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天機易學論壇(風水168)

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九星挨星的产生和原理四

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发表于 2020-5-15 09:33:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  天玉经中有一句‘六建分明号六龙,名姓达天聪’。这样一句费人理解的话,杨祖的目的是什么?结合这句的前面几句‘上按三才并六建,排定阴阳算。下按玉辇捍门流,龙去要回头’来一起分析。
  天玉经开篇从江东一卦起是指排龙的大约流程。至三阳六秀和之后的断言来看。三阳说的是前面我分析的大卦的三对爻是阴阳配对的三般卦,而六秀则是一对爻阴阳配对的六秀卦。原则上挨星过程因大卦的出现而结束了。而三才并六建中的三才就是指三元,并有合并交合的意思。但加上了上按来定义其范围,而接着有下按玉辇捍门流,应该是指挨星排列还没有真正结束。玉辇指帝王坐的车,捍门指风水上水口旁的山丘,这山丘应该在主题的边缘。这意思是借用玉辇来指挨星的主题还有一个转移到了捍门这个边缘了。而所说的题是挨星大卦的卦内阴阳配对为止的状态下。这样就可以理解因大卦尽管生成了六爻与重卦外貌上一样的卦象,但却要达到卦内阴阳配对而最多只有三对爻用来配对用,这种配对出来的结果只会有三条山龙的体现。不象重卦一样解释现象时是六条龙或六种解释途径。在这种情况下应该怎样办呢?杨祖告诉我们还有下按来解决。其后的经文就是解决方法,这里不继续解下文了,因为解经文涉及的转折多。还是回到主题上来分析。
  元空风水是以先天八卦为主线形成大卦来解释事物的吉与不吉,其选择吉的宗旨是雌雄这个原则。因此,先天八卦的雌雄属性是先决要件,其次是生成的大卦的卦内上下卦间爻的对应阴阳配对。那么先天八卦有阴阳属性,爻也有阴阳属性,爻也是相应的山龙也有相等同的阴阳属性,不能另外强行加入,也就是说山龙的阴阳属性不能随意定义。因为跟着主题自身具备。而从大五行的观点来看,任何事物都有其阴阳属性。山龙作为先天八卦最基本的相应对象也有。那么作为山龙来说,这个阴阳定义是怎样的呢?
  任何一山龙也是一个普通的事物,有主有次,有主次就可以定义其阴阳属性,按阴阳的原理就是主为阳,次为阴。象一片树叶一样,上为阳,下为阴一样。主为阳,应该理解为主要部分和中心部分,次为阴则是从属部分和边缘或周边部分。
  按照阳顺阴逆的原理,主要部分适用于顺行,从属部分则是逆行地排列。是什么条件下怎样排列呢?当然不论其主要还是从属都是在运的支配下,那么运龙的排列路线与顺序是不能变的。这样的话,阴阳顺逆的改变只有在坐龙与向龙之间进行。
  这样就有主要部分用坐龙顺行,向龙逆行,这就是前面说的排列顺序。从属部分则坐龙逆行,向龙顺行。这时为什么不能是在坐龙或向龙间只 选择一个换个顺逆行呢?因为元空风水用的是依照阴阳二气交汇的原理,也就是相向而行的原理。坐与向就是一对阴阳相向的事物,必须遵从相向交汇的规则。因此有些坐与向龙同向行的排列方法是种不完全的误解或误读形成的差距。
  这样一来主要部分与从属部分的卦象却全变了。生成的大卦的阴阳或雌雄交合也不同了,同时卦内的对应爻的配对也不同了。这样一种情景就叫换象。象当然是指先天八卦的形象变了。换象与抽爻是二个不同的概念与定义,不要混为一谈。
  这样的从属卦从区域上讲,从属就是边缘部分,那么其相应的一部分占据了其他山龙的相当部分区域。也就是兼并了其他山龙的领地,因而叫兼卦。
  而从排龙操作的方面改变了主要部分的坐龙与向龙的排列方式而叫之替卦。
  因其兼并了其他山龙的领地因而又叫其双行龙或双行脉,古籍中叫双双起。而主要部分却叫之主卦或单行龙或单行脉,古籍是则没有加定义名词来特别说明或注明。
  这样一来还有一个是排龙的主要坐星和向星的变化。主卦或单行龙原来入中的运龙的零神总是在坐龙和向龙的向上。而从属地的替卦排列结果却在山坐上。向上却是新来的其他天星了。这时有两个结果。一个是向上新来的向星与坐上原来的零神的阴阳属性相同,另一个则是阴阳属性相异。相同的这个上下卦因不配对而出卦了,相异的是雌雄交合而是真龙或金龙
  这种零神退位变成坐上天星,而把新来的天星用来替换原来零神位置与作用的过程就叫七星打劫,或简称打劫。因把其他的天星提前用来当作原来的零神的作用。不过打劫是一种元空风水里面挨星内容的普通操作,打劫成功不成功在于上下卦是不是雌雄。也就是古经中‘零神正向须知好,认取来山脑’的阐述。
  这种结局给地域限制的实际中带来择吉避不吉的选择。只是因边缘所处范围小而难度非常大。因磁偏角、视觉误差、仪器误差和地域磁场影响而更增加了难度,一般多数人都不常用。
  到这里为止,挨星的过程和原理几乎都进入了尾声。

