从乙辛丁癸逆推论五行来解析其阴阳属性的猜想

林莽中（益东门人）

         天玉经中‘甲庚丙壬具属阳，顺推五行详，乙辛丁癸具属阴，逆推论五行。’这四句式经文，在普遍的玄空挨星风水排龙中把之作为山龙的阴阳属性来进行排龙的人不少。这样的结果是阅读解析经文时，忽视了分清其阴阳的表达形式的原因，而会产生不理想的判别与结局。下面我们一道来解析这个排龙中的这个关键问题。

        这个问题的解析涉及到经文前面的定义‘干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。’

        乾艮巽坤也就是乾坤艮巽，只是排列顺序不一样，说是都是一回事，可是在天玉和宝照经中有乾坤艮巽是指取穴的星或卦，因坐对乾坤艮巽宫吧。这样看来坐对乾坤艮巽宫本来是用干支的支来表达四大阳局的水龙的对面的取穴星卦的相对表达式。而这里用干维来表达，是说三元中八个卦，其中四个阳卦一三七九为运是四大局。而四个阴卦也一样，可以定义为干，也就是可作为运。只是江东和江西卦交替当值而已。也就是说江西卦也可作为东卦一样来行运。干就是水龙法排龙的起源。这样就可得出四大阳局是相对的，可用四个阳卦或四个阴卦或相应的天星来同样进行排龙。其操作与原理都是相同的，只是选择运数的相应卦的阴阳不同而已。

       接下来解析‘干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。’除前说的阴卦与阳卦有相同的排龙方式外。我们一起来看看其排龙在这里阐明了什么内含。干维用干支的阴阳属性属阳来表达乾艮巽坤是水龙、是旺气，是主龙、是运龙，行龙方式是顺行。因其属阳性而顺排，用什么来排呢，是用星辰轮流排。星辰当然是天星或其相应的数。

       那么支神，即取穴卦或天星用天干癸的阴性属性来表达是逆行轮流排龙。并且癸这个天干的阴性仅仅是表达阴卦，即坎震离兑的阴阳属性。也就是表达支或支神的阴阳属性。

        从上面的解析可以看出前面用星辰，后面用卦，说明一卦三山都是同一种阴阳属性或先天八卦。这里说的先天八卦是因先天为体，后天为用而是先天八卦才适当。不是表达癸或癸类山龙的阴阳属性。

       小结，排龙的方式用天星或卦，不是用卦中的三山龙之一。因为天星没有三山，卦虽然有三山，但三山仅仅是其的管辖范围，是不可分割的部分。只有天地人三才的划分。

       接着来解析‘甲庚丙壬具属阳，顺推五行详，乙辛丁癸具属阴，逆推论五行。’甲是天干，乙也是天干，只是阴阳属性不同的天干。用来表达阴阳可以，但用天干来表达地支却不可能。因为其毕竟是天干而不具备地支的功能。天干无论其阴阳怎样，只能是在天干事物内部的阴阳，不是干支这个天干事物外的阴阳属性，也就是其参考的相对点不同而得区别开来。山龙也就是卦的爻，虽然有阴有阳，但也不可能统一在乙辛丁癸的范围中，而是不可能的事。

        那么阳性天干与阴性天干的顺逆是怎样的呢。天干同时指的向水，当然在这里理解为同时指坐山也一样，因这里仅求解的是阴阳顺逆。一顺一逆的选择不就是指单行龙与双行龙的选择这回事么。

        壬癸二个天干在这里只表达干维乾艮巽坤的阴阳属性，并不能说是后面乙辛丁癸具属阴的癸是地支代表，只能说在天干内部的阴阳属性。而基于这点，很多人理解和解析不准确，造成推导结果在应用中不适合。当然在古经中还有天玉经中的‘十二阴阳一路排，总是卦中来’也有许多人理解在九宫中不是十二宫的类型而猜测是指把二十四山分成阴阳二路，勉强地定义甲庚丙壬等为阳爻和非阳的定义为阴爻。把二十四山分成阴阳二类是对的，但其分类依据是卦中来。不是勉强的定义就可以。卦中是爻，爻是有阴阳的，不需再定义。因为玄空挨星风水有了上下卦的阴阳配对外，上下卦内的相应爻也要阴阳配对。也就是只有阴阳配对的爻才符合生气的定义。有了阴阳配合的爻，就有了具体的山龙位置，这就是抽爻的过程，同时也是理论依据。抽爻其实就是分析阴阳爻的位置配对。

