的结果”。希望您继续指导。
  再请看下文。
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发表于 2015-11-30 09:24:21 | 显示全部楼层
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刘光宇 发表于 2015-11-30 09:15
  ids1973老师高见。确实是“河图洛书是立体的,观察的方位不同,投影到平面就有不同的结果”。希望您 ...

先生客气,老师不敢当,我是初学,一点想法而已
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 楼主| 发表于 2015-11-30 09:37:50 | 显示全部楼层
lds1973 发表于 2015-11-30 09:24
先生客气,老师不敢当,我是初学,一点想法而已

您过谦,从您发贴数来看,可不是初学哟。看看个人才是初学。我一直观察这个论坛大约有两年多的时间,昨天才开始发文章。这个论坛就是不一样,我的一篇文章还没有发完,就有您和另外一个老师发贴。这个论坛有高人,希望同高人共进。也希望您多关注。请看以下接着发的后文。谢谢。
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 楼主| 发表于 2015-11-30 09:41:31 | 显示全部楼层
河图序代数图1.JPG
  本图①②③④为日行基本节点,和四象有一个基本的对应关系。用四象代四节点则成下图。
河图四象循环图.JPG
  演变成本图后,我们看到的是“象”,而非实际的节点。这个象就是太阳光线的南回北归。所以,本图是一个圆周循环形状。

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 楼主| 发表于 2015-11-30 09:49:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-30 09:58 编辑

  上图实际上是代表地球公转、自转另加地球本身因为倾角引起的地上光能的变化,至于实际的公转和自转的位点,我们感觉不到,我们只能感觉到“象”,故上图再演化成本图。
四象阴阳再分图.JPG 四象符号加文字.JPG

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 楼主| 发表于 2015-11-30 10:03:46 | 显示全部楼层
辅卦逆行成先天八卦图.JPG
先天八卦文字说明.JPG

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发表于 2015-11-30 10:10:50 | 显示全部楼层
''阖辟奇隅,五兆生成,流行终始,八体洪布,子母分施”刘老师讲非常精彩!希望老师继续讲解使用方法,以启发后学,开愚蒙而见古圣大智。
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发表于 2015-11-30 14:24:21 | 显示全部楼层
这些变化法则,很多书上都有了,而且比年讲的还精彩!
能讲一讲河图、洛书上的0123456789在阴宅、阳宅上怎样用法吗?
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 楼主| 发表于 2015-11-30 15:20:53 | 显示全部楼层
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本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-30 15:34 编辑
梦幻春天 发表于 2015-11-30 10:10
''阖辟奇隅,五兆生成,流行终始,八体洪布,子母分施”刘老师讲非常精彩!希望老师继续讲解使用方法,以启 ...

 梦幻春天兄好。非常欢喜见您跟贴。您说“讲得非常精彩”不敢当,但我确实遇上了知音。这一篇还没有发完,望您继续关注,多批评指导。使用的方法有的,它是一个完整的体系。也是闲着没事,试一试的。 如果乐意,请继续留意吧。
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 楼主| 发表于 2015-11-30 15:30:14 | 显示全部楼层
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张山山 发表于 2015-11-30 14:24
这些变化法则,很多书上都有了,而且比年讲的还精彩!
能讲一讲河图、洛书上的0123456789在阴宅、阳宅上怎 ...

张山山兄好,见您跟贴回复,非常高兴。
  本篇论文还没有发完,不知道这个论坛有这样的限制,发了两天也没有发完。您所讲的关于“河图、洛书上的0123456789在阴宅、阳宅上”确实有其用法。虽然没有发完,但大部分内容已经出来了。如果留意,也能从中体悟一些东西。后边还有一点点,今天下午也发了吧。也许对您的思考能有用。尤其是关于“旺顺衰逆”和旺逆衰顺”是讲这些数字的应用的。只不过这些内容不是本论文的主题,是为青囊奥语和天玉经及都天宝照经做辅垫的。也许对您有帮助。本篇论文比较长,希望想弄明白风水学内容者,再细心地看一看,有一些颠覆性的内容在其中。
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 楼主| 发表于 2015-11-30 15:42:01 | 显示全部楼层
  7、洛书生后天八卦图
  我们说古河图生出先天八卦图,是由数推象,而洛书生后天八卦则是由象生数。
在古河图中存在一个大循环数,即1、3、7、9。而在洛书中实际上存在两个小循环周期。看洛书。1、2、3、4为一循环,6、7、8、9经过中宫10差数的处理,也变化成1、2、3、4,这类似于逆行数。 洛书小循环图.JPG
  所以,青囊经曰“阖辟奇隅,五兆生成,分体洪布,子母分施”就是这个道理。不仅是这样一个道理,而且可以进行这样的推理。

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 楼主| 发表于 2015-11-30 15:46:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-30 15:49 编辑

   在以上的推理,我们再一次的强调,古河图由数生象,得出先天八卦。而洛书却是由象生数,得出后天八卦。仔细研究者会发现一个问题,也就是在月亮四象模拟运行图中,所有的四象所对应的四数只有一个?4能对上,其余三数对不上,这是个什么道理?这就是所讲的后天八卦由象生数。洛书九宫格中的九数,也可以叫做宫位数,并不一定是后天八卦之卦。或者这样说,通常所见的后天八卦是基础盘,只是暂时的现象,而绝大部分时间里不是这样一个状态。这又怎样理解?
月象循环图.JPG

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 楼主| 发表于 2015-11-30 15:54:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2015-11-30 15:59 编辑

  我们还是以月亮四象模拟图来举例。
  凡是出现“望”(满月),则一定是出现在以地球为中心,与太阳相对的位置。如上图,满月(?4)正好落到“六”宫,六宫之六经过10-6=4的处理,正好两4吻合,那就以?4为基点排其他三象,这样?取1,?取2,?取3,填入洛书九宫。这个过程叫以象生数。它的循行路线本应是下图样子
洛书由象配数图.JPG
(读者朋友注意,因为网络的关系,四象符号在文字中不能显示,但在图片中有,仔细看,不影响阅读)
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发表于 2015-11-30 20:13:34 来自手机 | 显示全部楼层
先生好文章、在下受益匪浅!在这浮躁的社会,能有先生这样做学问,佩服。
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发表于 2015-11-30 21:11:47 | 显示全部楼层
学习学习一下

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发表于 2015-11-30 22:08:49 | 显示全部楼层
终于见到高人了
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 楼主| 发表于 2015-11-30 22:29:10 | 显示全部楼层
lds1973 发表于 2015-11-30 20:13
先生好文章、在下受益匪浅!在这浮躁的社会,能有先生这样做学问,佩服。

ids好:
    非常欢迎您跟帖并感谢您鼓励!
   今晚再跟您交流一下,一是本篇论文还没有发完。因为个人电脑技术还不熟练,关键是不知为何,天机论坛网速特慢,又有上传的限制,一有事一干扰,余下的就不能马上发出了。关于风水界的鱼龙混杂的现象,在下不好说什么,实际上本篇青囊经补论涉及到这方面的问题了。
    希望拙文对读者有益。但不是每一个想要者都能像您这样认真,这样幸运。我感觉本论坛人气很旺,本是一件好事,但同时,发文太多,一天的文章就会被淹没在文章的大潮中。另外,发这样文章也是试一试,这是青囊经译注文后面的一篇补论。也是向天机论坛献的一份簿礼,虽然天机大大并不知再下何许人。希望能广结善缘!

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