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楼主其他發帖
发表于 2020-5-15 14:10:59 | 显示全部楼层
璎濊瑵鍒嗕韩
发表于 2020-5-15 14:38:19 | 显示全部楼层
       九星配伏羲八卦,乾:一、贪狼;兑:二、巨门;离:三、禄存;震:四、文曲;巽:六、武曲;坎:七、破军;艮:八、左辅;坤:九、右弼。或者,邵子先天八卦数配九星也可。
发表于 2020-5-15 14:53:02 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2020-5-15 14:38
九星配伏羲八卦,乾:一、贪狼;兑:二、巨门;离:三、禄存;震:四、文曲;巽:六、武曲;坎:七 ...

       前者,以五为皇极星。后者,以九为皇极星。九五至尊。

 楼主| 发表于 2020-5-15 14:58:59 | 显示全部楼层
      兄台所说的顺序与系统与我的不相同,理解起来不一样。
发表于 2020-5-15 15:41:47 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2020-5-15 14:38
九星配伏羲八卦,乾:一、贪狼;兑:二、巨门;离:三、禄存;震:四、文曲;巽:六、武曲;坎:七 ...

辅星和弼是两个小星,阳宅7星辅弼在伏位两旁;阴宅同样,辅弼也在在伏位,黄石公辅星水法也说出来了部分内容,水法向上起辅星,龙法坐山起辅星,这与阳宅的说法近似,但都不是真正的辅弼,其实辅弼就是黄帝身后两旁举扇子童男童女,神家道家分别叫做道童或金童玉女,就是贴身侍童,现在叫贴身秘书,黄帝上方撑起的圆伞叫华盖。在风水上,要分辨哪些是吉星,哪些是凶星,首先要定局,定局后才能确定五行主,有了主,黄帝的帝座龙樨就随之确定了。阳宅从门上进气口卦找寻左辅星,从坐主房卦上找弼星,七星成九星;阴宅从去水口找父卦起左辅星,从入首龙上找母卦起右弼星。要明白天地父母三般卦,会者传天下,天地卦就是定局卦,父母卦就是坐山为太极的寻根问祖,就是五行主之阴阳卦,起卦挨星卦就是以父母卦为根本,判断是否一家骨肉亲疏,认定有情无情,确定挨星是吉是凶。他们的判断依据是按照形峦形态,对应挨星理气,二者形理合一方真,单独以八卦爻变翻来翻去,自认为的阴阳爻交媾是没有用的。必须象,意、理、数四者高度统一,方是龙真穴的出王候啊!
发表于 2020-5-15 15:52:17 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2020-5-15 15:41
辅星和弼是两个小星,阳宅7星辅弼在伏位两旁;阴宅同样,辅弼也在在伏位,黄石公辅星水法也说出来了部分 ...

