青囊经补论 刘光宇

怒火ID

刘光宇 发表于 2015-11-30 15:30
张山山兄好，见您跟贴回复，非常高兴。
　　本篇论文还没有发完，不知道这个论坛有这样的限制，发了两天 ...

精彩！希望老师继续讲解，以启发后学.

刘光宇

楚少在树上 发表于 2015-11-30 21:11
学习学习一下

欢迎楚少在树上来参与交流。互相学习，相互提高吧！

刘光宇

怒火ID 发表于 2015-11-30 22:31
精彩！希望老师继续讲解，以启发后学.

     感恩怒火兄鼓励！         若说内容精彩真还不敢当，天机论坛高人多多，弟一篇拙文算不得什么，只是有感而发罢了。

    本篇论文是青囊经译注文后的一篇补论。如果仅就青囊经说风水，则没有生气，干瘪无味，使人没有兴趣。所以，选了一篇补发来试试。
      谢谢！

刘光宇

赵洪涛 发表于 2015-11-30 22:08
终于见到高人了

谢赵兄抬爱，高人不敢当，一点浅见，一份簿簿的见面礼，还望各位先辈先学先进笑接！也希望相互交流，共勉进进！

威灵子

有点意思，学习了

cup

有道， 河图为体， 洛书为用。。。。

lds1973

刘光宇 发表于 2015-11-30 22:29
ids好：
    非常欢迎您跟帖并感谢您鼓励！
   今晚再跟您交流一下，一是本篇论文还没有发完。因为个人 ...

谢谢先生的推心置腹，在下领情！对于风水也分先后天.怎样做才能将“先天为体.后天为用“应用于风水之上，换句话说,怎把地局的元素对应于先后天,明此离真风水就不远！再有对于古人的论及（引用),在下认为还是小心的好,我们不知情.而历史往往不能还原真象！期待先生的好文章。

刘光宇

威灵子 发表于 2015-11-30 23:33
有点意思，学习了

相互学习吧！

刘光宇

cup 发表于 2015-12-1 06:38
有道， 河图为体， 洛书为用。。。。

是的，“河图为体，洛书为用”！也有说先天为体，后天为用者。青囊经明确地讲“阖辟奇隅，五兆生成，流行终始。八体宏布，子母分施”。这其中每一句都有具体的意思。不是河图为体，洛书为用一句带过。谢谢参与讨论。

刘光宇

lds1973 发表于 2015-12-1 07:51
谢谢先生的推心置腹，在下领情！对于风水也分先后天.怎样做才能将“先天为体.后天为用“应用于风水之上， ...

　　非常感谢lds善意和真诚的提醒！
　　您提的问题确实是一个大问题。所以，在下在文中提到有可能遭骂，或者封杀，或者攻击。这个思想上有准备，一是在跟其他朋友交流时，讲过“掷飞的砚台有如磨盘大”。二是浅尝则止，不给骂攻者提供弹药。再说，也是玩玩而己，不好玩就不玩了。在跟另一个朋友交流时，引用鲁迅的呐喊“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，人们在昏昏噩噩中灭亡，也许是一种挺好的生存方式。如果大声呐喊，“使他在清醒中痛苦地挣扎”，却可能是在添乱呢。
　　
　　青囊经是整个风水学的根基。我们世人有一个共同的现象：都爱观花尝果，有谁愿意刨根问底！关于操作的细枝末节都会高谈阔论，侃侃而谈。但是对于其原理，却避而不谈。一年，在下准备多年参加一个著名的老师的面授。一个问题还没有表达完，就被他一句话打回去了，他讲得十分在理：“我不管这个手机是怎么造的，我只管能打电话，发信息就行”。都愿意在技、在术上打圈圈，却不乐意在理、在法上下功夫。

刘光宇

这两个图一合并，也就是说，我们在地上感觉到的并不是这样的路线，只是看到的“月有圆缺”的象。这种月象在四季的作用是不同的。也就是说在四季的带动下，出现了新的变化。因为一六宫、三八宫指冬春，阳气上升，故四象之上行阴?阳?变化。四九、二七宫指夏秋，阴气下降，故四象之下行阳?阴?变化。从而出现通常所见的后天八卦图。

刘光宇

　　这就是洛书生后天八卦的道理。

　　前面我们讲了，这种后天八卦排序是基础盘，只是一个暂时的现象。八卦在九宫中是不断移位的。这又是什么道理？

前图我们是以?落六宫为例的。那么，下一个满月时，?显然是不落于六宫原位的，它应当有一个位移的过程。所以，玄空风水的天卦是变动不定的。

刘光宇

　　二、九星顺逆行的由来

　　以上我们用了一定的篇幅推导河图生先天八卦，洛书生后天八卦。从这个推演的过程来看，先后天八卦的产生确实与日月运动密不可分。

　　除此而外，太阳系内其他星体对大地的作用也不能忽视。玄空风水更细致的考虑到太阳系内的行星体对大地的叠加作用。这其中难点在于行星体的顺逆行。都是围绕太阳做圆周运动，怎么还有不同的顺逆行？这个不弄清楚，有关玄空风水的应用仍然是一知半解，不得要领。

