【原創】《选时造命》节选点校文字檔 星光

星光

                                                                      问诸家五行

曰五行至今，繁乱之甚。以木为土，以金为火，以土为木，以火为金，以火为火，以火为水一行，而五行俱化；更有化阴阳日月、风雷雨雪者，凡九变连本身共四十五行，有奇人各一家，家各一例，其言识得五行颠倒颠，便是大罗仙。嗟乎！谈空之言，以正五行为仇讐遇。有言正理者，必羣相非笑目为迀板，虽圣人复出，亦难与滔滔者辨也。忽而翻天五行，忽而四经五行，忽而大元空，忽而小元空，忽而假洪范，忽而摭先天，忽而捜斗首五行，忽撰灵空五行，忽而天元五行，忽而地元五行，十一曜五行，三才五行，六经五行，八正五行，地卦五行，二气五行，泊宫工行，分金五行，数百年后还知更当如何之多也。

四经子寅辰干丙乙属金，午申戍坤辛壬属木，其谬本之俗巫假托梦中杨公授以口诀，而作好怪者，遵而行之，为害多矣。斗首化为廉破鬼贪，悖乱之至。先天止分水火失之妄，不合《河图》，不合羲卦，又不合《洛书》，悉称之为先天，是何先天也。宿度以二十八宿所属五行为正，彼以分度引红墨点论五行，则又自相矛盾矣。翻天以先天干在离，即以干属火之类，支离不通矣。十一曜以日月属土，计罗属火，炁孛属水；三才以金水属天，俱为水，木火属地，俱为火之类，籍口番地水火风，不经甚矣。挨星有真有伪，伪者错谬之极，空☑以庚申申辛酉金反为木，甲乙寅卯反为金，字字为正五行讐，八正五行又与后天八卦五行相反，亦荒谬之极矣。六经五行，以丙丁属阴阳，甲乙属土，庚辛属火，壬癸属金，戊已属水，寅亥属木，谓天地间有六行，不止五行，不亦狂妄之甚乎。天卦正以木为水，以金为土；地卦正以木为火，以金为水，二气五行以阴阳求纯驳于脉向，牵强之至。泊宫以变运求山墓于所泊，空寂之甚。分金五行虽似乎正，却无根。据卦例五行，以六爻世应查坐向，末免画蛇添足。其余十五行辟之不可胜。譬如一甲木也，纳甲以之属金，洪范以之属水，四经以之属火，斗首以之属土，元空以之属木，空☑又以之属金，一行而五行分乱，若依诸家五行，则阴阳互易，生尅悬殊，虽欲为人造褔，安可得乎！洪范即《洛书》，“甲寅辰巽大江水，戍坎辛申水一同。艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗。兑丁干亥金生处，丑癸坤庚未土中。”明系后人平仄押韵之歌。禹箕洪范之五行，未必如是云。艮土处衰丑病寅之间，思欲更相代立，故自然化木变为官鬼；巽木处衰辰病巳之间，不能自立，反归于水变为父母；申本金，因水生于申，故属水变为儿子；巳火因木所生，故属木，子也，而变为父；寅巽木也，辰戍土也，申辛金也，一齐变为水者，以甲寅、甲申、壬戍、壬辰、癸巳、乙酉纳音属水也；艮土也，巳火也，皆变为木者，以癸丑、己巳纳音属木也。诸如此类，矫揉造作，无一处不牵强乘迂，非天地自然之气化，离经畔道，违背时宪，而愚民深信不疑，以致寖衍于世悲夫。

星光

四经五行假称郭璞所造，云先天太极随地右转，从干亥火生辛戍土，土生庚酉金，金生坤申水，水生丁未木，木生丙午火，火生巽巳土，土生乙辰金，金生甲卯水，水生艮寅木，木生癸丑火，以生壬子土，壬子土原系先天坤位，为万物之母，以左右有二火辅生主宰。据太极随地右转者，是到阴仪也。单单阴仪，而遗却阳仪，岂尙成先天太极乎！[五行]金木水火土任凭私意排之，以干金亥水而安指为火，以巽木巳火作土，乙木辰土作金，癸水丑土作火，种种变乱，不通之甚。以先天坤位为母，独言母而遗父，是知有母不知有父，不成太极圆图，非造化自然之理。彼谓四经本先天《河图》五行，安以艮壬庚丁作阳水，巳作阴水，水何阳四而阴止一也？以甲癸坤辰作阳火，丑亥酉未作阴火，卷四原书缺二页，据他本补以下文：

[与彼称先天五行图自相矛盾。先天五行酉属金，未属木，《河图》五行亦先天，又以酉未属火，同一先天，何以五行不一律也。又如以辛巽作阳木，戍申午卯作阴木，木何阴四而阳止二也？以干丙作阳金，寅子乙作阴金，金何阳二而阴又三也？直谓之乱窜五行，岂先天《河图》有如此参差驳杂乎，何世人借作斗首，又何杨氏牧牛师所造，明明欺世哄人，以《河图》四经妄分阴阳五行。干内卦地支属金，外卦地支属木；坤内卦地支属水外卦地支属火；巽辛壬阳木，乙丙干阳金，坤申癸阳火；艮庚丁阳水，午申戍阴木，子寅辰阴金，丑亥酉阴火，未巳卯阴水，前五行阴阳多寡不一，又排此四行各六于天干地支，毫无干涉，好事者炫奇示，新人偏信之，不亦可怜哉！]

[二南四经五行云：先天太极从天左旋，以丙午属金，丁未属土坤申属金，金生庚酉水，水生辛戍木，木生干亥火，火生壬子，土生癸丑金，金生艮寅水，水生甲卯木，木生乙辰火，火生巽巳土，土生丙午金，丙午原系先天干金之位，干为万物之父，以左右有二土辅生主宰，为后天八卦，所属先天五行图，此与斗首比四经五行相套来，任凭私意妄排，如也火作金，以金作水，以水作土之类，颠倒错乱，皆邪说诬民白也。]

