本帖最后由 zhuangjy 于 2020-10-7 22:46 编辑
老师上述说得有道理，尤其讲得用所悟去实际验证案例，这点非常重要！  不要称老师，都是爱好者！ 理论再好，如果不能与实际相符合，终将是无用的理论。
这个悟经(准确讲是破译）确实是系统工程，而且是带有开创性的系统工程，也相当重造一个杨公风水系统！ 说是“重造”，个人觉得不妥，说“挖掘”是否比较恰当？！
悟五经者思维要与杨公及其弟子当初写经时思维几乎一致，才不会走偏差，但要做到这一点应该是很难很难! 这一点比较能做到，杨公师徒写经时的思维，就是经文的本义本旨；要知道，中华的文字是有用的，每个字有其义意，连起来就是句义了。
所悟过程之思路，可能要不断的修正，肯定到否定的反复... 悟者备受煎熬，智者和忍者理者，方可做到。 这一点说得是，一定是要“肯定”、“否定”、再“肯定”的反反复复之过程，是人， 就不可能步步都走对，俗说，仙人打鼓都会错，何况是人！所以，是要有一定的韧性的。
也曾游过不少网和群，也曾见过不少高手解五经，大多数都是以经解经，臆解者太多，见到有些解经者甚至乱解还大言不惭。 说得对！几乎是脱离《五经》经文在解经，对于《五经》的经文字义、句义都不加以考虑进去。
然可喜的是，个人私自认为（仅供参考）也有些解经者近道，首先以《青囊经》天地人、星宿山川万物之化始、化机、化成思路切入，从而带动去破译五经。这个思路可能更正确些（也是私自认为供参考）。 《青囊经》是总纲式的经文。 上卷“化始”，是在述说天地化育之时（即俗说的“盘古”开天地之时），阴阳五行学理也随之开始形成，故谓之化始。中卷“化机”，是述说化始之阴阳学理能与地体之理相契合，之间存在着相融之机缄，故谓为化机。下卷“化成”，是叙述上、中卷之理论实际应用在地体上，就能有成果（财丁贵寿）显现。最后是总归纳。
几点看法，仅供参考！
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发表于 2020-9-22 17:31:41
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