【原創】《选时造命》节选点校文字檔 星光

星光

修方应验

月遊煞：同年三煞在方，疾病破财，刑尅生命，主損傷；吉神制化，发褔添丁。此月遊都，又名月煞。

戊子遊煞，犯动宅长凶，惟水、土、木命不忌，但防病疾，火災一见。

戊午遊煞，犯动，宅母患目、火災、损畜；吉制平安无咎。（傍煞稍轻，刑尅方忌。）

羊刃，犯动，主疾病；吉星制化发财禄，无吉星不可动。

飞刃，即指背煞，遭冤罔；吉星制修，催丁发横财。

叠刃，主口舌纷扰，失意悮事；吉星制修，发横财，受（贴）[胎]。

血忌：主脓血疮恙，生产防危；制修发孳牲；安床，经不调，久闭塞。

红罗：安床，受孕是男必秀，吉神会临修动，贵福，主生贵子。

天喜，安床孕男胎，吉神如临获褔。经不调者，居此久必愈。

重游，受胎是男，多褔多寿；若孕是女，生而不育，吉星化解，可修。

暗建，太岁吉神会临，主受男胎，但产中毒受孕，移吉方生娩。

戊煞，病伤宅主。土王十八日内动作，极刑尅年命主凶。

己煞，季月土王十八日犯，应宅母灾咎，水、土命妇女亦病。

小刃，土王十八日内中宫犯动，小口灾，壮老患目，防堕胎。

重刃，土旺用事犯中宫，六畜灾，叠凶畜损；分产，腹病胃气。

星光

[帝]旺，益造，犯水火制之吉。精冷者，安床此方必愈，痰病忌作房。

刼煞，为天狱同都，公事差挐，暗中失财；吉神制化，修发财禄。

灾煞，为披麻同都，主病，产室损胎，生亦不育；制修大发财禄。

岁煞，同都，主小口灾，叠凶必损；吉神化解修，发财福；孕久移房。

退神，同都，刑尅生命，主冷退；水土山头破碎，主堕胎产危，小儿生灾残疾，破财；加刃在方犯，损人口；扶补退神修之，发财。

官符，同都，与年煞、月煞合在一方，主官事退败，徒配充军。

死符，同都，煞合太岁刑尅生命，疾病破财，损伤六畜，不怀胎。

病符，与太岁同到，主母生灾；有吉星则平安无事。

戊己煞，合三煞及太岁同到方向，又有神煞刑尅，犯主损伤。

诸煞到向到山，人各有忌有不忌者，（可）[不]可一概作凶论也。山向分金纳音尅生命纳音则忌之。煞有刑冲尅害本命者，则忌之。如阳刃到坐山分金尅家主，官非口舌，瘟痢疮痘，损小口；再叠凶犯，防人命官事，刑狱破败；不冲动减半。飞、叠刃倣此。

如阳刃到向方分金尅年命，小口损伤，叠凶犯动，军贼官讼大败；不冲尅，只阴人小口略生灾。

坐方之月受胎，男吉女凶，产母一年灾危。

向方之月受胎生女吉，生男三、五月殒命。

中宫有煞，不问山向方道，只按月份堕胎，损折刑尅之命。

煞方外有桥木、水沟冲射，或屋脊冲逼，犯动，本命受刑尅，主损。

后有小屋、灰舍、厕窖合入太岁煞到，破财损人，宅母小口不利。

前有屋斜侧倒败，或左或右木又撑着，生人逃走，其屋内内损人，折去改正方可免，亦吉星到方改之。若犯凶煞折改，当月灾祸。

外有墙堑碑石，及小屋直射房中，其房损人，不损亦必重病。

以上诸煞，试过五十年来，必刑冲尅害本命方有验，如与不刑冲尅害，仍然平安无事。亦有为本命所尅制者，更大发财禄，主利本命者，亦无灾祸。若得岁命禄贵诸吉用神到方位，而又七政恩星福曜，（性）[生]命主、日主、命宫主度并方位，化解为吉，更主催丁催官，发财増褔。以上名色起例，本滚珠盘参互考订。

星光

外有走珠盘，以太岁起建，顺行除、危、成方，反以为凶者，不准。假揑建破损宅长，除危宅母亡，满成损男女，平收益田庄，定开多富贵，执闭损牛羊。不知除为太阳、天喜，危乃龙德，成乃三合，时宪年神乃为吉方，而此乃作凶论，云死宅主，死宅母，死男死女，硬与官书相反，可知定珠盘之为假也。鸟容疑忌又以假洪范五行论坐山，寻本墓起墓库煞，矫揉牵强，亦不准。又拉褔德、活曜、长生、紫微、口舌、词讼、田宅、文昌、金章、血忌、甲伤、太阴、沐浴、燥火、病符、破败、颠狂、荣华、衰病、猖火、官符、破耗。

甲子旬子上起福德，年戊旬戊上起褔德，倣推毎十年起一褔德，二活曜，顺拱于此四方位，荒唐不经，历试无一验。

星光

星光 发表于 2022-3-10 07:20
[帝]旺，益造，犯水火制之吉。精冷者，安床此方必愈，痰病忌作房。刼煞，为天狱同都，公事差挐，暗中失财； ...