[一東經五行，以甲卯屬火，左旋乙辰屬木，巽巳屬火，火生丙午土，土生丁未金，金生坤申水，水生庚酉木，木生辛戍火，火生乾亥土，土生壬子金，金壬癸醜水，水生艮寅木，木生甲卯火，甲卯原係先天離日之位，左右有二木輔生主宰。]

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[二西四经五行，以酉庚属水，右旋申坤属金，未丁属水，午丙属木，木生巳巽火，火生辰乙土，土生卯甲金，金生寅艮水，水生丑癸木，木生子生火，火生亥干土，土生戍辛金，金生酉庚水，酉庚金原系先天坎月之位，左右有二金辅生主宰。若如此乱排，则先天震巽艮兑与后天八卦，又何不可照此套来，各成一家也耶。二元运分上中下三元，案：“二”疑为“三”。从唐尧甲子算来，一四七循环流行，本天地自然之气化，而一术别选出女蓛三元，又一术欲脏胜之，另选出老子三元，又一术欲胜之，妄揑出皇帝三元，又一术欲胜之，妄揑出盘古三元，如此类荒唐不经，公然刻载通书内，通乎否也。]
[正五行一支一干阴阳双排，如亥壬阳水，子癸阴水，巳丙阳火，午丁阴火，此一定之常理也。纳甲五行，本乎月之消长，专论脉之阴阳。亥巳丙丁属阴，子午壬癸属阳，原指来气，非以水火分阴阳者，奈何《象吉通书》不知分辨，乃曰巳亥本阴，以巳中藏丙]案：补文至此终。火，亥中藏壬水，误也。子午本阳，以子中藏癸水，午中藏丁火，误也。意以壬丙本阳，丁癸本阴，亥壬子癸巳丙午丁各分宫已。巳亥阴中，安得复有两壬之阳；子午阳中，安得复有癸丁之阴，如此说来，乌足语阴阳之道哉！三元三统，本于轩辕、风后之三才。子宫藏癸，癸禄居铲子；午宫藏丁，丁禄居午；亥宫藏壬，壬禄居亥；巳宫藏丙，丙禄居巳。原系比肩一气，子癸午丁同为阴，亥壬巳丙同为阳，此正五行之定论，《象吉》知其一不知其九，乃浄阴浄阳之纳甲五行，错加横纠，自己误指阴为阳、阳为阴，而反诬人之误，岂不贻误于天下后世也耶！

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通书辩讹

    峡江黄时鸣《纂要》云：三百八十家通书皆伪造也。伪造者必说一极吉极凶之名，如伪吉神则曰玉皇，曰紫微，曰鸾驾，曰捉杀帝星，曰捉财帝星之类；伪凶神则曰通天大杀，曰灭门大杀，曰飞天火星，及各样火星、官符、血刃之类，不可胜数。总之愚哄人、恐吓人者也。如伪吉日连珠宝藏之类，伪凶日魁罡钩绞之类，盖以为不如是则人不信也。细考起例，毫无实据，不过颠倒错乱，以吉为凶，以凶为吉而己。古人实命名，何曽有此等名色。郭景纯无《通书元经》、《灵辖经》，皆后人伪造，止天光、地德二语是真。邱延翰得传于异人，唐元宗取其书，禁之于库，复诏一行僧伪选《铜函经》，倒乱吉凶，诸家之纷纷，此实作俑也。黄巢之乱，杨筠松窃取其书以奔，所着《疑龙经》下卷，有造命体用之说，嗣陈希□、赖采山、案：赖布衣，号采山。刘伯温以及后来名术到切造塟成课，皆以扶脉山相主命为宗，无不凿凿有理。今人舍此不讲，而专信无皮无骨之邪通书，何也？庸术谓诸家年月稳当造命，似乎危险可谓冤天屈地。夫诸家者，何窍也，马也，雷霆也，鳌极也，斗首也，连珠也，建除也，翻禽也，假青襄也，伪奇门也，其类甚夦，各持一家，曰“依我此家，任凭凶杀，不能为害。”诸之谓诸家也。独信一家，必犯大凶，徧信诸家，吉凶万计，将何去取，势必避假杀而真杀，何等危险。凡造命，一看来脉，宜何局以补之；二看山向，某杀宜避，某杀可制，以某法尅之，取吉星照之；三看主命，宜如何生扶，如何补助。三者俱利，而后举事，何等稳当。岂有脉旺山空，生亡主命均利，而尚有不稳当者乎！

    彼邪传选定几个八字，谓合斗首格局，竟不问脉山主命而概施之，仍假造命也。于古法大相悖谬。

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一邪说误人，难以悉数畧举，几端言之，如岁破第一凶，其祸久而不替，通书反曰：太岁到修之无妨，悮人一也；岁君切忌尅犯，而通书反曰纳音可制，悮人二也；三杀至刑尅损人，古人制三杀，取三合局尅之，又月日之纳音尅之，太阳奇星照之，岁命禄贵飞到其上，古仙何其慎重，而通书云泊宫可制，悮人三也；官符不甚凶，而通书说得极凶，屡见犯官符者，并无是非口舌，而通书又云飞宫不可犯。古仙为人散讼，特修官符方取命贵禄马飞到其上，今通书反云禄马到，其祸尤速。句句与古人相反，悮人四也。通书月神只重飞宫，官符及打头火，不知天官符、打头火皆年神三合中宫旺也，三合中惟三杀最紧最猛，而岁杀更凶，何以不言飞宫乎。小者飞而大不飞，悮人五也；古仙云天官符以三合局制之，反主发财获褔，或以月纳音尅之，亦可修。己未年天官在寅，一友十一月扦寅山，并无是非，现讼反散。至犯飞宫官符，予见屡屡矣，总无一有官非。又如天地同流，地支一气，上吉课也，反改为晦气，自金符经，无皮无骨。内有斋星云“招淫欲、官非、火盗”，今逐因一火字，而呼为火星，何也？则每因一事，必立一极凶之名以骇众，如安床则编卧尸、死别、天瘟等；人宅分居则编絶烟火，灭门、凶败等日；嫁娶则编翘、吟神、雌雄等日；殡塟则编的呼、大墓、土禁等日；上任则编天牢、罪至、降黜等日；修造则编消陷、天空、三娘煞等日。如斯之类，不可胜纪。嘉靖以后，尤多官书定于洪武九年，原无以上诸名色，故前人不忌。