      能解得通经文,又实践应验率高就是硬道理。
发表于 2020-5-15 15:55:47 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2020-5-15 15:52
能解得通经文,又实践应验率高就是硬道理。

赞同地仙语录,佩服地仙钻研精神!
发表于 2020-5-15 16:01:33 | 显示全部楼层
     六建与六龙,每宫一卦,初中上三爻顺逆排来,每山一顺一逆两星(或两卦),故为六龙。一卦三爻,动则变三卦,顺逆共六卦,中爻顺逆动变出的星(卦)相同,所以一宫三山共五星(卦)。
 楼主| 发表于 2020-5-15 16:05:24 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2020-5-15 15:41
辅星和弼是两个小星,阳宅7星辅弼在伏位两旁;阴宅同样,辅弼也在在伏位,黄石公辅星水法也说出来了部分 ...

       谢谢常兄的暗示提醒。
发表于 2020-5-15 16:07:09 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2020-5-15 15:55
赞同地仙语录,佩服地仙钻研精神!

      不在于正确与否,重在参与。无论正确与否,只要讲出自己的见解都是贡献。
 楼主| 发表于 2020-5-15 16:09:58 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2020-5-15 16:01
六建与六龙,每宫一卦,初中上三爻顺逆排来,每山一顺一逆两星(或两卦),故为六龙。一卦三爻,动则 ...

       欢迎兄台各抒己见。
发表于 2024-4-7 18:17:18 | 显示全部楼层
不知对应案例,其应验率如何?
 楼主| 发表于 2024-4-7 19:50:15 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2024-4-7 18:17
不知对应案例,其应验率如何?

      我也没有用其他的方法,就这一个方法而已,总的来说还行。
发表于 2024-4-7 19:52:34 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-7 19:50
我也没有用其他的方法,就这一个方法而已,总的来说还行。

不知道看过穿透真传上的案例没有,若用该理论验证上面的案例的话,准验度不知道在几成
 楼主| 发表于 2024-4-7 21:59:04 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2024-4-7 19:52
不知道看过穿透真传上的案例没有,若用该理论验证上面的案例的话,准验度不知道在几成

      没有,因没有时间的多。
发表于 2024-4-7 23:57:43 | 显示全部楼层
          捍门流,重点不在捍门而在流,即指去水口

          关于六建六龙与三阳六秀,又经几年的研究,又有了新的认识。
          六建、六龙、六秀可能是异名而意同。如地盘壬子癸龙,在天盘双山是亥壬、子癸,按《宝照经》之意,子癸为左辅星,山上排龙辰巽、申庚亦得左辅星;亥壬是贪狼星,山上排龙卯乙、未坤亦得贪狼星。此六星即是山上的六龙、六秀。
          三阳水可能是指某宫龙的三个水口。如坎宫龙的水口三吉位是艮寅、丙午、辛戌,水上排龙阳星排得文曲,阴星排得破军。坤壬乙诀可能是坎宫龙的水上排龙挨星:天盘子癸龙为辅星,水上排龙壬子是巨门,坤申、卯乙亦得巨门(坤壬乙巨门从头出,离为头,出为去水口),艮寅、丙午、辛戌则排得文曲;天盘亥壬龙为贪狼星,水上排龙壬子是右弼星,坤申、卯乙亦排得弼星,艮寅、丙午、辛戌则排得破军星(艮丙辛位位是破军,是坎宫龙去水口的三吉位)。按照阴用阳朝、阳用阴应,亥壬向得巽风吹,亥壬排龙到辰巽是巨门,子癸龙排至辰巽是左辅(龙与向合十),此为龙合向;丙午去水口阳星是破军七,与向首巨门二合生成,此为向合水。天盘子癸龙向未坤,子癸辅星排到未坤是弼九,阴用阳朝,亥壬贪星排到未坤是贪一,龙向合十;丙午去水口阴星文曲四与向首弼九合生成(向合水)……
         