滾珠盘图书

星光

制煞化凶

太岁之下凶神有百十之多，乌能尽避，然其所占之处，各有所忌，須明制伏之法，可以化凶为吉。古曰：“制伏得宜，反生吉福。”先审用神之煞属何五行，干犯干制，支犯支制，纳音犯纳音制，化炁犯化炁制，三合犯三合制，皆从寅遁寻殺方，所属何音，再以月建入中，遁殺泊何宫？受制者吉，生旺切不可用。如殺属木，泊巽、震木为得令，泊坎水为扶殺，皆不可用；泊乾、兌金宫受制，泊离火宫泄气，泊坤、艮、中土宫为财帛，俱可用也；如泊受制泄气宫，坤艮年月日时纳音生旺，尅制之方可为吉泊，财帛宫纳音制伏方不凶。古云：“若要发，修三殺；若要财，修流财；要大兴，修火星；要小兴，修金神；与千金要大富，修太岁与阴府；要小富，修官符；要大贵，修太岁，救冷退，修災退。”此皆古人制凶召吉之名言也。不论冬至夏至，月月总以顺遁为准，彼通书分夏至逆遁者，非是。

凶煞所占，欲修理，须太阳帝星貴人照臨之月，更用本命禄马贵人加臨其方，遁起本方所属，以年月纳音尅之，主命年月有气可镇压之。书曰：“吉星有气小成大，恶曜休谢还作凶。”又云：“不怒则威不张，不殺则名不揚。”故一贵当权，百煞潜伏，一吉臨宫，诸吉拱照。又曰：山头有煞怎奈何，贵人禄马喜相遇，三奇诸德皆降煞，吉制凶星发福多。融会[贯通]，自成佳课。

星光

一制年尅：造命年月有四柱，皆犯者用亦不忌，盖因有制则吉。如甲子金年作水土山，土生金，金生水，本大吉，而伪书以土起墓运，遁得戊辰木运逢金年，谓之年尅山，宜用正月建丙寅火制之，或火日火时，或作主本命火皆可制之，又须尅煞休谢制神有气方吉，此通书之语，其实年尅荒唐，不必拘泥。

一制流财：要财来修流财，取岁命禄马、贵人、三德制之，反招财喜，不拘年月日时流财，皆可修。

子巳午未年戍乾，丑酉戍亥年未坤，寅卯辰申年丑坎年流财。

一制天命，年遊亦毒，宜三德、七政、寿元、黄道、岁命禄贵，及天寿星作之反吉，人家多夭折少亡者，依法修之，化凶为吉，世代有长寿之人矣。子午卯酉年巳方，丑未辰戍卯午方，寅申巳亥年亥未方。

一制害向，子年未向，未年子向，取亥卯申辰合之；午年丑向，丑年午向，取巳酉寅戍合之；寅年巳向，巳年寅向，取酉丑午戍合之；辰年卯向，卯年辰向，取亥未申子合之；亥年申向，申年亥向，取子辰卯未合之；戍年酉向，酉年戍向，取巳丑丑寅午合之；或五合六合更妙。合则还穿，豈向为害。通书谓害向一年者，拘泥不通。

星光

一制空亡，浮天空亡，单忌作向，三德火星骰将月财，及本命贵人禄马作之日时，刑之反吉。如壬年在甲卯方向，取子月日時刑之，酉月日时冲之，盖不冲不发，不刑不退，七政照臨，更大富贵，何空亡之有。他如八山头白，空亡、大小空亡、天上九空亡、地下九空亡，又六空亡，皆鬼怪之语，不足信。

一制火星，可制者，乃假火星耳。如丙丁独火、飞天独火年，独火月、遊火、廉贞火、五鬼火、打头火、童子火，以壬癸一白、申子辰局、水星躔照、水德到方可以制伏。火泊坎受制，辰星化凶为吉。倘逢恩能发褔，催官、救贫、催丁、却病、解患，则是诸火星皆可制伏，不足忌也。惟飞天雷火即雷击日，可尅不可冲，乃戊子霹雳火用之，得宜发福最洪，若对宫冲动犯火最速，此真火星，又如何能制得倒。古云“天火要歩熒惑躔火宿”，否则还为天火也。

一制贼星，孟满、仲破、季开为天贼，正、七开，二、八收，三、九危，四、十執，五、十一平，六、十二闭，为地贼，凡犯贼之方，用尅贼日制之。

星光

一制朱雀午火邪气，水德、水宿、一白、水星制之为财，修动反主发财获福。一术揑“横天朱雀”，初一忌嫁娶，以周堂大月直夫，小月直妇本不宜嫁娶，而加朱雀名色何为哉。初九忌起造，十七忌埋塟，廿五忌移徒，不问日之干支，板定月月此日忌之，不通。时宪书不但不忌，而俱宜之。如乾隆甲子正、二、五、六、八月初九宜起造，七、九、十（月）、十二月十七日俱刻载宜安塟，六、七、八月廿五日俱刻载宜移徒，钦天監独还知此朱雀耶。横天朱雀是假，不必忌也。