星光

一天星都纂太阳，揑九天、天蓬、天门、地户、天牢、地狱、天庭等名色，荒唐不经，屡试总无一验。

一循环太阳，揑十二星例：一命宫，二财帛贪狼，三兄弟计都，四田宅武曲，五男女罗睺，六奴仆文曲等名色，穿凿不通，何得以周天之罗计与破贪并排而同论耶。

一雷霆曜气，升元人室通书刻载圣人云：“惟有杨曾得真趣，纵有千金莫传度。”不但非圣人之口吻，试问杨、曾后圣人，姓甚名谁？所编血刃、太阳、月孛、金水、台将、土溽、奇罗、燥火、丙乙、水潦、紫炁、雷霆杀、雷霆箭、土局、帝星、传音、直符等项，拘泥不通，予初悮入此门，历试五十年，毫无一验。查自洪武以前诸书，总无此例，明末架揑，断不可信。

一乌兔太阳，将十一曜截取九曜类，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理，淆乱经纬緾度时，宪书，违悖之甚。

一天以五星为纬，金清水秀，与日月同到山向方位，为金水扶日月，大吉之兆。此惟七政经纬躔度时，宪书可查。通书妄揑升元金水、周仙金水，皆终岁守着一方而不运行者，乌足信哉！又知升元太阳、都纂太阳、循环太阳、雷霆太阳、乌兔太阳等类，满天旦夜皆红日矣。从古天无二日，何今通书一个太阳在东，一个太阳在西，终年不动，有是理乎！

星光

一五星四余，通书置之不论，或论之不合时宪。至若天符经所论五星四余，处处罗计，如巡山罗睺、穿山罗睺之类，任凭私意乱排，更创立许多玉皇，且六个玉皇，终年各守一字，絶还移易，是六朝之分王，五代之各帝耶。选时取日月星辰尊帝到山向者，喜山向有光，则发祥昌明，岂取日月中之神鬼乎。彼昏不知悮，以为道家太阳帝君、太阴帝君、银河星君等名色，遂各各揑一玉皇天尊以压之，以致纷纷不一，诬罔极矣。

一斗以杓端为纪纲，运化阴阳，有一定不易之理。初非可以翻卦起例乱于掌上，颠之倒之者曰：《铜函经》飞走天星，无有定位，至今愚惑世人，深可痛已。斗首一星天枢木秦分，二星天璇水楚分，三星天玑水周分，四星天权火齐分，五星天衡木燕分，六星开阳金赵分，七星摇光金宋分，八星主代州，九星主并州。春秋战国犹有知天文者，通书改名贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼，出于邪教，非正经也。又以第七星名天罡，编一河魁为对偶，不知何星在何所？而并拉天罡为灭门大杀，与古斗杓化凶为吉者大相反。古云：“斗纲所指，诸煞消灭。”故斗运为大吉时。如端节午时指艮，鬼门合乐灵，致其明证也。命主逢之，聪明正直；运限逢之，进贵发财，加官増禄，此又其明证也。山向方道斗指，逢凶化吉，催福最速，故月令表按节气布斗纲所指，三方四正皆吉。此百试百准，又其明证也。时宪书载宜行其某事极多者，盖本乎此。通书反诬为灭门，人家遇大凶，地犯大凶杀，如岁破、三杀、四旺等煞，亦不至全家灭絶，况一时所关几，何而遂灭门大杀之乎。予留心探访五十年矣，灭门者，皆未遇魁罡，魁罡者皆骤发祥褔。今人单好执此邪书，毁人家选成之吉期，不云“灭门”字样，何以悚动人听，此诚荒谬之极，愚民反信之，亦大可哀也。

星光

一北辰帝星，编造天剑、天锋、大凶、天仇等名色，于年月日时建着起天剑，顺行十二支，取平、定、收、闭为造塟之吉，与“�道不宜造，开日不宜塟”相反。又“天心都天宝照”以廉贞、武曲、禄存、文曲等名，变化翻卦邪说更难信，余屡见犯之者，无凶反有吉，何苦揑此诳人也。

一九良星甚是荒唐，贪、巨、武、辅、弼五吉星，廉、破、禄、文四凶星，何也吉星所占俱作祸不作福乎？天象莫大于日，然照东不能照西，独九良星一年既占一字向，又占门、占路、占井、占灶、占菴堂寺庙，占东方水沟，纷纷忙忙，徧处都占，亦无此理。云系紫光夫人所生，岂仙妃有生产之理，且不生人而生作崇之星乎！查各通书，竞分三样，京东又一样，今又増九良煞共五样，总之原无此星，任凭各逞一说，以愚弄他人也。云系姜太公封神已毕，独已无着落，遂自化为作九个良星，夫既为良星，又何以有占有煞贻害天下，万世直谓无良之可耳。凡星神有起例，或从天干地支，或从三合四方，或从纳音卦，或从寅遁畴飞。查九良星无此起例，明初久已削除，近时又复编。又戏云：“修洛阳桥犯之，一墩再修不起。”予屡问晋江诸公，并无此事。大星所照非日四山方，则九宫八卦万无占户灶水路之理，惟胎神不能游方位，故占本家孕妇常行之处，且云九良星无定位，何一月徧占家家之户灶，一年徧占天下之庵观乎！云戊午年占灶，予修灶三次，并无一灾祸。庚申年正、二月占堦，予见修堦者三；三、四月占厨，予见修厨者五；五六月占东方，予见修宅东及水路者七，七月占井，予见修井者四；八月占巳午方，予见修巳午方者九；九月、十月占大门，十一、十二月占中宫，予见修之者不啻数百，时常探问，毫无咎征，九良星煞之占，非谎而何？黄一鳯。

