随感：堪，天道也；舆，地道也。

刘郎

楼主感受颇多

易卜

普罗大众唤时师

朱门望族宴名师

积善之家遇明师

逍遥乐道寻真师

易卜

时师

随唤随到，来者不拒。遍地皆可用，投主所好，朝定晚葬，择日不如撞日，瞎折腾召神鬼笑。润金少少不拘，多多益善，大小通杀，皆大欢喜，招之即来挥之即去，互不拖欠，各安天命。故十作九败。

易卜

名师

衣彩发亮，狮子咬天，善于包装，故作高深，本地不辣，名声在外，唯书是从，上山懵然，一知半解，半桶水耶。诸般行为，旨在谋食，投主所喜，动辄许人状元将相，观颜察色，连哄带吓，欲擒故纵。天理地理皆歪理，红包才是硬道理；天道地道谁知道，袋袋平安是王道。只要红包够大，无米能炊，明知不可为而为之。所作偶发，不可一世，若致人冧家富贵，则百般狡辩，无以脱身，反咒主家无福消受罪有应得，其替天行道为民除害，反客为主，呜呼！故而所作犹如赌大小五五开，是杀是赔，看主家运气了。

易卜

明师

道行深厚，谨言慎行，顺应天意，随缘布施，拿捏有度，点到即止。深知穷三村方能出一财主，万骨枯才成就一将帅，利害攸关，岂可如下饺子般造葬，天地不容也！深明因果，能避则避，不以为业，知可为与不可为，故十作九发。

易卜

真师

大智若愚，抱道依归，隐匿于市井，逍遥于山水。上通天文，下晓地理，中谙人事，仰观俯察，洞悉阴阳，不作则已，如若出手必神惊鬼叫，所作百无一失。

彭劉賢

堪是看察審度
輿是地理形勢

海月散人

最好的风水在心地，性主天，存天理，除人欲。

易卜

对大众而言，甄别某地师水平高低，并非看他作发了多少家，而要看他有多少败笔案例。除客观条件欠缺主家又强求，地师明知不可为而为无奈出手，及作品完成后被人为破局等情况外，若阴阳宅从选址、布局、择日、作法等自始至终皆由该地师操刀，三年内无凶应，则暂获认可，如此若有二至三例应凶的，则其道行令人摇头了。

易卜

有雅兴者，请看图点穴。

莫以为这是纸上谈兵，非道行深厚者不能为也，真知者纸上一瞄即知，山上手到擒来。

而那些叫嚷上山才能辩星点穴者，必属自以为是的半吊子。

鄙无意借图偷师或钓鱼，都是从Google信手捻来，此地远离鄙家乡也没去过，放心。

在虚线范围内找，不要在图上标出穴位，只需按自上而下（即从北至南）顺序，写出各穴的坐向（或周天度）即可。

错一或漏一均未过关，如错点一穴则意味着有一家可能要遭殃或灭绝。此关未过，后面的如何辩衰旺、择日、作法、各种禁忌等就更甭提了。此关未过，于堪舆来说，还未达三成功夫，奢谈福己福人，岂不滑天下之大稽?

易卜

易卜

易卜

一张小小点穴图，如见出手，便知其是龙或虫，仅此一招，足以将所谓名家大师打回原形无所遁形。不谙山情水意，不明阴阳交媾，自然不知穴点何处，来龙、水口、真向必一概懵然，弱弱问一句，若如是你排卦何依？挨星何凭？洋洋大篇，满口嘴炮，自欺欺人也。

易卜

堪舆真诀皆寄藏于自然山水之中，习此道者，非长期沉浸其中不能得究竟，此乃必由之路，没有之一只有唯一，舍此而习堪舆者可休矣！

易卜

只有熟谙山水习性，深明阴阳交媾之意，方能将山龙洋龙之龙穴一网打尽。

江淮一带流域，洋洋一片，贪狼巨门等星峰何处寻觅?是否就无风水可言无龙穴可点？呵呵！历朝历代，该域之状元、官贵、富贾、巨匠等英才，层出不替，引领风骚，可见平洋之龙力尤雄发福更速。

易卜

末法时世，人心不古，物欲横流，伪法丛生，正法归藏，缘起缘灭，天数也，无奈也。

现世习堪舆者之初衷，多非为抱道求真而有他求，自然急功近利，投机取巧，利令智昏，欲迷心窍。非往自然山水中求，却苦从书丛中觅，本末倒置，不知其然而求其所以然，未知其象而求其数，未得鹿又何谈得角呢？其结局可想而知。