一术揑红嘴朱雀，起震宫，忌修厨，顺行巽宫甲戍日忌伐木，中宫乙亥日忌入宅，乾宫丙子日忌安牀，兌宫丁丑日忌修井，艮宫戊寅日忌修廟，离宫己卯日忌安大门，坎宫庚辰日忌开水沟，坤宫辛巳日忌嫁娶，震1宫生午日又忌修厨，巽宫癸未日仍忌伐木，中宫甲申日仍忌入宅，年年十二月逐日挨次排定，何理何根，硬与时宪书宜日相反也。

一术揑九天朱雀，以阴收阳平为死板定例，何人上九天见之。

一天禁朱雀，云造塟连年官非，与山家官符同例，而各编名色，不足信也。

一术揑�道朱雀，寅申月卯日，卯酉月巳日，辰戍月未日，巳亥月酉日，子午月亥日，丑未月丑日，忌入宅分居，歷试无一验。

一术揑“山家朱雀”，正月离方，二、八月坤方，三、九月巽、震方，四、十月乾方，五、七月艮、兌方，七月震、离方，六、十二无占，止忌开山，主口舌，尝访人家犯此者，尽无一口舌，何故乱编许多朱雀嚇人也。

一术揑红嘴朱雀，照卦序飞，一术以巽宫一位顺行，装之句谓向前顺行，曰震而巽而离，一术改“会过江”为“不过江”，以六甲不到坎解之。不知顺调八宫卦序，竟公然顺行指掌，若其于飞来不过坎水之江，又何凶名之有，妖术彼此乱派，即以凶试之，全无足忌也。

一朱雀名色数十，皆无影之谈。通书云：诸般朱雀，令道士书符贴之则无忌，是道士能控制朱雀，而天地日月不能管攝，道士不更灵于天地日月乎。总因邪术妄揑，故设此禳法以骗世俗，实无啄人朱雀也。

星光

建除辨讹

古云：“建日吉多，可用平日。”而通书以为地火�道，不吉。收日吉，多无碍，而並忌之。破日下半书“凶”，上半书“吉”，若一概忌之。设此天干有天月德，徳合在干，亦将不用乎？此建除家往往设立凶名，以愚世人，而世人竟为所愚，可悲亦夫。

建除濫派已极，而今庸术，又假编颜曰长曆钦天仙传者，明季钦天有人，则闰月不应，屡错宿度。原止六十分，不应作一百分为一度；子午卯酉各八刻，不应另加一刻；毎旦夜九十六刻，不应作一百刻；节气各有消长，不应板定十五日；中气之刻分，即太阳过宫之刻分，不应后几日几时始过宫；诸如此类，不可胜数。明万历前钦天监，无一人尙有钦天之仙传，万历末，西洋人来始闻，汉人太阴历之大错，所以至今钦天监必用西儒推算也。尝见用长历吉日者反凶，犯长历吉日反吉。时宪书宜某事，长历载大凶；时宪书不宜某事，而长历载大吉。世俗以长历先入之言为主，竟还遵依时宪，何耶？长历与时宪相反，如乾隆丙辰正月初八癸卯、二十乙卯除日，宜修造，而长历云：损女人，主家主长病还离牀，退田牛六畜，招官事口舌。十三丁未执日，宜结婚、修造、竪柱、上梁，而长历云：朱雀勾绞官司，六十日、百廿十日损牛马，退田蚕，损宅长，贫穷，大凶。二月初一乙丑、十三丁丑开日，宜婚、造，而长历云：官非侵害，水火灾厄。初七辛未，十九癸未定日，宜婚、造，而长历云：损宅长，阴人小口汤火之灾。初十甲戍、廿二丙戍危日，宜婚、造，而长历云：损长子，退田产，盗贼侵害。三月初六庚子、十八壬子成日，宜婚、造，而长历云：损家长，退败、损阴人小口。三月廿七辛酉、四月初九癸酉、廿一乙酉定日，俱宜修造，而长历云：破败，损人，大凶。廿八日壬戍执日，宜婚、造，而长历云伤宅长，宅母，长子，出寡妇。四月初一乙丑、十三丁丑成日，俱宜造塟，而长历云：官讼是非，小人侵害，百事凶。八月廿五丙戍除日，宜修造，而长历云：退田产财物，三、六、九年大凶。十月、十一月辛未成日，宜修造、动土、竪柱、上梁，而长历云：损家长，子息遭瘟死亡，破败。十月十五日甲辰、廿七丙辰定日，宜修造，而长历云：死炁之日，不利修造。十二月初十己巳、廿二辛巳定日，宜修造，而长历云：犯到州星，是非官讼，冷退破败。在在与时宪书相反，嗣后每年惟以时宪对较，则长历假揑之恶煞，不攻自破矣。他如诸项，通书俱谓建、破损宅长，除、危宅母亡，满、成损男女，执、闭死牛羊。查时宪书，用建、除、满、执、危、成等日为上吉，从无损伤死亡者。但观乾隆甲子正月除日，宜上官、嫁娶、修造、动土、竪柱、上梁、启攅、安塟；危日宜嫁娶、移徒、修造、上梁；成日宜修造、竪柱、上梁、安塟；二月建日宜出行，上任、竪柱、上梁、移居、启攅；除日宜上官、移徒、修造、动土、竪柱、上梁、安塟；满日宜竪柱、上梁、开市、结婚；成日宜上官、移徒、修造、竪柱、上梁；三月满日宜上官、结婚、嫁娶、移徒、竪柱、上梁、开市、安塟；执日宜上官、结婚、出行、移徒、竪柱、上梁、开市、安塟、嫁娶；成日宜上官、结婚、嫁娶、出行、修造、动土、竪柱、上梁、入学、开市、安塟；然则正月除、二月建，宁非春之卯日乎，而何以三春混忌卯日也谓。