星光

一神将八星之说出，致在鸿门御街之诡诘。阳从生上起青龙，顺加朱雀、勾陈、螣蛇、白虎，元武，御街；阴从墓上起青龙，逆加至御街。又如王伋《心经》、王希逸《九星歌》、司马头陀、黄妙应讬长老，皆以传送官将谷将宗朝太乙地户等编出许多星名，如紫金扫财燥罡等样对以星图，从古未有询之司台，群称荒谬，公然各名一家，不知宿度之分数，互□纬☑之躔，次渐差今之星已，非昔之星，安得执昔日成规，定今日之轨刻，二十八宿日月五星，且必准，今时宪书何也年月日时之诹吉，尚泥已往之通书，岂今甲子元旦生人，可执前甲子算命乎？

一二金精鳌极天穴、地穴、人穴，清浊、明暗之名色，似是而实非，至以胎发几十年，养发几十年等类，平空扯谎，既与古课相牴牾，尤于时宪相反背，毎见用之者，十有十败，何曾发几十年。

天機

星光兄,好久不見。
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色不异空

老师辛苦了！

星光

一望仙罗星起天罡，“问取东京朱七郎。住在花门花柳巷，有钱方许问阴阳。年龙月兔要知踨，夜静游西日向东。但任宝瓶里面取，阴阳顺逆问行踪。”又将十一曜只排八曜布八方，板定年月日时通乎否，耶是畔七政緾度时宪书者也。

一都天转运行衙帝星，将太岁位数贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼顺行十二支，一年一星管局，此随人私意妄揑。一人以子年贪、酉年贪顺数，一人以子年文、酉年廉顺数之类，皆无理无根，不以年畴白星管局，而以贪狼、文曲管局。处处与时宪相反，使愚民不从时宪，而偏听通书，岂不悮杀天下苍生焉。

一捉杀、压杀两帝星，指为杨筠松通书，当筠松在时，何还指出天文以教人乎。查放洪武时所无，近时添出，伪可知也。

一压殺帝星排定崇班、寃魔、将军、都魔、巡察、捉煞、仇讐、捉妖、災亡、魔察、司徒等名色，豈有此天文哉，而通书必以毫无影响者妄编，或人不通之极。

一撼龙帝星，排定泰龙、否龙、益龙、损龙、升龙、蹇龙、丰龙、屯龙、萃龙、涣龙、尅龙、困龙，丢去五十二卦，但拉此十二卦以配十二支，六凶六吉，与六壬年月日时一同拘泥还通。

星光

一玉皇紫微，銮驾帝星指为九天玄女排定紫微、宝台、熒惑、游都、奕游、大殺、熒光、郎耀、黑殺、凶殺等名色，么魔戏法荒唐已极。至云河泊玉皇，又云土轮玉皇，何玉皇澉繁琐，若是他如金银、珠库、玉楼等类，歆动愚人，尤不足信。

一盖山黄道，排天皇、地皇、紫檀、黄罗，释道幻语，岂真可信。至编到州星黑煞神等，则惑之甚者也。

一星马贵人，以申子辰年亥上起金神，巳酉丑年申上起金神，将时宪年神错乱方位，非庚辛纳音金，何得亦称金神也。

一大地凶败，乍见可畏，索之无理，官书多载此日宜修造、安塟等事，明系近日妖巫所揑也。

一净阴净阳，不必拘泥。通书谓阳脉宜阳向，用寅午戍申子辰六阳日时之期；阴脉宜阴向，用亥卯未巳酉丑六阴日时之期，若是则谓阴阳混杂。不知古课从未拘此。如艮亥阴脉，用申子辰多多矣。编通书者，独未独未之查欤。

一洪范纳音不可用，不但非禹箕之洪范，即以九星五行推之，亦字字悖理。古贤正五行论本脉之纳音，今通书于龙之墓起纳音，脱其本体，遗其根砥矣。以本年虎遁数到墓上地支，是何下发纳音？如戍脉属土，庚寅年数到墓上是丙戍，干支纳音属土，应火生土比大吉，通书乃以土墓在辰，庚辰金为戍山墓，连反作主脑，而以年月日时之纳音为变之，不宜火音尅金墓，大非古贤之旨，影外捕影，魂外索魂，无理可信，试之全无一验。

星光

一龙唅经择期派，某一字龙唅几千声，八个字其计龙唅万几于百声，龙安在，誰见之所唅之声，又谁听之，而谁记之，鬼神捣鬼，不通之甚。

一火星，如朱雀火、困龙火、巡山火等类名色数十，查考起例皆邪术，矫揉造作。天地间五行并运，何无一个水星、木星、土星、金星，而竟有数十个火星，盈天满地也，阳宅怕火烛，故揑此以吓人。

一宅神所占犯之犬伤，是一宅之正神为狗矣。又云九月宅神入内房，问镇宅之土神入内卧室，何为哉，与云端妖怪无殊矣。

一土煞，春东灶，夏南门，秋西井，冬北庭，余屡见之无恙。

一土皇游，子丑寅巳年干巽方，寅卯戍年艮坤方，午申酉年子午方，未亥年卯酉方，土皇在一方，游对冲一方，犯之血光、瘟疫、口舌、破败。又土星寅月巳方，卯月辰方，辰月卯方，遂月须数方逆行。查考古无此名色，起例亦无根据，余屡探访，全无准验。

