浅谈阴阳与方位

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从先后天的角度，阴阳是先天就存在的自然属性，而方位是后天的相对存在。如果能理解和认同上面这句话，我们再来接着讨论阴阳与方位的关系。
阴阳与方位的关系就是先后天的关系。
从传统的因果决定论来讲是因决定果，先天决定后天，但是量子力学打破了时空和因果律，先后天是一体的，因可以决定果，果也能决定因，先天能决定后天，后天也会决定先天。
后者比较难以理解，甚至会产生类似祖父悖论的矛盾，与人类正常的思维逻辑是冲突的。

常道吉

这些基本的也是核心的理论，许多人一知半解，“”若能了达阴阳理，天地都在一掌中“”。

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从天人合一的角度，人法地，地法天是对的，人定胜天也是对的。如果割裂的看待天人关系，就会形成唯物的偏见，也会形成违心的迷信。

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天人合一的本质就是时空维度的统一，从零维到多维，一切的物质意识和时空都可以包容在一起，形成一个整体，这个整体就是太极，其大无外，其小无内。

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太极分阴阳，阴阳生万物，所以说阴阳是先天自然的属性。

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有了万物，万物之间就会形成相对的不同的方位。
不同维度用来描述空间方位的坐标不同，而阴阳是用来描述空间方位坐标最简单的一种符号。

所以说方位是后天的相对存在，也可以用阴阳来表示。
由于万物后天的相对位置是时时变化的，因而后天方位的阴阳不是一层不变的阴阳，而是时时变化的阴阳。

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从现代物理的角度来理解先天阴阳和后天方位的关系，这就好比前者适用的是相对低维的参考系，而后者适用的是相对高维的参考系。类似于爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论的区别。

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基于上述理解，小弟认为河图与洛书的本质关系也是先天阴阳与后天方位的关系。
河图体现的是四方五位的二维空间，它代表的是地球与日月五星在二维空间中的阴阳属性。

洛书则体现的是九宫八方的三维空间，它代表的是地球上万物在天地间三维空间中的阴阳属性。

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古人讲的“先天为体，后天为用”就是在天人合一的思想前提下，从日月五星相与地球的二维空间关系形成的先天阴阳出发，进而通过地球上的万事万物与天地的三维空间关系产生的后天阴阳推演其变化。

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简单来讲，太极阴阳模型是适用于不限于我们当下宇宙的多维宇宙模型，而河图洛书模型是适用于我们当下宇宙的地球模型。

张燚

相互影响部分，在阴符的   盗   论述，也有提及。

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引用: 张燚 发表于 2022-12-28 09:03
相互影响部分，在阴符的   盗   论述，也有提及。

感谢先生指点！
天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之道。

精辟的论述了阴阳的相互关系。

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先天阴阳代表不同频率的气，后天阴阳代表同频不同相位的气。

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古人用先天八卦对阴阳属性进行了大致划分，描述了三维空间下的八种基本阴阳组合，每一爻代表了一个维度，同时先天八卦也描述了三维空间中阴阳的相对概念，包括每一个维度的阴阳相对和分布变化，每二个维度的阴阳相对和分布变化，以及三个维度整体的阴阳相对与分布变化。

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河图的四象实际代表了先天两个维度下的阴阳相对和分布变化。即老阴（1、6玄武水）与少阳（3、8青龙木），老阳（2、7朱雀火）与少阴（4、9白虎金）。
洛书元旦盘的八宫实际代表了先天三个维度下的阴阳相对和分布变化。即乾坤天地定位，艮兑山泽通气，巽震风雷相搏，坎离水火相射。

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所以古人通过河图和洛书想表达是不同维度下的先天阴阳，它们和先天太极图（一维空间的阴阳定位和分布变化）是一生二，二生三的演变关系。

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古人把洛书元旦盘对应先天八卦，实现了先天阴阳在三维空间中的数，位，形与理的统一，为立极之后的阴阳变化提供了原始模型。

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小弟把立极之前称为先天，立极之后称之为后天。

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在立极之后的后天世界里，万物皆动，唯我（立极点）不动，因此万物对我皆有影响，这种影响使我产生了阴阳变化，即生旺衰死。
因此术数主要研究对象是立极点（天，地，人）在后天的阴阳变化。

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大部分的术数都是以天立极，通过黄道的阴阳变化来推算国运，战争以及人事变化。
地理之术是以地立极，通过赤道的阴阳变化来推算地运旺衰和人事变化。这里就产生了赤道与黄道的阴阳差异问题，于是古先贤通过挨星来解决了这个问题。
小弟见识浅薄，目前还未接触到以人立极的术数。