星光

建日兵祸、堆黄、伏尸、土府、伏吟、不返、宅长煞，忌动土开仓，新船装载。

除日帝车、天空、新妇煞，忌上章、祭祀、移徒、栽种、出行、嫁娶、除灵。

满日帝舍、丧门、长男煞、天狗头、孟月、天贼，忌动土、安塟、嫁娶、移徒。

平日地火、旺火、死神、哭煞、贯索、烈水、阳年朱雀，忌开穵、竪造、栽种。

定日魁罡、地官符、月畜官符、死气官符、寡宿，忌嫁娶、修造、出行、词讼、栽种。

执日死符、小耗、浄栏煞，忌出行、入宅、开仓、安塟、新船下水、造栏枋。

破日天刼、反吟、覆船煞、大耗、栏杆、仲月、天贼，忌嫁娶、新船下水、出行、立契。

危日地轴、宅母煞、小儿煞，忌行船装载、修造、安塟、登高、伐木、嫁娶。

成日白虎、大煞、天雄、天火、中男煞，忌动工起造、安塟、告诉词状。

收日命压、灭门、大煞、天罡、卷舌、不返、阴年朱雀，忌安塟、出行、移徒、入宅、栽种。

开日天狗、天狐、吊客，忌嫁娶、埋塟、启攅、入宅、移徒、纳猫犬牧养。

闭日帝辂、血支、病符、河泊煞、小口煞，忌出行、针灸、修造、行船、裁衣。

以上诋诿总不足忌，家家拘此，万年无一吉日矣。且事事与时宪书相悖谬，世人何不以之对较磨勘，而仍偏执假建除误人也。

星光

婚期辨讹

婚期重在五合、六合、三合、三生、隔八相生，融会狈贯通，配成格局，天星照度，体用兼全。纵通书男凶年、女嫁凶年，而期逢生合化凶为吉。历查年命六合之期，并无一多忧多疾者，盖卯与戍合，辰与酉合，与夫合壁，合土，合水、合木，皆日月五星和气联情，何得人间反以为忌，而嫁娶不取此和合之理乎。一嫁娶周堂，而又编出纳壻周堂。如夫姑第翁，门灶厨户，屡试之而不验。至行嫁白虎灶堂牀死睡门路厨，斩鸡禳之，更荒唐不经。他如大煞白虎入中宫，又雷霆白虎人中宫，乙庚月同是戊辰、丁丑、丙戍、乙未、甲辰、癸丑、壬戍日，查宪书皆是吉日。如乾隆元年庚寅月丁丑日，二年乙巳月丙戍日，六年乙未月乙未日，九年庚午月乙未日，俱刻载宜嫁娶，通书云两个白虎，并占中厅，鼓聚从大门外吹进无妨，忌从中厅吹起。若然何不先从内吹他出去，反自外吹进，岂不赶入内堂捣鬼，扯诞可笑可羞。

星光

通书讹传

      

女命	大利月	妨夫月	妨公姑	小利月	妨父母	妨女身
子	十二	四	二	七	三	五
丑	十一	七	三	四	八	六
寅	二	六	四	九	五	七
卯	正	九	五	六	十	八
辰	四	八	六	十一	七	九
巳	三	十一	七	八	十二	十
午	六	十	八	正	九	十一
未	五	正	九	十	二	十二
申	八	十二	十	三	十一	正
酉	七	三	十一	十二	四	二
戍	十	二	十二	五	正	三
亥	九	五	正	二	六	四

星光

考古集正等书，皆以年命六合八生之月为大利，后人衹见子丑一例，悮认子阳命顺次一月，丑阴命逆上一月，遂将寅辰申戍，阳命顺次卯巳酉亥月，以卯巳酉亥阴命逆上寅辰申戍月，谓照子阳丑阴之例，不知前贤坊刻时但举一例，肇其端以示后人倣推耳。寅卯辰巳申酉戍亥竟妄揣为顺次逆上，岂不大谬也哉。年命三合则为人合也，夫人既为人合，焉能妨生身之父母，三合与媒人何涉，而又曰妨媒人首子，不亦诬乎。按女命顺至四位太阴、天福之吉神也，即逆至四位亦天德、褔德之吉神也，谓妨公姑，何理何据？阳命顺数六位，执为六合，阴命逆数八位危为八生，皆大有益于年命者，而通书反为妨夫之月，子忌四月，午忌十月，丑忌正月之类，悖于吕律相生之义，与天地阴阳匹配相剌谬矣。