星光

一云某日土神在中宫，宜谢土神，不到还宜枉祭。夫土神一居之土地神也，一居几濶而不能到是土块，非土神也。又云毎月七日土公箭，竟不信时宪七日动土，而反云灶灰筛出也，否叹。

到王公忌日，有土公生日，土公死日，土公塟日，土婆忌日，生日、死日、塟日，每月遇其日勿动土。试问土公姓何名何？何以知其生、死、塟日殊，属妄诞不经。

一杨公忌日，谬甚。官书从不忌杨公，乃黄巢之军术数之徒，那得上应天道而有忌日，此乃后人奉以公爵之号，妄增此忌。不问天上何宿，凡正月以角起，板定十三日为室火猪等类，可耻可笑。

一邱公暗刀煞，真儿戏也。每年有一月占奴婢，奴婢之身亦须修造乎？云占犬楼，谁为犬造楼乎？血刃与刀砧共几十个名色，皆伪揑无足信者。惟千斤自古有之，今亦有二样，以岁干起者为是。甲己年壬申方，乙庚年戊寅方，丙辛年庚子方，丁壬年辛亥方，戊癸年丁巳方，两年一换，止忌立石，修取节中丙丁奇则吉。通书以支起者大谬，屡试不验。

一通书之差谬，唐、宋已然，杨筠松云：此书多是俗巫传统例一百二十。邱平甫曰：“诸家年月多错讹，惟有畴星真可凭。”（一改“畴”作“白”。）吴景鸾曰：自一行撰铜函经也后，诗歌竞出，滥觞极矣。延到今日，以讹传讹，愈増愈纷，愚民怕官非，乃设出数十官符，贫民以牧畜为生计，乃设数十血刃。又春巽、夏坤、秋干、冬艮，原忌立石之千斤，批作六畜杀，如此类之讹错，安忍而不辨之哉！

星光

斗首辨讹

    斗首择日，专以甲土、乙金、芮水、丁木、辛水、壬木、癸火，執一偏之论，不知丙辛相合，方能化水。盖丙属阳，无阴合则不能化；辛属阴，无阳配亦不能化。斗首只管元辰武财，不管化气，每见化气尅泄，即好地终不发，故日不可用斗首。（曆理正书。）

如壬子阳山，正五行属水，而斗首以之属土，用甲己为元辰，单用己土属阴，尅阳山为正官。甲木阳山是食神，在春木有气，土受尅，况甲己化土，不反尅壬子正五行之水山乎。十二山可类推矣。遗憾的是不管坐山化山之化气，又不知化命生旺日，又不知化命合岁贵人禄马，到山到向为大旺日，又不知“刑冲”二字最烈，犯之必主伤丁。

    又如丁火壬水合之方化木，如有丁无壬仍是火，有壬无丁仍是水；戊土癸水合之方为火，如无癸而止有戊犹然土性，无双戊而止有癸犹然水性。一纯阳还长，一纯阴不化，不合则不得为木为火也。至牵扯奇门与坐山无关，又与斗首何涉焉。（原派真传。）

刘青田用选择之无不合法。如坎山属水，就不合变化，故合化尅泄坐山，凶即见矣。刘云：“坎山属水，而斗首则以坎山属土？”不知刘用后天坎水选择，其法专重化命，必得生运，若化命天干衰者，帮助之使与坐山相合，更得禄马贵人会成格局，无不大利。最忌者，化命七煞、伤官、刼财、羊刃、旬空、衰病、死墓、绝胎，然遇贵人禄马，变凶为吉用之发福。如坎山属水，用乙庚化金之年月日时为生气局，用丙辛化水之年月日时为比加局，俱上吉。或用戊癸化火之年月日时为财局，必须来脉强旺，塟乘旺气。如木山木脉春旺，火山火脉夏旺，金山金脉秋旺，水山水脉冬旺，土山土脉三伏四季旺，始宜财局也。若山属水，用丁壬化木为泄气局，凶至。用甲己化土，土来尅山，则尤凶，此择日正理也。今斗首将坎山属土，用甲己化土为元辰，不知土尅水为鬼煞局，害人非浅矣。（四明山人）

    斗首虽曰化气，并合元辰而于刑冲之理，有所未审多尅山而伤年命。海盐郁氏父子俱庠生，自夸精于斗首，特取腊底庚申日塟，母化命甲寅，庚金尅甲木为七煞，地支寅申一冲，塟五日后，即正月初一日也，其配偶过桥渰死，一家四口相继而亡，此任己见而自悮者。因斗首以甲为土，土不怕庚金之说悮之也。斗首化气之说，单用只字，非《河图》五行，先天单属奇，双属偶，合则能化，分则不成，如男女相离，终不成孕也。一人塟辛亥化命，甲山庚向，而斗首甲山属水，壬戍年用辛亥月丙午日丙申时，术士谓合三元一家，不知辛亥化命，从亥起长生旺于卯，死于丙午，絶于丙申，塟十日即伤三丁。又如丁未化命迁癸山，斗首为火，术士用二癸干为元辰，不知化命是丁未，则阴见阴，癸水尅丁火，化命遭七煞，塟十余年，计伤八九丁。如甲子年扦辛山乙向，斗首以土为元辰，取己巳月辛卯日，则日刑子太岁，又犯月令七煞，害人三命。由斗首舍正五行，而索喼创论别求新奇，不论有合无合，有化无化，但以甲木为土，乙木为金之类，取作元辰，以我生者为廉子，生我者为贪官，我尅者为武才，尅我者为破鬼，诡其说曰三武一家，三元一子，皆杜撰伪托杨氏者，不知杨课皆正五行，以斗首对勘，全然相反，其假而不足信。

