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玄空，玄，玄之又玄，众妙之门。空，人之本来真心，空空洞洞，不挂一丝毫，至虚至无，即太极也。 道家称无，佛家称空。
《周易阐真》曰：
所谓无名天地之始，但此虚无太极，不是死的，乃是活的，其中有一点生机藏焉。①此机名曰先天真一之气，为人性命之根、造化之源、生死之本，虚无中含此一气，不有不无，非色非空，活活泼泼的，又曰真空。 真空者，不空而空，空而不空，所谓有名万物之母。虚无中既有一点生机在内，是太极含一气，一自虚无兆质矣。一气既兆质，不能无动静，动为阳，静为阴，是动静生于一气，两仪因此一气开根也。既有动静，动极而静，静极而动，性情精神，即于此而寓之，是两仪生四象，四象不离二体也。既有性情精神之四象，四象各有动静，是四象生八卦矣。八卦互相生克，递为子孙，六十四卦于此而生，万象变动于此而出矣。
然万本于八，八本于四，四本于两，两本于一，一本于虚。虚者，气之始。一者，气之母。虚无为体，一气为用，体用如一，两也，四也，八也，万也，皆在虚无一气中运用。何有吉凶悔吝乎？
若失虚无一气，则动静不时，四时不和，八卦错乱，万象变动，而吉凶悔吝，于兹分矣。这个秘密，迷之者，顺其阴阳，有生有死，万劫沉沦，故曰百姓日用而不知；悟之者，逆其阴阳，出死入生，立跻圣位，故曰圣人能究本源。
夫天地能役有形，不能役无形，能役有情，不能役无情，能役有心，不能役无心。能究本源，安心于虚无，养心于一气，虽两仪、四象、八卦、六十四卦，皆在虚无根本之处运用。未曾生出，万象皆空，惟有这个"○"。试问这个虚无一气的物事，吉凶何能加得，悔吝何能近得？
道者何？即太乙含真气，不假作为，从容中道，真空妙有，至善无恶之谓。至善无恶，则是善之极，无渗漏，无内外，无人我，无修证，无配对，一灵真性，炯炯不昧，非色非空，即色即空，非有非无，即有即无，色空如一，有无不立，纯是天机，绝无人机，生气常存，虽有仁义礼智之性，而无仁义礼智之形，不仁而至仁，不义而至义，不礼而至礼，不智而至智，即仁、即义、即礼、即智，一善可以该四德，一气可以该万法，更何有五物、五贼之滓质？此所谓未生出者也。未生出者，天真在内，未散于外，即本来面目，即圣贤种子，即仙佛怀胎。这个面目、种子、怀胎，人人具是，个个圆成，处圣不增，处凡不减，圣凡同途，及其先天气足，后天潜生，阴气用亊，精、神、魂、魄、意俱起，圣凡即分矣。于此，而能保守此本来面目者，惟天纵之圣人能之，一切常人未有不弃真入假，自伤其性命者。
金丹有为之道，后天变易之道也。变易之道，以乾坤为体，以坎离为用，以屯蒙六十四卦为气候，周而复始，一气流行也。 金丹之道，以乾坤为鼎炉，以坎离为药物，以屯蒙六十四卦为火候，阴而阳，阳而阴，阴阳迭运，亦一气流行也。 玄极门风水以天地为鼎炉，龙水为坎离为用，穴场为立极，此以空间为药物，以时间为火候。理气以乾开天卦化生坤为地卦一生二则乾坤天地二卦成矣（立极开天辟地），再依次排列开来坎离合三般卦以龙水为用（日月运行其中）。“天地父母三般卦，时师未成话”。顺逆是以峦头龙水城门来决定的，“不识三般，哪识两片”。峦头于理气本为一体，不能分开，不可分开，不得分开。当依此法再化出内门数理时则以道家修真法门“顺者凡，逆者仙，只在其中颠倒颠”的规律，“五行分布二十四”而后万物生，一丝不乱，本门挨排顺序就是按照这一生二，二生三，三生万物的步骤进行的，一错了后面就跟着错，“一个排来千百个，莫把星辰错”（用一个乾开天卦排来就有1152个星，就凭这1152个星的吉凶组合就不知有多少了），这才是术数学。