星光

史载汉武帝聚占家问之，“某日可娶妇乎？”五行家曰可，堪舆家曰不可，天人家曰大吉，丛辰家曰大凶，太乙家曰小吉，星命家曰小凶，建除家曰不利，阴符家曰大利，辨讼不决，各以状闻。武帝判曰：“诸死忌以五行为主，人生于五行者也，自当取五行生合之期。”可见堪舆之青襄，丛辰之诸家，星命之金符，建除之板煞，皆异端邪说，断不可用者也。

钦天监衙门，大小官员尽夜窥测，订一时宪书，俾官民知宜忌，慎趋避，徜载嫁娶之日，有毫厘差错，岂肯通行天下。雍正四年，占北口游击刘继鼎十月十三日婚娶，提督郭成功参奏，奉谕朕观历本所载，此日无嫁娶之期，刘继鼎乃敢肆意妄行，将尹革职，交部从重治罪，钦遵在案。

星光

科臣奏历日为天下臣民遵行之本，凡嫁娶等事，但观覧时宪官本，以为选日择吉之用。私历通书，合行严革在案，何以文武四民尚依通书旧讹传而不遵，现今新颁之时宪，自取罪戾也。查通书内嫁娶忌吟衶、无翅、天寡、地寡、天雄、地雄等类，纷纷妖言惑世诬民，莫此为甚。钦天合令选择家摘其择而避之，二三将不足忌。通书以正月月压在戍，遂添一压对在辰，谓自辛右旋至巽者反为阳，自干左旋至乙者反为阴，取阳片辛庚巳丁丙午，配阴片亥子丑寅卯辰支，为不将；二月月压在酉，遂遂添一压对在卯，自庚右旋至乙者反为阳，自辛左旋至甲者反为阴，取阳边庚己丁丙戊乙干，配阴边戍亥子丑寅支，为不将；又如己所称阳干阳支为阳将，阴干阴支为阴将，阴干阳支为俱将，查遂年官书所载嫁娶吉日，原不拘此不将之说，如伪书以丙午、辛未日为阳将，乙卯、癸卯日为阴将，俱将时宪载此数日宜嫁娶，通书板定阳将男伤，阴将女伤，阴阳俱将男女齐殇吓人，惧此良辰。独不观时宪书俱载宜嫁娶乎。普天之下莫非赤子爱养周卹，日望生聚，岂然以死儿死女之日反载宜嫁娶，遗害生灵耶。若果男伤瓱亡，男女齐殇，年年月月逢将日嫁娶者不知凡几，六合之内，靡有子遗世矣。世人唯凭庸术选择，不知生合正理，止知避阴将、阳将并何公、邱公杀等类，用后种种不善。总之人家气数所关，不犯阳将而男伤者有之，不犯阴将而女伤者有之，不犯俱将而男女齐殇者亦有之，此非原用不将日者哉。年命冲尅刑害，虽不将日反为灾祸，谓官书某日嫁娶，奈通书云此日有某某凶杀，不无疑惑。不知古人订历某日，可以制凶曜而招祥福者方下一宜字，丝毫有碍则刻一不宜字样，令人趋吉避凶如何慎重？宁肯以男伤之日为婚娶，女亡之日为行嫁者哉。凡选择必取七政恩曜照命度，并到方位有益于男女命主，此诚天地造化之正理，能制伏一切，速召祥庆，非同按籍而谈，以炫人耳目者也。或疑吉曜还过一时躔照，过宫则非，独不思人贵贱寿夭，衹生命一刻躔照攸分，遂终身莫能逃者乎。

星光

一合吉曜，虽三将不足忌矣。黄一鳯曾云：不将之说，不以月建及对冲分阴阳，而乃以月压压对分阴阳，一不通也；不以面前为阳，而以压后为阳，是以臀后为脸面，以脸面为臀后，二不通也；彼编阳将、阴将、俱将等日，官书多载宜嫁娶，可知其将日非古法，乃明季新増者。夫以古法三合、六合、五合、相生三德、德合俱称为将日，三不通也。
一何尚公、邱公煞，明季妄设以愚弄人耳。独不思明季以前，未有此二人之时，无此两公之煞乎。张人编一张公煞，李人编一李公煞，煞气冲塞宇宙矣，何妄诞至此。