       也就是说卦爻的阴阳属性本身卦就有了，只要顺自然解读就可以。不需要人为的定义。十二阴阳一路排是因配对爻的阴阳的需要的解读提示， 只不过与甲庚之句类是从不同的道路或角度来阐述一个是指爻的阴阳，一个指爻内的阴阳而已哟。168网八个中常委关注的“三般卦局”墓竟惨遭灭门的例子就是因阴阳龙的解读，把甲庚类读成山龙为阳龙而排龙错误，而造成应用的败局。还有曾子南自己的墓也是同样的错误造成不久插之的结果，好在其家大业大经得起风浪，且得时插之。

       又小结一下，这里的甲庚丙壬和乙辛丁癸不是指哪一条山龙，而是指排龙中的单行龙和双行龙的选择，切莫混淆或忽视。也就是选择好了山龙，则甲庚丙壬排主龙，也就是单行脉，乙辛丁癸指从龙，也叫替兼卦，也是双行脉。这个问题虽然在玄空挨星风水中比起三大门槛来，是个小问题，但也是个关键不可缺少的实际问题。几多大家忽视了这个问题而影响了最终的结局。卦内的三山选择在抽爻上，卦内阴阳龙以天干来划分的说法是因忽视甲乙都是天干的原因产生的，也是天干不能表达地支的功能而可能有误。同时是不确切的解析方式。这个阴阳龙只有爻内才有，也就是单行龙与双行龙啊！

常道吉

你这个问题搞的太复杂了。
十二阴阳一路排，皆是卦中来。
有两种解释法：
第一 ：
三合风水阴阳龙龙，从先天卦来讲，天地水火为乾坤坎离为之四正卦，四正为阳，四隅为阴。故而乾坤本卦卦及其纳甲天干甲壬乙癸为阳，坎纳申子辰，离纳寅午戌，为阳龙；共12阳龙，水火为之气无定形从阳；余下艮纳丙，巽纳辛，震纳庚，兑纳丁六阴龙，兑巳酉丑，震亥卯未，为金木为之有定形，从之阴，12阴龙，共24龙。
第二：
三元玄空风水，从后天八卦来讲，天地山风乾坤艮巽为之四隅卦，后天以四隅为阳，故而以四隅卦为父母卦，左旋为阳，右旋为阴，四正四隅中线为分界，以艮卦为例，艮中起左旋，艮、寅、甲为阳；艮右旋，丑、子、癸为阴，因为前面明确了，后天以四隅为正为阳，故艮寅甲为三阳，丑子癸为三阴，三分叫三才，合并叫六建，故而天玉经有“上按三才并六建，排定阴阳算，六建分明号六龙，姓名达天聪”。其余三卦同此划分，故而又有玄空：
乾坤艮巽（阳），子午卯酉（阴）天元龙，
甲丙庚壬（阳），辰戌丑未（阴）地元龙，
寅申巳亥（阳），乙辛丁癸（阴）人元龙。
故而，三合风水的阴阳龙是以先天为体划分的，玄空风水的阴阳龙是以后天为体划分的，二者皆有其理，之所以说，十二阴阳一路排，皆是卦中来，是指都是从先天八卦或后天八卦中推导划分而来。
十二阴阳一路排，皆是卦中来。

林莽中（益东门人）

常道吉 发表于 2019-3-26 16:06
你这个问题搞的太复杂了。
十二阴阳一路排，皆是卦中来。
有两种解释法：

       兄台，十二阴阳一路排，皆是卦中来。那么甲庚丙壬爻都是阳，从先或后天八卦中都找不出而有矛盾。当然用天星而没有阴阳却定山龙的阴阳的话，又不是从卦中来了。

初学

让人又多有一种思路，谢谢

林莽中（益东门人）

初学 发表于 2019-3-27 09:32
让人又多有一种思路，谢谢

       谢谢兄台的参与和支持。

不过五

古人写经应该不会暗语多多，我觉得应该顺其语意去解就可，但一定得有牢靠的基础才行

林莽中（益东门人）

不过五 发表于 2019-3-28 09:06
古人写经应该不会暗语多多，我觉得应该顺其语意去解就可，但一定得有牢靠的基础才行

        谢谢兄台的提醒。

klc168

陰陽有真假,五行有沒有真假

林莽中（益东门人）

klc168 发表于 2019-4-5 13:15
陰陽有真假,五行有沒有真假

        不知兄台说的什么意思，愿闻其详。

zhu

klc168 发表于 2019-4-5 13:15
陰陽有真假,五行有沒有真假

阴阳五行后天本是真，只是后人多诈创造了伪劣产品。

liuxinlu

我觉得应该顺其语意去解就可

林莽中（益东门人）

liuxinlu 发表于 2019-4-6 00:47
我觉得应该顺其语意去解就可

         兄台，我也是这样想。