星光

问：凶日亦有真伪須辨明，使人无误认。

曰：转煞原止论仲月，伪书泛以春兔、夏马、秋鸡、冬鼠，并孟季两月包在其中，谓造塟百事皆忌，大不通矣。独不观时宪载春己卯、夏甲午为进神天赦上吉之日乎，若泥从卯午酉子不几，以进神天赦日亦概而转煞乎！不知春二月止忌癸卯金尅木、夏五月止忌丙午水尅火、秋八月止忌丁酉火尅金、冬十一月止忌庚子土尅水之日，此物极则反之转煞，同月建者始凶，盖天地间旺气过亢，乃有杀气，若无刑击尅战，未见其凶，要反尅其支之旺气，斯为祸不小。凡修造茔作圹、穿井、砌路、筑墙，犯其日兴工动土，必主见灾，开池百歩之外则不论已。寅申巳亥、辰戍丑未之月有此四者皆不忌。伪书以春木旺于卯，见乙卯旺连干为天转，见辛卯旺连音为地转；夏火旺于午，见丙午旺连干为天转，见戊午旺连音为地转；秋金旺于酉，见辛酉旺连干为天转，见癸酉旺连音为地转；冬水旺于子，见壬子旺连干为天转，见丙子旺连音为地转；皆古人选定吉日，后人编此天转忌造，地转忌塟，多与时宪塟相反。时宪止正转杀日，造塟、嫁娶、上任忌之，余总无忌。

四废日干休谢，无印无比，则其日主孤弱无气，然古人用四辛卯，独非天干旁废之日耶，要知四辛相扶比助身强，非休谢可等观也。或辛与丙合而化水，则旺于冬春；或辛之旺禄在支，则兴隆而不衰替矣。卯木月之坤辰，土月之壬巳，火月之辛午，火月为干，皆为天德，亦因月令所尅而漫称为废日乎，何得概以尅时令之天干，递视为废日也耶。（只依不宜动土。）

荒芜：正巳、二酉、三丑、四申、五子、六辰、七亥、八卯、九未、十寅、十一午、十二戍，各月挨次分排。三合五行生扶比助，则化解为吉，但破日下半旦不可用。伪书泛以春忌巳酉丑，夏忌申子辰，秋忌亥卯未，冬忌寅午戍，一概混同，不分一月各占一字者，太谬。只依不宜栽种。

翻覆：春丁丑、己酉，夏甲申、甲辰，秋辛未、丁未，冬甲戍、甲寅，皆吉日。伪书称为八风日，满日，白浪日。春己未、夏戊辰、秋己丑、冬戊戍为反激日，丙子、癸丑、癸未为触水龙日，以上等日云忌开船。予留心探访几十年，犯之者，未见债事而不利者。又非犯此等日，乃犯不宜出行之日也。因知开船即宜出行之日，非忌开船，乃忌新船下水之日。至于装载开行，每年只忌发之一日，初发宜出行，则逐月不必禁忌已。

星光

问：天官符。

曰：寅午戍生旺午，官在巳，巳乃丙火禄旺之地；申子辰生旺子，官在亥，亥乃壬水禄旺之地；亥卯末三合木，甲禄在寅；巳酉丑三合金，庚金禄在申。其实臨官乃吉利之方位，不可冲破。若逢臨官，当主官禄荣隆。而伪书云新开山逢之，主公讼。不知以三合局尅，或年月納音尅之，或泊宫洩之制之，皆无公讼也。庸术名此为天太岁，又名州官符，主命其方叠凶煞方忌之。若主命尅官符，反主獲財发福，更逢紫白、三德、德合诸吉會宫，大发官禄。古云：“修天官符先从吉方起工，连及天官符方，仍归吉位住工，可免災咎。”如修天官符遇自星有气，尅洩官符，或化曜福星照臨，並岁命吉神到方化解催福，定主加官进禄，联遷超陞。如乙卯年天官戊寅土调巽、震受制，不为災禍，惟到坎，土尅水，官非災厄自外来；若与主命相合，必因六親贻害；比和又必因手足朋友牵连，口舌生忧。动作犯之，终必解散。

星光

问：羊刃将军箭？

曰：羊刃本天上白虎刃星，专诛戮之任者。上古鬼金羊在未，故曰羊刃。运中未鬼金宿移午宫在丁，故改曰阳刃。生命日主禄前一位为刃日者，谓之箭，男逢阳刃必重婚，以其刃刼妻财也。干之旺处太刚，六阳已极，故名为阳刃；对冲胎位太柔，六阴已极，故名为飞刃。丙戍禄在巳，巳前一位午旺处为阳刃，对冲之子胎位为飞刃。庚之刃在酉，壬之刃在子，凡阳干之劫财是也。五阴干右旋逆行禄前一位为刃，乙木生午，禄卯，旺寅，胎申，故以卯前一位寅一位旺处为阳羊刃，对冲之申胎位为飞刃；丁己禄居午，午前一位巳旺处为阳刃，对冲之亥胎位为飞刃；辛之刃在申；癸之刃在亥；凡阴干之刼财是也。盖正财为妻，非刃刼之，何以为刑尅发妻也。后世名李广将军箭者可笑，李广与千百年后所生婴孩何冤何仇？而乃一箭三岁死，两箭六岁亡，三箭九岁殇，九原有知当任其咎乎！今派在山向择期单犯山旁一字者，谓有箭无弓，单犯向旁一字者，谓有弓无箭。如甲庚以卯酉二字，乙辛以寅申二字，谓弓箭俱全，定然射死，必旋舍寺庙为僧方，可保全身命。独不思未有寺庙之前，旋舍何地？且僧亦有短折者，岂真和尚不怕李广将军乎！更不通者，以乙辛丁癸阴干之刃，不在寅申巳亥之旺，而揑在辰戍丑未，反以右旋逆行者，改归左旋禄后一位，独不思此辰戍丑未，本乙辛丁癸之冠带乎。十五而冠，尚在齿幼之时，当四阳中和之象，非六阳已极之帝旺刼财可比，何得妄以右旋逆行禄前者，反蹈左旋禄后一位，以地为天，以妇为夫，有是理乎！且试之全无一准验。八干山向有禄方有刃，四维卦与支原无刃者，后又増出干、坤、艮、巽之箭刃，不知此无旺禄则无箭刃矣。盖四维隷辰戍丑未为冠帯，寅申巳亥为生旺，自不得有箭刃加之者也。制法壬以（巳）[己]为正官，丑未亦（巳）[己]土，取制羊刃。午为癸之财，不足忌也。但丙向修向方忌之。又如癸山忌用亥巳年月日时，癸以戍为正官，戍土制亥刃。巳为癸山之财，不足忌也。又如甲山忌卯酉年月日时，乙山忌午子年月日时，二刃交征始凶。至与血刃火、血刀砧同到坐山，主损血财。如单犯者，选得岁命禄贵、太阳、解神、一奇尊帝诸贵临之，即能变凶为吉。