星光

    一压对不足忌。合朔后上弦前，初月尚未阴阳适中，故称为月压。如正月合朔在子，由亥而成，至上弦阴阳适中在酉，则月入戍宫，谓之压月，受日光在在上面，而魄在下面，人第见其阴多而阳少，谓之月压，此倒装文法，其实日光压月耳。本月所压，即次月所合月属阴，新妇亦属阴，以初月比新妇，谓月受压之日，当应在新妇，原非日受其压，与公何干？而拉作妨公，岂有此理。如正月对望在午，由巳而辰至下弦在卯，术家又以月入辰宫之日为压对，妨姑。不但月煞原无压对之说，犹月煞原无压对之说也。即作压对，亦与姑不相干涉，盖始终止一月，既谓妨公，是以上弦之前初月为新妇矣，忽又以此月下弦之前为妨姑，是诚何理哉。查通书作压对之日时，时宪载官嫁聂者甚多，且屡访聚于月压对之日者，公姑始终无恙，则其不足信者明矣。
    一朱雀不足忌。如己未十二月十八日庚寅除日，时宪载官嫁娶。通书云：“红嘴朱雀丈二长，嫁娶两家宅长亡。斩鸡禳之则无双妨。”噫嘻宅长之命止直一鸡乎，何朱雀见一鸡遂饶两宅之命。一丈二长之红嘴闻一鸡血之腥气，辄诩诩然飞去，普天下同一时嫁娶者不啻万千，究无一人犯之而生咎者，其不足信也明矣。

星光

    一白虎不足忌。如庚申九月廿四壬辰执日，时宪载宜嫁娶，通书云雷霆白虎占中宫，忌鼔乐惊动，新人进堂，令僧道斩鸡禳之无碍。夫白虎凶恶猛兽，加以雷霆威号，不知当如何轰烈，若果有一鸡压其饕歺乎。果徒闻鸡血之腥气，遂摇头摆尾，出诸大门之外乎？历见彼虎占之日，鼓乐在堂成婚，公姑见妇，终无一恙，则其不足信明矣。
    一人革不足忌。正月寅生酉，二月卯合未，五月午生丑，六月未合亥，九月戍生巳，十月亥合卯，十一月子合丑。通书改吉作凶，编作人革。不思寅以酉为龙德，辰也巳、申以酉俱各为太阳、天喜乎。已伉丽反革而不生合者哉。如己未十月十八辛卯定日，庚申十月初六癸卯定日，伪书作人革，不思亥月卯日三合生旺，原定为婚期之上吉者乎，不信时宪之正道，殊可悯也。

星光

    一披麻不足忌。如己未六月初十乙酉满日，庚申六月初四癸酉平日，十一月廿四辛卯满日，时宪俱载宜嫁娶，伪书作披麻日，云以麻缚鸡首，新人入门，斩鸡无礙。夫以极重之孝服到鸡可解，何于连殺数十鸡，免一生到老不披麻服乎。历访聚于麻日者百余家，公姑丈夫久安长享，则此披麻真不足信也。
    一钩绞不足忌。七政十字穿照四方大利，时宪载太阳躔次寅申巳亥月宜甲庚丙壬时，卯酉子午月宜乾坤艮巽时，辰戍丑未时宜乙辛丁癸时，即通书所云天魁、河魁之位，以左拱称天罡，以右拱称河魁，以诸星宿登垣入局称钩绞。自古四正对照夾拱均齐平整子午卯酉，无偏倚斜曲，何者有一何之钩，宵旦中昏无差错缠绕，何者有一絲之绞。如己未五月廿八癸酉平日，庚申七月廿六甲午收日，时宪宜嫁娶，伪书作钩绞何哉。

星光

一天贼不足忌。造忌天贼，不忌地贼，塟忌天贼，不忌天贼，各书详哉言之矣，与婚姻无关涉。如己未八月初十甲申日，时宪载宜嫁娶，胡为指天贼悮人良辰哉。

一归忌日不足忌。人初嫁娶，初入新房，非当旧所也，安云归忌。即摭子归论，官书多载此归忌日宜行嫁，是宜于归而无所忌也，夫何不按逐年时宪书而一一查对之乎。

一月煞不足忌。据崇台古典古籍佥云：月压关初婚之新妇，月煞司已养之小儿，是分儿指现成者而言，修造动土忌之耳。于嫁娶无渉，新妇非再醮，安得有已养之小儿，随身帯来若预防，将来所生之小儿更不通已。