　　关于顺逆行，在排天卦时就已经显现出来。只是排人卦更复杂一些。在此有必要进一步分析。

　　天卦顺逆行，实际上河洛已经显示得很清楚。真河图有1、3、7、9顺行和2、4、6、8逆行。它所对应的天文现象是因为地轴倾斜，地球公转而出现的太阳光线南回北归问题。

　　洛书所体现的也有一个1、2、3、4顺逆行的问题。它所对应的天文现象是月球晦、上弦、望、下弦周期问题。

这两者都好理解，现在难以理解的是九星的顺逆问题。以下就侧重讲解这件事。

刘光宇

　　太阳系内有九大行星体，再加上太阳共成十大星体，构成太阳系这个小宇宙。大地及其它行星体围绕着太阳都做逆时针运动，快慢不一。就像几辆车围绕着一个大操场都向逆时针方向开动，速度快慢不一。我们以速度适中者为实验对象，观察这一组的运行，我们会发现：

　　1、速度快于实验对象车的，它会从后追上实验对象车，而后超过它，又远去。我们把这种速度快者称为“旺”，把越来越近的状态称之为“顺”，越来越远的状态称之为“逆”。那么，速度快者，是从后“旺顺”，而后超过对象车以后，则“旺逆”。

　　2、速度慢于实验对象车的，它在前会被对象车慢慢追上，而后越掉越远。我们把速度慢者称之为“衰”，把越来越近的状态称之为“顺”，把越来越远的状态称之为“逆”。那么，速度慢者，在实验对象车前“衰顺”，在其后“衰逆”。

刘光宇

　　太阳系内的星体运动和这个一样，地球的速度适中。内地行星快，从后追上地球，称之为旺顺，而后远离地球，称之为旺逆。外地行星慢，从后被地球追上，称之为衰顺，而后越来越远，称之为衰逆。这就是我们排人卦，将要反复用到的旺顺衰逆天文学基础。

　　写到这里，我们不得不感佩古圣贤的智慧，在当时的条件下，他们对于天体的观察与我们今天通过天文仪观察结果完全相同，结论完全正确。但是，我们一提到九星，往往会使人想到北斗七星再加左辅右弼上去。这是为什么？

　　古圣贤的智慧超越了时空，超越了当时一般人的想象，在天动地静，天圆地方的总体认识之下，如果把“真相”告诉当时的人们，人们反而不能理解易生困惑。比如太阳系内星体的问题，依据当时的条件，只发现五星已经是一件不容易的事。天王星，海王星及后天被开除的冥王星是有了望远镜以后被观察到的。为了避免使人产生不必要的困扰，圣贤就用星空中最明亮的一组星代替太阳系内九星。于是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼被借了。这些原是北斗七星之名，实与北斗七星没有关系，若说有关系，只能说此有指向，告知四季的作用。因为他们相离遥远，位置相对固定，不像太阳系内行星体相对于地球位置是变动的，作用力是变化的。所以说，如果以九星名而来研究北斗七星对大地的作用，则是走偏了。

　　本篇补论，完整地推演和论述了先天后八卦及九星顺逆挨排，是玄空风水天文学的基础。

山水时空缘

点赞一下！刘光宇兄的研究潜力巨大。但在这里借这个机会也说一下：目前公开的河图、洛书也只是一种排法而已。我们发现洛书数的排列在横、竖及对角线相加均等于15，其实这是在告诉我们一种和谐平衡状态。这也是风水后天为用的道理。河图把49与27对调后也会出现横、竖相加等于35.也就是说河图也有平衡和谐的状态！为什么古先贤展示给我们的河图是27在上、49在右。那是另有玄机！

xiguangli1975

非常好的一篇文章，继续跟进学习。

刘光宇

山水时空缘 发表于 2015-12-1 12:19
点赞一下！刘光宇兄的研究潜力巨大。但在这里借这个机会也说一下：目前公开的河图、洛书也只是一种排法而已 ...

山水兄好：
　　山水兄老将出马，一个顶俩！
　　山水兄对易理研究很深，加上有佛学的造诣，所以，境界就是不一样！
　　我们所推的先、后天八卦，只是一种暂时的现象，我们把它叫做基础盘。所以有关三般卦中天卦的排法。就先后天八卦使用率来说，它们是均等的。但先后天八卦的基础盘与天卦变盘来说，基础盘又几乎不值一提。所以说，山水兄有高见，有远见。谢谢提醒，只是，这些不能在这一小篇文章中体现出来。
　　谢谢参与并点赞！

刘光宇

xiguangli1975 发表于 2015-12-1 13:25
非常好的一篇文章，继续跟进学习。

感谢您的支持和鼓励，共同学习吧！

刘光宇

易道GH 发表于 2015-12-1 14:56
非常好的文章。

易道兄：感谢您支持并鼓励！

赵洪涛

刘光宇 发表于 2015-11-30 15:30
张山山兄好，见您跟贴回复，非常高兴。
　　本篇论文还没有发完，不知道这个论坛有这样的限制，发了两天 ...