星光

问：炙退？曰：太岁三合死位，马不能进，故为退气。申子辰水年马在寅，水死在卯，卯即退方；亥卯未木年马在巳，木死在午，午即退方：寅午戍火年马在申，火死在酉，酉即退方；巳酉丑金年马在亥，金死在子，子即退方是也。

术云：甲庚丙壬年占向忌立向，名马前六害，不知子午卯酉占山忌作山，名坐山灾退，主冷退。自古云“退方可向不可坐”者也。术又云：此曲尺神枢杀、六害阳刃杀，又名致死者，谬甚。

凡修退方，取太阳星值日。如退在子，取虚值日；退在午，取星直日；退在卯，取房直日；退在酉，取昴值日；要与三德、德合、天恩、天喜并命主禄贵诸吉到方，或七政恩曜照命照方，修作发福催官，但不可犯都天岁破、三煞、金神、天地官符等凶日，又要用旺禄天干得令补助，立应祥福。如甲申年退在卯，庸术取甲戍月甲申日甲子时，以为天干一气，甲旺在卯，禄在寅，不知本年阳刃岁破在寅，宅母杀在卯，九月调辛巳天地金神加来，月建甲戍为狗尾，与卯宫炙退诸凶结党，而卯戍相合，又用为卯杀，子为卯刑，修后至十一月，遇丙子月建为大杀，子卯相刑，彼大盗刧财，宅母遭火烧伤以难，又杀与炙退同，公故有此祸。卯戍□水寅戍合火，故被火伤。

一炙退用丙奇丁奇制，修救贫古仙历有成案。通书用六合者，大非。有单取惟禄者，亦非。至云“马有料则不退”，儿戏话耳。用四大牵马之说，更荒唐不通之甚。

凡煞皆宜尅，惟炙退不宜尅，只宜补其气，原弱也。宜择旺相月、三合局补之。或月日时一气，则不退而反兴旺。如丙申年辛卯月乙卯日己卯时修卯方，三卯一气局补之，大吉。或亥卯未三合，亦吉。寅午戍年退在酉，用巳酉丑局，或三酉一气；亥卯未年退在午，用寅午戍局，或三午一气；巳酉丑年退在子，用申子辰局，或三子一气；再得岁禄、命禄同到其方更妙。如修卯用三乙修，午用三丁修，酉用三辛修，子用三癸归禄格补之，十全大吉。如甲子年退在卯，最忌酉冲。此年欲修卯方，当以旺相扶持之，用甲戍月日时化合，或亥卯未三合扶持，乙禄到卯愈吉。乙丑年退在子最忌午冲，其年欲修子方，用丑年日时以为合，或申子辰三合扶持，癸禄到子尤吉。

星光

问：阴府？

曰：伪书谓阴府太岁，乃十干化气出自八卦纳甲，其各似可听，而乃以乾山纳壬，兑山纳丁，曰丁壬化木，遂以干、甲、兑、丁、巳、丑山俱属木，忌乙庚化金年月日时。窃思一人之骸骨既塟乾山，则不与兑山相涉；又如一人既塟兑山，则不与乾山相涉。两卦既各不相涉，何得丁与壬合，而俱化作木山也。丁壬既不合则不化，□单山单干，而有壬水独自化木，丁火独自化本者乎！以本卦三合为旁阴府太岁，二十四山俱被二十四太岁正占，徧地是太岁矣。历来塟课不思阴府，即犯之无一征，断不可信。有为之解者曰：宜用戊食庚，癸食乙，戊癸化火尅制乙庚金。如乙年为年尅，宜用戊月正土癸日六月、癸月戊日、戍日或戍月癸时制之，无害。艮、丙、巽、辛水山忌甲己化士年月日时，宜用壬食甲、丁食己，丁壬化木尅制甲己土，余倣此。以制化气制化气，究之荒谬，不足忌。又曰甲木以庚金制之，甲化土以壬化木制之，忌用癸生甲气，须以庚壬枭制，勿以杀印相生，忌水木二局年月四柱扶合，屡见犯者俱吉，忌阴府为假，着辨自明。

星光

问：都天？

曰：戊为阳都，关系宅长；巳为阴都，关系宅母。甲年忌戍辰日并辰方；（过三月无忌。）己年忌己巳日并巳方；（过闰月无忌。）乙年忌己卯日并卯方；（过二月无忌。）庚年忌戊寅日并寅方；（过正月无忌。）丙年忌戊戍日并戍方（过九月无忌。）辛年忌己亥日并亥方；（过十月无忌。）丁年忌己酉年并酉方；（过八月无忌。）壬年忌戊申日并申方；（过七月无忌。）戊年忌戊午日并午方：（过五月无忌。）癸年忌己未日并未方；（过六月无忌。）庚年忌戊子日并子方；（过十一月无忌。）甲辰年戊在辰上，谓之戊辰都天，占辰前三月以前，大梁月将未过宫，戍都正得令，犯之主凶。