星光

一红纱不足忌。五要奇书刻载“四孟金鸡四仲蛇”，通书改作“孟蛇仲鸡”，又名白衣煞，生离死别，嫁三家。引命书云：申巳亥鸡头烂，子午卯酉头腐朽，辰戍丑未头粉碎，名碎金煞，犯主淫佚。是孟月酉鸡不与所改巳蛇，大相矛盾乎。查考古例，正二三四月酉日、五六七八月巳日、九十十一十二月丑日为红纱，只主淫。通书割烈吓人，谬甚。五十年前探访至今，嫁三家者非红纱，犯红纱者未再嫁也。则红纱为白衣离别。（三嫁是假矣。）
一八宿不足忌。通书以心、翼、参、鬼、亢、氐、昴、牛八宿忌嫁娶，拘泥不通。日、月、金、水、火、土岂无生尅制化，试问千百年来，心、翼、参、鬼等宿犹然本宫，而无推迁进退者乎；亢、氏、昴、牛等犹然旧度而无增减盈缩者乎。前朝参水在觜火之下，明未参水在觜之上，将以觜居参位改为水，而不以为火乎；将以参居觜位改为火，不以为水乎。前之觜仅二十五分包在参腹内，参渐长十二度余，今参渐缩五度许，而觜铺出十一度有奇，一水一火不分界限可乎！昔鬼金直未土，今在乙木；牛金直丑土，今在癸水；一支一干不分宫位可乎！心在甲而氏该乙卯，翼并巳巽，昴兼酉庚，干加支、支加干者几何？宿度原多而今少，分原少而今多者几何？宿起作通书者而訉之，慒慒何知焉。要真知宿度之生尅制化，无过今之钦天。如已未正月二十丁卯日亢宿，四月十二戊子日翼宿，八月初十甲申日氏宿，十二月十九辛卯日昴宿；庚申四月十八戊子日鬼宿，七月十六甲申翼宿，七月二十六甲午日牛宿，八月二十戊午日心宿，九月初三辛未日昴宿，俱载宜嫁娶，此其明证也，岂有时宪刻宜嫁娶，反不知鬼、牛等宿当忌乎！时宪书既以八宿所值之日宜嫁娶，则婚期之不忌此八宿，益彰明较著矣。

星光

造期辨讹

    庸术因木匠起工，而揑班煞、斧马、刀砧、木马、剗削等名色；土工平基而揑土府、土瘟、土符、土忌、土皇、土箭、土工、土煞、土鬼、土痕、地囊、地破、地火、地贼等名色；因竪柱、上樑、砌墙基、盖屋，而揑倒家，屋塥、冰消、瓦陷、破败、天贼、天牢、天火、天耗、地耗、龙虎、大败、绝气、绝烟等名色；种种邪说，毫无应验。查考各等名色之日，总係时宪书修造之吉日也。如云班煞：春子，夏卯，秋午，冬酉。乾隆甲子二月廿八丙子，三月初十戊子，四月初八乙卯、六月初九己卯、廿二丁卯，七月初七壬午，九月初八壬午、二十甲午，十月初六己酉，十二月初六己酉、十八辛酉，俱起工、竪柱吉日，何班煞之有。又如斧马：春辰，夏未，秋戍，冬丑。正月廿六甲辰，二月初九丙辰，夫非春之辰也哉；刀砧：春亥子，夏寅卯，秋巳午，冬申酉。正月初九丁亥，二月初三辛亥，夫非春之亥也哉。既有斧马，又编木马。正月廿九丁未，二月十一己未，三月初七乙酉、十九丁酉，俱起工竪造吉日。即此以观，则斧马、刀砧、木马等煞，其无有而不足信也明矣。刻削、土府以下诸煞皆假揑，试五十余年犯其煞者，无一不吉，避其煞者，反未见其甚吉也。甲子五月初九、廿五，六月初八，七月初七，八月初六，十月十二，十一月十一、十九，十二月十八、廿六，皆修造、动土、竪柱、上樑吉日，而反指为天空。九月十七，十月十六、廿四，十二月廿二，皆攅塟吉日，反指为地空，背时宪而依通书，恐禍害不能免也。

星光

天地空亡

伪书云；竪造、入宅、安门忌天空，坟塟忌地空。又云：金空则响，火空则明，水空宜塟，火空宜造，土木期不宜空。

子年	丑寅	卯	辰巳	午	未申	酉	戍亥
五月	四、十二	三、十一	二、十	正、九	八	七	六
六月	五	四、十二	三、十一	二、十	正、九	八	七
七	六	五	四、十二	三、十一	二、十	正、九	八
八	七	六	五	四、十二	三、十一	二、十	正、九
正、九	八	七	六	五	四、十二	三、十一	二、十
二、十	正、九	八	七	六	五	四、十二	三、十一
三、十一	二、十	正、九	八	七	六	五	四、十二
四、十二	三、十一	二、十	正、九	八	七	六	五

星光

    板定死呆法，屡试无一准验，忌之反避真吉日期，不必拘泥。穴要七政恩曜用神吉星照臨，则不空而吉矣。
    一年的不可占坐山，今通书畧之，而反重阴的、阳的之假煞者，何也？宋胡公公式择修造期，每每取月的命在向管束吉星，则名福极速。月的煞猶岁三煞，可向不可坐，然亦未尝用年的，此外单论命支，不论天干者，非法也。彼揑六壬生呃�，由年月等类，皆不足信，至阴的、阳的从亥而变，更不通也。古仙造课，从不拘此。又云：命龙火�

星光

    一天瘟，大災也。人家逢赦文向水有数百年，不遭瘟疫者。通书每月揑许多天瘟云：某日天星出，某日瘟星入，何瘟疫月月不断絶也。五月甲午指为天瘟，不知从古是天赦最吉日也。
    一冰消瓦解，子年子上起正月，丑二、寅三、卯四、辰五，即从子起正月初一，丑初二，寅初二，至初七午为瓦解。丑起二月初一，寅起三月初一，逐日一位，遇午瓦解，遇子冰消。造忌瓦解。塟忌冰消。不知午上直午，子上直子，瓦全冰结，盖冰不逢午火，瓦不逢子水，不能解消，而乃徒以逐月逐日板定，呆法拘泥不通。歷试无一准验。

