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发表于 2010-8-29 10:50:42
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本帖最后由 三分归元 于 2010-8-29 10:59 编辑
再谈个问题，经云，
葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。 夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。
那麽在经文里可以看到，生气就是阴阳之气。那麽阴阳之气从哪里来的呢？蒋大鸿说，日为阳精，月为阴精。可知阴阳二气是从天地星辰中发源而出。这个生气不是我们自己制造的，是天地化育万物的自然存在。我们所做的就是要收集而用之。就像富兰克林做风筝蓄电装置收集电的实验一样。这样以来，我们就知道我们做风水不是凭空去制造阴阳，做风水，其实就是收阴阳之气。那麽这个气和我们自身的气，就会形成一个很好的气场。就是生物的关键。风水的阴阳二气是和养我们人类。并不是说，风水什么都会化生。如果没有草种，再好的风水也不会生出草木来。物种之形成必要亿万斯年。那麽结合我们自身，比如没有夫妻之房事，你再好的风水也不会自然就生出个孩子来。就是必须要明白这些浅显的道理。就是天道人道地道。天地之间有人道存也。如果把物当事看，就非常恰当了，好风水会带来好事情。然人为根，风水中有人道一脉为主，风水为辅。好风凭借力，如此。总结之，风水就是收集阴阳二气的一种学说。阳气到处都有，有形则有气，然山龙聚集浓厚，山行气随。水的作用是止阳气，不是生阳气。这个补充，可以当成阴阳二气运行规律的第四个定律。也可知水的作用大矣。没水阳气行而难定、难止。 |
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发表于 2010-8-26 22:33:30
秋天真好 
不学无地理，不爬山涉水无真术。 也请高手指点迷津。