三才，就是天、地、人三个字组成。这三个字很久之前就有了正确的定义。《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。《系辞下》这就是说《易》这部书的内容之所以广大而完备，博大而精深，就因为它专门系 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-11-02 07:33:28
八卦的每个卦相应对应着二十四山在本卦位内的爻数，历史上有二种不同的解释，一种是以顺时针方向定义的，如壬子癸相应分别对应着八卦的一二三爻。另一种是以逆时针方向定义的，即壬子癸分别对应着三二一爻。这两种对应联系方式在很久以前就存在历史的长河中，而形成了 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-10-09 18:56:22
风水的发展史，爱好风水的人都有了解。原始的先辈们为了躲避风霜雨雪曙的侵害，从山洞到到建筑物的定居中，总结了一套适应自然且具有特色的居住地址的选择方法。这方法就是风水的内涵。风水的选择开始是遮风避雨为主，逐渐增加方便于生活生产的因素。这时的风水就是形 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-09-19 07:54:46
风水总的来说有三大类，一类是形象风水，也称峦头风水，是风水的基本知识，也是学风水必须具备的首要知识，形象风水是空间的表达方式。二类是河洛天星风水，是风水的源头性推导。这类风水以核定天星或神煞与地形的相对关联来进行的，因而得对天星的观察运行理论比较 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-08-09 09:02:32
乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。这四句，有的说是四大局的简洁口诀，但其应用是有条件的。乙在顺时针后天巽方的前方，丙在巽的后方，乙丙交的内容是后天巽方。从玄空挨星的角度来理解，因玄空挨星是平洋龙法或水龙法，多数说的主题是 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-28 13:02:48
天玉经中：一龙宫中水便行，子息受艰辛。四三二一龙逆去，四子均荣贵。的例子。是古典经文少得之录。 天玉经主旨在于阐述玄空挨星的理论与操作过程或程序，也有不少的判断语句，例子却不多。一龙，在这里应该是指一运，因为后天为时间为运，后天又为洛书，洛 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-27 12:43:35
天玉经中‘甲庚丙壬具属阳，顺推五行详，乙辛丁癸具属阴，逆推论五行。’这四句式经文，在普遍的玄空挨星风水排龙中把之作为山龙的阴阳属性来进行排龙的人不少。这样的结果是阅读解析经文时，忽视了分清其阴阳的表达形式的原因，而会产生不理想的判别与结局。下面我 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-26 11:46:45
天玉经下篇开始，乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。其中交错应用了相对论的基本观点。其实杨氏的天玉、宝照中通篇都贯穿着相对论的观点。如子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫。是用相对的观点来阐述子午卯酉四阳局的后天洛书数是一九三七，而乾坤艮巽相应的则是六二四八的 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-25 11:06:11
天玉经这一段：隔向一神仲子当，千万须推详。若行公位看顺逆，接得方奇特，公位若来见逆龙，男女失其踪。更看父母下三吉，三般卦第一。描述的是玄空挨星的排龙要点的最好卦，三般卦。 隔，者，隔壁，隔向则是相对于坐来说的，也就是站在向的位置，则坐是是向 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-24 09:54:52
天玉经：阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑。水上排龙点位装，积粟万馀仓。这段经文中提出了正零神的概念。是玄空挨星风水中的关键问题之一。世间多以向为零神，坐为正神。对一半错一半，对的是零神，正神则非。 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-20 11:13:29
龙真穴的这个风水上特有的名词及定义最初出现在峦头上，是形象风水的定穴目的。民间流传着插枝钱眼的故事就是最经典的例子，虽然版本不相同，但事情经过是一样的。故事传说当年唐时大家袁天罡和李淳风二人看到一处真龙结穴，形势醉人，美不胜收。于是二人相互切磋，验 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-19 11:36:32
理气这个概念可能来自于青囊经的这一段‘无极而太极也，理寓于气，气囿于形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌。’中的理寓于气之句的简化。理气的初始形态象其他概念一样，是峦头中常用的名词，主要是用在选择穴位的调整上的操作方法的定义。其考虑到山峰 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-17 12:20:33
理气这个概念可能来自于青囊经的这一段‘无极而太极也，理寓于气，气囿于形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌。’中的理寓于气之句的简化。 理气的初始形态象其他概念一样，是峦头中常用的名词，主要是用在选择穴位的调整上的操作方法的定义 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-17 12:16:32
宝照经中有这样一段：子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。若是阳差与阴错，劝君不必费心寻。子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同。若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。是取用峦头上的语言形式在玄空中的比拟来阐述排龙的两个基本形式。一个是单行脉，另一个则是双行脉。下面就 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-16 13:51:07
天玉经中江东、江西卦，应该是阐述挨星的开始。挨星法是水龙法的核心，其来自河洛的演化之中。原始出现的挨星法仅出现在峦头上，用于选择简化那些繁琐的天文天星的计算而产生的。其初期是用先天八卦卦序来实现的。先天八卦卦序与先天八卦的关联是乾一、兑二、离三、震 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-14 13:20:36
任何一种科学理论其来源都是从实践中来，风水是科学理论或方法论，首先得肯定这个前提才可能扩展后面的说法，但这个命题我是认证不了，仅仅是假定这个前提。也就可用实践丰富理论，反过来理论指导实践这个公理。这样的一个反复循环的过程，就是知识的进化过程。而这个 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-11 14:22:35
日课的派别非常多，不仅用在风水上，而且在民间是丰富多彩，多式多样。这里我只就风水这个命题来阐述我的看法或猜想。不妥之处请同道们纠正、指出、补充和完善。 风水的原型是峦头风水，当八卦的应用得到推广后，引进到风水中，就有了方位与时间结合的风水形式 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-09 13:10:41
风水是阴阳理论与易理的产物之一。易由六十四卦象和其辞组成，也就是用太极生成理论来描述世界的。六十四卦来自于先天八卦的重组，即重卦。先天八卦传说是伏羲画的，其依据是河图与洛书，据说河图为先天，河图的生成是由太乙生成的，太乙理论就是太极理论或是阴阳理论 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-03-06 15:03:15
峦头系列，本站多看多悟梨山居士的帖子和雅昌网张岩峰从此看山不是山这个帖子。 玄（元）空系列，本站YONGBIN的帖子。 这三个人的帖子没怎么转弯抹角地直接揭露许多风水的秘密或不传秘诀。 路过的，看过的，请你们顶上一帖，让更多的朋友知道 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-02-25 14:00:03
葬经原作葬书，据传出自西晋郭璞，青囊经出自春秋或秦。 摘葬经中：地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰:地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其 ...
作者：林莽中（益东门人） |发布：2019-02-09 15:43:53
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