星光

一九土鬼，巳酉丑金也，忌癸巳、丁巳、乙酉、己酉、辛丑；寅午戍火也，忌壬寅、戊午、庚戍。谓动土修造，必有始无终。屡见犯之，卒无一验，即如庚申年，时宪书正月十六戊午日，三月十六丁巳日，四月十五乙酉日，五月初二辛丑日，初十己酉日，十月十二己酉日，十一月廿六癸巳日，十二月廿二日戊午日，俱载宜修造、动土、竪柱、上梁，夫时宪书以九土日刻有宜动土竪造字样，则通书捣鬼，不足忌矣。

火星雷，寅申巳亥月，乙丑、甲戍、癸未、壬辰、辛丑、庚戍、己未。

火直日，子午卯酉月，甲子、癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午。

在离宫，辰戍丑未月，壬申、辛巳、庚寅、己亥、戊申、丁巳、丙寅。

一火星不足忌。

正月壬辰天德，合辛丑月德合；二月甲子月德，合己酉月德合；三月壬申天德，月德丁巳，天月德合；四月辛丑天德，庚戍月德，乙丑月德合；五月辛卯月德国合；六月己未天月德合；七月癸未天德，壬辰月德合；八月庚子月德；九月丙寅天月二德，辛巳天月德合。而通书反称火星者，何哉！

星光

    一塌煞不足忌。正七壬寅，二八壬子，三九庚申，四十辛未、五十一乙亥、六十二辛卯。正月建寅，寅为旺，壬为母，以寅合禄全吉。七月壬为德，上书吉，寅为破，下书凶。二月建卯，壬进贵，亦为母，太阳三合在午，午又为卯之太阴，全吉。八月则无所取。三月建辰，虽与申三合，而庚亦无所取。九月建戍，则申为生气，庚亦不凶。四月建巳，辛为天德，十月辛为母，未合三，全吉。五月建午，乙为母，上书吉，亥水尅午火，下书凶。十一月乙为相日进贵，上书吉，亥子丑北方一气始，吉否？则不宜。六月建未，辛为相，卯三合，全吉。十二无吉无凶。屡探屋塌者，非此等日犯造也。此等日起造者，百试无准。

星光

一倒煞不足忌。甲年以庚午为文魁、天财；己年以之为天禄、禄勋；乙年以甲申为玉堂、天官；庚年以之为正禄、禄元；丙年以戊戍为褔星贵人；辛年以之为文昌、文曲；丁年以丙午为天禄、进禄；壬年以之为进禄文魁；戊年以甲寅为文曲、催官；癸年以之为天马、地驿。何通书反一一忌之，为倒家煞也。屡见用之发祥褔，未闻有一倒家煞之应。如乾隆庚申年二月十三、六月十五、九月十六俱甲申日，官书载宜修造、竪柱、上梁，此其证明也。邪术所揑之假煞，不足信者率多类此。

星光

塟期辨讹

寅月甲日、卯月乙日、巳月丙日、午月丁日、申月庚日、酉月辛日、亥月壬日、子月癸日，皆得禄之日，当权得令之旺干也。通书反呼之为重丧者何也。予曽以八月辛日塟坟，年久安然无恙。以辛日得令得禄，吉莫吉于此等旺日也。辰戍月戊日、丑未月己日，虽不得禄而实得令当权，以上十日并改为重丧，查其注云：“重复日，此日行吉事则再吉，行凶事则再凶。”予哂曰：此日聚亲，明日又娶乎？此日中科，明日又中乎？ 此日生男，明日又生乎？何以云塟即主重丧也。或解之者曰：塟以一小匣放棺上即礼法，独不闻死生有命乎。一小匣即可转死为生命，何若是之易转也。

曾见一卓姓丧母，不犯重，施丧父遇重日，俗窃疑虑，后数十年无一丧。又见一张姓，死遇重日，及塟又遇重日，总未有一死亡。并迁改事留心访数十年，重日丧重日塟不计其数，未闻即有重死者。

星光

诀云：正七连庚甲，“连”字不通。正月阳木，遇甲阳木，七月阳金，遇庚阳金，各分开说谓之重。通书糊涂，以正庚七甲并合而呼为重，何谬至此也。辰戍阳土月，反以己土为重，丑未阴土月，反以戍阳土为重，更不通之甚于时宪书，不合其弊，始于射利之徒，各造一歌诀，反古仙，破旧章，滋人之惑，反避旺日，趋已另撰日耳。

一出殡忌某生人，并周堂直某生人，俱要出外避之。想化者生长本宅之内，一旦柩出本宅之外，再求入本宅，万不可得。死别生离，莫此为甚乎。通书公然刻载两项，忿心害理，大伤风教。