发表于 2024-4-8 00:28:43 来自手机 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-7 21:59
没有,因没有时间的多。

若有心此门,多找些属于此门的书看,地理五经多人提示过这门是以六十四卦为基本单位的,非后天八卦和廿四山,若以此解都会走偏。这门基础知识一般是公开的,如曾子南,陈培生著的,里面有很多基础的东西。至于挨星法就不属于基础的了,这是入此门锁匙,应用极广,未见过有谁公开过,包括署名蒋公的书。如三才六建这句意指上下卦和六爻而已。
 楼主| 发表于 2024-4-8 09:39:57 | 显示全部楼层
zhangyihai 发表于 2024-4-8 00:28
若有心此门,多找些属于此门的书看,地理五经多人提示过这门是以六十四卦为基本单位的,非后天八卦和廿四 ...

      谢谢兄台提醒,五经什么的可能30年前就读过。至于后天什么的,我用的是先天。而曾子南前辈等虽是一辈名流,结果自己的地也早早改插。蒋祖的东西也研究过。不知兄台还要指教点啥?
 楼主| 发表于 2024-4-8 09:44:21 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2024-4-7 23:57
捍门流,重点不在捍门而在流,即指去水口

          关于六建六龙与三阳六秀,又经几年的研 ...

     兄台说得在理,特别是坤壬乙可能是坎宫龙的水上排龙挨星是对的。只是各门派排法相差远。多数排龙是卦序挨星排龙。
发表于 2024-4-8 12:02:25 | 显示全部楼层

研究几个典型的案例即知,不需要全部。例如砂水要诀记载的赖布衣和李德贞同时留题的地,赖布衣仟的郑义门的地。
 楼主| 发表于 2024-4-8 12:10:42 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2024-4-8 12:02
研究几个典型的案例即知,不需要全部。例如砂水要诀记载的赖布衣和李德贞同时留题的地,赖布衣仟的郑义门 ...

      这个当然会去验证。说到赖祖,赖祖有一个比坤壬乙还先进的挨星诀流传下来。因此赖祖的真功夫应该还是组卦挨星法诀。
 楼主| 发表于 2024-4-8 12:21:28 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-8 12:10
这个当然会去验证。说到赖祖,赖祖有一个比坤壬乙还先进的挨星诀流传下来。因此赖祖的真功夫应该还 ...

     严夫子考证贾似道祖墓的话,是用穿透天星说元空,总把天星去搞是得不到真正的结果的。而那墓的钳记,也是用天星掩盖下的挨星,没有真正了解挨星也是盲人摸象说啥是啥。
发表于 2024-4-8 12:32:47 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-8 12:10
这个当然会去验证。说到赖祖,赖祖有一个比坤壬乙还先进的挨星诀流传下来。因此赖祖的真功夫应该还 ...



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此阳宅和你的挨星是否相符合?以你的挨星断该如何?
 楼主| 发表于 2024-4-8 12:47:09 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2024-4-8 12:32
此阳宅和你的挨星是否相符合?以你的挨星断该如何?

      我学的挨星是以运为基础挨的,要给出时间才行。另外,来个图是不够的,除了时间还得有山水介绍。对不起,我不能给出回应!

点评

这个应不属挨星范畴,叫x星变易法,判断有一定准确性,略与沈氏同但阴阳顺逆又不同,市面上亦少见到。  发表于 2024-4-8 22:25
发表于 2024-4-9 20:24:36 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2024-4-8 12:47
我学的挨星是以运为基础挨的,要给出时间才行。另外,来个图是不够的,除了时间还得有山水介绍。对 ...