《地理黄金屋》卷三160页161页中提到的“一卦顺逆，六局八卦，二十四山四十八局，局局排得先天坎离媾精。。。。”这里的一卦顺逆我已经公开了，是乾卦，用乾开天卦。。。。。个人早就多次说过，只用一卦顺逆就能产生四十八局，局局有坎离交媾且合三般卦，坎离交媾还要有真土及破军，局局结金丹（5乾乾），432宫，宫宫得阴阳正配，此是空间的交媾，是药物，还要火候，火候以坤壬乙诀为大气候，以十二辟卦二十四节气对应二十四山一气流行。。。。。世人提到玄空就以运来计算，殊不知空间才是药物，时间只是火候，没有药物只有火候有什么用，火候隐于药物中。所以在四十八局中有“挨到五吉星（空间）则发福悠久，不合五吉星，运过则败”又有“运替星不吉，祸起至灭门。运旺星更合，百福又千祯。衰旺多凭水，权衡也在星。水兼星共断，妙用更通灵。”风水就是一门道家修真的术数学，是探索天人合一的自然规律。 言归正传，玄极门心法秘要：要结金丹，就必须要懂得玄空真意，空，即中宫立极之处，五黄所居之处要空，先天一气归元，所以不空就不能结金丹，宫有九而卦只有八，多出的一宫就是“太乙含真气”，就是先天归元之所，“紫阳九重天，还归一太极，金丹证大道，不离三般中”所以四十八局就有四十八个5乾乾（5代表立极的中宫）。有点像《玉函通秘》中说的过客不入黄婆家的含义，当然本门与《玉函通秘》是完全不同的体系，本门首先要有空间的交媾，乾坤为鼎炉，坎离为药物为用，天卦有顺逆局的排法，天玉经明明有“来山八卦不知踪，八卦九星空，顺逆排来各不同，天卦在其中”，天玉经已经讲得很明白，天卦的顺逆是根据来山八卦决定的，也就是天卦有顺逆的，要不然青囊序怎么会说“二十四山分顺逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。”又如佛家的色不异空，空不异色，空即是色，色即是空，诸如我法俱有、人空法有、人空法空、假名性空、识有境空、非有非空、亦有亦空、真空妙有等等论说，同时也合符“舍得”的原理，不舍就不会得此金丹，在实际排盘和实际操作时才能明白其中真意，这里的舍得不是人事关系中的舍得，不要把误会。而是实际排盘操作时的舍得，不舍是挨排不出金丹的。 我玄极门术就是按照道家文化，以乾坤为鼎炉，坎离为龙水交媾为用，每个程序极为严谨，均有铁定公式计算而出。若真能结金丹，则九宫全合三般卦，若四十八局都结金丹则432宫，宫宫合三般卦，然金丹之地世所罕见，可遇不可求矣。金丹必含坎离交媾，有坎离交媾不一定是金丹。但是四十八局，所有吉凶均在此图表中，“共成四十有八局”。我早就说过，四十八局是有十多层内容的。 再次理解空的真义：名曰先天真一之气，为人性命之根、造化之源、生死之本，虚无中含此一气，不有不无，非色非空，活活泼泼的，又曰真空。 真空者，不空而空，空而不空，所谓有名万物之母。虚无中既有一点生机在内，是太极含一气，即太乙含真气，不假作为，从容中道，真空妙有，至善无恶之谓。至善无恶，则是善之极，无渗漏，无内外，无人我，无修证，无配对，一灵真性，炯炯不昧，非色非空，即色即空，非有非无，即有即无，色空如一，有无不立，纯是天机，绝无人机，生气常存。...... 后面的图1是伏羲先天八卦，图2是后天返先天产生的颠倒先天八卦（乾坤大挪移即归藏八卦），将图1与图2合并，取坎填离，取阴补阳就是图3
结合玄空法鑑的两图配合就更明白了
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发表于 2016-7-21 15:46:52
楼主