因伪书充盈，真籍寥寥，对初哥而言，偶得真籍，必读之晦涩拗齿，味同嚼腊，格格不入，不知所云，而弃之高搁，反之对满案伪书，则读之唯唯诺诺，津津有味，如痴如醉，自以为是，击案喝彩。识者慈悲，痛心疾首，苦口相劝，回头是岸，非旦无以感恩，反嗤之以鼻，情何以堪，无可奈何，唯有哀其不幸也。

易卜

因黄赤交角生五行，公转自转而四季昼夜交替，以致地表生物种类多样性生命周期短暂性。欲得长久，修真得道，与“天上一天地上一年”同步可也，此即“三十六宫总是春”之意也，明此则克择真谛得矣。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！

人生于地，命悬于天。

地道逆转，天道顺行。

数往者顺，知来者逆。

得算者昌，失算者殃。

耳目聪明男子身，鸿均赋予不为贫。

因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。

乾遇巽时为月窟，地逢雷处见天根。

天根月窟闲来往，三十六宫总是春。

偈曰：

白玉團團一個○，

乾旋坤轉任自然，

能識○內四般趣，

便是人間行地僊。

hbwaji

学习了

谁的人生没有遗

“心栽福田风水自成”，风水的作用不就是选择福田吗?这个就好比先有鸡还是先有蛋

inet8688

易卜兄台，您好。想向您请教一课可不可用，坐子兼癸，小河水之玄当面来，龙边小小山沟水左到右，但看不到的。拟用农历：二○一八年 六月 廿二日 寅时或戌时安金。愿兄台能帮在下看看，谢谢！

头顶一瓮

这个易卜有点意思。  

水平则暂时难知。

易卜

inet8688 发表于 2017-12-7 13:40
易卜兄台，您好。想向您请教一课可不可用，坐子兼癸，小河水之玄当面来，龙边小小山沟水左到右，但看不到的 ...

此课不合子山。

为阴阳反背，非俗犯三煞之谓也。

inet8688

易卜兄台，谢谢您。请问可不可以发些这地的图片给您，向您请教？

易卜

inet8688 发表于 2017-12-26 06:34
易卜兄台，谢谢您。请问可不可以发些这地的图片给您，向您请教？

意指此课不合子山任何形局。


若卫星图够清晰，标上准确位置，可发上来。

易卜

聊聊(风水)择日。

真是份量沉重之话题。

克择即日课,非天文地理一而贯通不能为也，为堪舆最后一关，也是最难之一关，过得此关，即成正果也。

此巅峰明珠，岂是群盲可染指乎？世间洋洋大观百二十家，异端纷呈，群盲摸象，聚讼千年，岂一个乱字了得。须明峦头、理气、择日之间的辩证关系，若峦形未精，寻龙点穴还一概懵然，就别搞什么理气了，无异于缘木求鱼，可伤身的，更玩不起日课。峦形精，天下龙穴皆能点，理气通，天运阴阳一掌轮，二者皆已了然，至此方可玩日课，皆因克择非依附二者不可，否则无根无据无凭，理寓于气，气囿于形也。虽择日排居三者之末，然其门派乱象均较前二者有过之无不及，足见此学更为高深莫测。世俗将三者脱节，各自为是，可笑！以为择日之学，省力省事，易于上手，闭门苦读自可通究，奈何天意弄人，事与愿违，终是水中月镜中花，悔恨交加长叹息，徒添多个案头先生文抄公而已！然而，此学圈内，自古至今，浩浩荡荡，声浪不休，蔚为壮观，添一个不多，去一个不少，何人在乎？只要搞得来劲，学得心欢，聊当自娱自乐可也，至于其他的，呵呵，就另当别论了。

易卜

综观择日界，开山立派，五花八门，皆自我标榜理依河洛源自八卦之独门秘笈，无不尽窃取诋毁之能事，闭门造车，标新立异，自言自语，口称天下无敌，实战则有心无力，实为中看不堪用之蜡头银枪。自古至今，未见有谁家能破局而出，傲视群雄，一枝独秀，何也？皆因无一例外走入了死胡同，即仅以坐向而非形局来择课，以致体用剥离，无的而放矢。仅以坐山向线为凭，盘上论是论非，历来已久，根深蒂固，陋习难改，行伪而坚也，此之一错，犹如先天不足，就注定其走不了多远，终致漏洞百出，患得患失，难以自圆其说,不能为法也。