1718年戊戌,城区里面的阳宅,对面有山峰为人盘戌。
 楼主| 发表于 2024-4-9 21:39:32 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2024-4-9 20:24
1718年戊戌,城区里面的阳宅,对面有山峰为人盘戌。

      1718年是二运期,戌人盘相当于地盘戌辛位。本是水位而为山只能说是经济衰落。如若戌山在真北的戌或辛的边缘就是小旺财而带贵。这个案例缺少阳宅数据,如坐向度数,河水流向,水口和门路等。当然还有一个是磁偏和戌山人盘的具体度数。
      其实风水是一个技术测量要求比较严谨的术数。如山水的流向,水口,储水,湾度和山峰位置等度量及宅基的坐度。其实你也是老风水人,这些都清楚。仅仅凭借古例学风水是不怎么的,还不如现实的案例来提明快。古人的案例隐藏了数据,甚至是关键数据。
       我的说法给了两种结果,我也不想,但只能这样。谢谢兄台提供数据、图,让我有分析发言的机会。
 楼主| 发表于 2024-4-10 10:21:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 林莽中(益东门人) 于 2024-4-10 10:28 编辑

      其实我不在注重断风水案例,主要注重的是风水案例优劣。为什么 这样说呢。是因为风水的目的是怎样选择一个发的风水和不发的风水的错误选择在哪里!这不是说断一处风水或案例不注重,而是这处风水的优劣都不清楚,就去研究风水选择会产生什么结果性结局,却不清楚产生这些结果性的结局的原因是什么,而显得忘却了风水的目的。就是一处好的风水也有许多差的方面,随着时间的推移,差的方面也会体现出来。会断这些,并不代表会选择风水。借用古人的案例更是一个复杂的工程,就如复古坟这事,会对峦头来说有些意义。但理气却难度增大得令人不可思议。因为,古坟的时间,中途的修和环境的变化等都可影响。并且坐向的测量也是个问题。还有许多因素都可影响,因此是个难度大且耗费时间,又是很难得出结果的事。
      还有一个阳宅除了局和时间的影响,还有外界环境变化的影响。如在不应该有建筑的地方开始建筑,当然也有变好的,一个本来一个平淡只是能维持生计的店铺,因国家扩修小路为大路,而改变了路口而日进大发的案例,这个网也有。
      当年国民党曾排人挖毛之祖墓,听说没有挖成。而有些人的就自然被某些因素挖断而败落。这不是说明了,当地的旺盛时期是百毒不侵的。而形成了衰退偶然的一个小工程也就造成加速败落。
      风水是天时也就是天运,地利也就是地气的衰旺,人和也是人的素质结合在一起的。不是一个好地就无论什么人都一样的适应。人有人的气场,地有地的气场,这二个气场是不是相容,且相容也有个相容程度,并且还有相容的时期。这才是风水的选择。
 楼主| 发表于 2024-4-10 10:44:05 | 显示全部楼层
      最初我学风水时,接触的是沈氏的章氏的二宅录,章氏的挨星隐藏了真运写的,后来沈氏发现了一些而纠正了个别。到底沈氏得没得到真传就不得而知了。蒋祖早年也在总结归纳中,只有框架。后来从发现风水理气的山山可插起而开始悟出了真谛,却进山修道去了。
      杨祖风水原来也只有一个大概,直到宋代吴祖和赖祖时才完善。这线的风水不是五星风水或五行风水,而是根据易的生成过程产生的由先天八卦生成六十四卦的风水。
 楼主| 发表于 2024-4-10 11:06:30 | 显示全部楼层
      风水有二种运,一种是天运,天运就是我们现在说的几运几运的。也就是穴的坐向与运相合,或相适应。二是地运,地运是选择的坐向适应天运后的有效作用期。一般是60年,叫六秀穴或小金龙,和180年,叫三阳穴或三般卦地,也叫大金龙
      按青囊经,风水的卦是一对一对的轮流管辖,因此当运替换成卦时,还有另一半的一个卦,这个卦不是主运卦,是助运卦,虽然没有力量,但也有一半的管辖期,但这一半管辖期如果遇上煞时就没有力量。就是有效期也有衰旺。分为初旺期,旺期,衰退期。旺期有一水或一山压百煞的力量,有百毒不侵的霸气。但衰退期就不然挡煞了,但能减轻衰退。但不遇煞则还有小的增长。同样助运期,也叫半衰期,不偶煞也有微弱的发展。
      因此地运有效期总各是90年和270年二种。

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