英才天嫉、曲高和寡，道行则必受魔障。
今人不求其理，但重其用。势利我慢，终遭迂曲。
刘先生请继续

刘光宇

xiguangli1975 发表于 2015-12-1 13:25
非常好的一篇文章，继续跟进学习。

欢迎xiguangli加入讨论！

刘光宇

赵洪涛 发表于 2015-12-1 21:17
英才天嫉、曲高和寡，道行则必受魔障。
今人不求其理，但重其用。势利我慢，终遭迂曲。
刘先生请继续

       赵兄不离不弃，参加讨论，非常难得！
       赵兄请在下继续，单就青囊经补论来讲，已经发完了。但青囊五经所有的经文的正文译注部分还一字未漏。发不发，怎样发，还在思考中，其中的道理一言难尽。就像你讲的，今人不求其理，但重其用。理论性文章大部分人并不愿意看，都喜欢看实例。在下在正文部分针对杨公言“若还不信此经文，但覆古人坟;十坟埋下九坟贫，唯有一家能发福，去水来山都合情”有感慨，当今出现的一个新情况是当年杨公没有想到的，就是一个穴场，在知其果的情况下，任何一门派去论的话，都能合其门之一’二‘三。所以，实例也并不可靠，究其因，仍然是原理不清，为什么原理不清，本篇补论讲了一部分原因。

lds1973

先生提到中天卦,其对应天象是什么？还有纳甲的原理，是否也分先、中,后天纳甲？请赐教

刘光宇

lds1973 发表于 2015-12-2 07:40
先生提到中天卦,其对应天象是什么？还有纳甲的原理，是否也分先、中,后天纳甲？请赐教

lds好。
　　您提出的问题很深刻，尽我所知与您交流吧！
　　关于中天卦，确实不知。只是在网上看有人这么提，也许是为自圆其说提出的，也许是古已有之。据我所知，有先天八卦次序，后天八卦次序。这两个八卦次序却不能用于排九星排列，所以，有另外一种次序。也许有人把这种九星次序叫中天卦也未知。
　　关于九星次序是可以推导的。推导的结果与坤诀完全合拍。也就是说，明白这个道理，就会知道“巽辰亥尽是武曲位”其言不差，完全不需要篡改经文。
　　杨公经文说得很明白，知此法，不需寻纳甲。你所问的纳甲问题，严格来说，玄空风水学不用这个。你要问纳甲的出处，这个在《周易参同锲》中有明白的图示，就是月象纳甲。从这个意义上讲，再结合本篇论文可以知道，月象纳甲应只限于后天八卦，如果先天八卦纳甲的话，在下认为是马脑袋上按个牛犄角。

lds1973

刘光宇 发表于 2015-12-2 09:52
lds好。
　　您提出的问题很深刻，尽我所知与您交流吧！
　　关于中天卦，确实不知。只是在网上看有人 ...

受教。

流水行云

刘光宇 发表于 2015-11-29 15:50
为了维护《周易》的主导地位，而隐藏先天八卦的应用及推导，于是“仿河图”出现了。经上讲“河出图，洛出书 ...

河图有十二式,源于五行之正四面体.洛书也可以合出先天八卦.

流水行云

刘光宇 发表于 2015-11-29 18:03
　　3、古河图与洛书成一体两面的关系　　如果把古河图中的四个阴数2、4、6、8逆时针旋转45°，则成洛书。 ...

1为顶角,6为顶角1投影到对面正三角形之质心重合了中五之投影点.所以1与6不在一个平面之上.2与7,3与8,4与9亦如是.五行正四面体从不同的顶点沿不同的棱投影到平面所形成的河图共有十二式.有不同的应用.您说的真河图是从1顶点沿14棱投影的结果.

刘光宇

流水行云 发表于 2015-12-2 13:58
1为顶角,6为顶角1投影到对面正三角形之质心重合了中五之投影点.所以1与6不在一个平面之上.2与7,3与8,4与9 ...

流水行云老师好！
　　您是真正的学问家，是第一个就本篇论文内容展开交流者，在下非常敬佩！在下知识面狭窄，愚钝，虽然您介绍得很仔细，但仍然没有明白。如果能见您图示，详细说明，一定受用无穷。山水时空缘也讲了有多种排法，也许跟您说的是一路的。我却以为是排天卦的问题，看了您的贴，才感觉可能他讲的我没有明白，您讲的我也没有明白，还乞赐教！
　　本篇论文，是想解释青囊经“阖辟奇隅，五兆生成，流行终始，八体洪布，子母分施”这几句话，主要想表达日行主要与先天八卦相关联，月行主要与后天八卦相关联。顺带着也讲在太阳系内其他行星体运动过程中远、近对大地的影响。其目的在于为解释其他各经做铺垫，没有注意到河图的几个排列法，再说在下也真的不会呀！

lds1973

排列先生可看《龙图序》.排列也不止12种,