易卜

经曰：天有象，地有形，上下相须而成一体。择课之旨是使象与形上下而成一体，即形气合一！

见图：

图一为阴阳宅面对的堂局，图二为阴阳宅应立之真向（直对天心），合阴阳交媾，图三为不当之立向（病向），失阴阳交媾。

形局既定，自有真向，必直指天心，坐度向线唯天心是凭，不假人为，不受俗说空亡落坑左右！局即形，课即影，形影不离，只要一瞄形局，日课随即而显，犹如肉随砧板上，数秒间之事也，百无一失，决无差错。舍天心之向皆为病向，定失阴阳交媾之旨。可悲俗师，真向病向一视同仁，任意而为，无贵贱之分，果真？掩耳盗铃也！若遇天心向线落入“空亡”，立时哑火，择课无从下手，竟将天心向线妄改以迎合其所学，无异于削足适履，斩脚趾以避沙虫，何其荒谬！

易卜

风水日课，必须据形局（山向乃依据之一）择出，且须精至时刻分，辨明形局（天局），察气运之象，候最佳时机，使象与形上下而成一体，即形气合一！

见图:

两图正宅坐度相同，而形局不同，如要择日进宅入伙，如何出课？若两家主馈生俏相同，俗师必不考虑什么形局，只以正宅坐向择课，两家同用一课可也，主家懵然，俗师忧戚，识者窃笑。要形气合一，必须以形择课，课必因形而异。如这两宅形，虽正宅坐度相同，然一课不能为两宅兼用，合宅1必不合宅2，合宅2必不合宅1，或两宅都不合，只有三分之一机会入围，入围后只剩六分之一机遇才能形气合一，机率只有百分之几，这还是基于形局合格上的机率，倘若再考虑如何才布得合格形局等情况，此机率则更低更低，几无百分之一，与世间富贵之家比例相若，真是求福之不易，可见，日课要用得精妙，形气合一，满堂生辉，靠蒙过关的机率甚微，未得真法之俗师，一概归入瞎蒙之列。日课，一个字：难！

易卜

且看书房先生择课，被折腾得够呛啰，真是令人忍俊不禁：

仅凭坐度弃峦形，   天心病向懵惺惺。

依瓜画芦竭尽情，   对错皆是百中经。

避了神煞卦演惊，   装得干支论五行。

吊来贵人格不清，   立得命度盼天星。

自家无凭多门证，   反复计量求双赢。

一年半载把课精，   百般折腾始方成。

双手合拾念佛圣，   望天打卦祈得胜。

惊乍主家祸讯声，   有口难辩哑黄莲。

无奈天地唯崇真，   慨叹一生苦经营。

千般谨慎还是零，   何去何从泪满盈。

易卜

经曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。天光下临。地德上载，理寓于气，气囿于形。形止气畜，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相须而成一体。

以鄙之见，衡量峦形精通之标准，当以能点穴为依归，此指能毫无差错点出所有龙穴。达此境界，必明天象阴阳之变，定知雌雄交媾真向水口。山川行度，交媾融结，自有规律，地之形源于天之象，地上龙穴砂水如此结作,皆由天象使然，换言之，自然结作(龙真穴的)之形局，必与天上之象一 一相对应，如若豁然，仰观俯察，天下龙穴无不尽显眼前，山龙洋龙、幹龙枝龙、正结怪穴，任其千变万化，皆莫能逃，至此方可谓精通峦形。然真穴多隐而不显，难入俗眼，世人往往先入为主，自以为是，认假为真，人云亦云。

见图：

图为粤西富翁许氏太祖坟——九代富，识者皆笑而不语，如此点穴如此立向，庸师无疑，与放牛佬何异，目不忍睹。其所发富另有它壤耶。类似之例，不胜枚举。引蒋公语，以警后学：必须先得真传而后覆坟，则丝毫不乱，直入正宗矣；不得真传而泛言覆旧，反致以非为是，其误愈深，病根胶葛，将永不可拔矣。若不得真传，不具卓识，而汲汲引旧迹为证，将不证其真而反证其伪，余忧其愈覆而愈惑也，哀哉！