戊午年都占午方。五月以前鹑首月将未过宫，戍都正得令，犯之主凶。

若甲辰年四月以后修辰方，戊午年六月以后修午方，煞已过宫，不能为祸，倘得年命贵禄吉神到方，动作反主发褔。庚子年十一月以前忌修子方山向，己巳年五月以前修巳方山向，以都天必要行满一旬动作，方可无害。如戊午都天乃甲寅旬中管下，必交甲子后方可动作。

星光

一人住未向，癸卯年五月以前起造前厅，其年巳都在未，修后损宅母小口，财帛冷退，后取吉星到方报之，方保平安。若禄贵生合坐山分金，与宅长宅母、男妇大小本命冲尅刑害动作，犯之，其受冲之人必坏。若年命在生旺得令之时，只主灾病。若本年岁贵禄马吉神，冲尅坐山分金及宅主命者，主好事破费，或喜中生忧，或贪小失大，或攀高取辱，反主破败惊忧。坐山分金俱从年月日时与直年太岁三合，四柱并日主纳音五行论生尅，阳宅以大门厅一层层，并卧房一间间有人住为主，坟茔以穴顶上正中后一尺下罗经，定确方位，看其某方上有高楼独间墙头屋□、牌坊、池塘、坑井、走路、桥梁、森林、枯木歪斜、悬滕、庙观、坟碑、窑榨等类，在于宅墓乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉方，一遇戊己都天并太岁、羊刃、三杀，或岁破、官符、金神、五鬼、五黄等凶，逢四旺、四墓之年聚会重临都天方，主鬼神出现，抛砖打□，人口颠狂，投河自缢，官非火盗，凶灾横祸。阳宅门在刃方禄方，住久必主重重换妻，常损人口，奴仆欺主，寡母当家。若遇戊己都天同太岁三煞等凶加来，损宅长宅母，骨肉参商，争产官非破财，终必败絶换主，或主折缷涂地。如丙向刃午禄巳，丁向刃巳禄午，甲向刃卯禄寅，乙向刃寅禄卯之类，其方门路遇都天凶煞加临须避之，戊己凶而猛，其祸速，不能制，切无犯。在山固凶，在向尤凶，以行动故也。不冲动亦一年多灾，岂可轻犯之乎！人本乎土煞，亦隷乎土，忌响动以震起之。他家在我家宅茔都天方动土起造修作，是犯我凶方为害于我，我则以吉方吉日动作我处以报之，取太阳、太阴、龙德、褔德并三德、德合动作，大吉。此即制凶化杀之妙。大抵近则十八歩，应祸速至，百歩则不应祸，如前法制修遮蔽方可免。患戊己土煞遇土王用事，修中央五黄土方，旺煞极猛，必犯奇祸，如有重刃、飞刃、叠刃、羊刃、大小血刃、游煞到中，或三德、德合诸吉亦到中，只可择吉制伏修改，切忌动土、开沟、挖坑、窑柜、通枧、凿井、筑墩之类，致生疮毒。如己巳年丁酉生人，以癸卯为金章、科甲、文曲、文魁、催官、贵人十一月到中宫，己巳岁君以庚午为正禄、文曲、金章、天禄、威胆星亦十一月到中宫，此谓岁命禄贵两相随，其镇中宫宜修造，并工在十一月吿竣，方获吉福，若延到十二月遇戊己重飞叠血，大小刃夹煞，都天加来与坐山金度主命冲尅，立见灾祸。

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星光 发表于 2016-1-23 15:52
请看第一贴说明.

《选时造命》是魏青江的著作。楼主劳时费日将宝贵书籍简化易读，无私馈赠通道，功德无量！值得尊敬！

星光

    夹煞如甲己年正都戊辰、己巳，辰巳中之巽为夹煞都天。乙庚年正都戊寅、己卯，寅卯中甲为夹煞都天。乙庚年戊子、己丑中有癸，丙辛伟戊戍、己亥中有干，丁壬年戊申、己酉中有庚，戊癸年戊午、己未中有丁，皆夹煞都天。修方有太阳、太阴、龙德、褔德并岁命禄贵，调到所作方吉。惟戊己夹煞都天调到最凶，切不可犯。又须分阳年戊、阴年己为正都。如戊年午丁，癸年丁未，甲年辰巽，己年巳巽，乙年丑癸，庚年丁癸，丙年戍干，辛年亥干，丁年酉庚，庚年申庚，戊辰、戊子、戊申年四月丁巳为刧煞，五月戊午为都天并灾煞，己未为岁煞，古以申子辰三合水尅巳午未火，而此辛未凶煞，凶方凶日却不可尅，待交立秋方可制化，太岁阴贵人当权，而天金不足，忌己都天当令之日，不可尅制，过戊己后，始可乘吉动作。明末庸术板定煞，忌一年者不通。试过五十余载，只忌煞月以前，不忌煞月以后。

星光

戊己方纳音為年纳所尅，不能作禍。如甲子金年尅戊辰木都无禍，都天方納音及宅向分金納音俱同尅本命纳音，调到向方，大凶。

都天属木，土命腹疾痛昏。木命到向，木月日忧前遭木刑，手脚眼疾；都天属火，金命喑哑、劳疾，火命到向，火月日火災，肺病；都天属土，水命外亡，土命到向，土月日哭泣、折足、賢疾；都天属金，木命折脚、麻风、夭亡、横死，金命到向，金月日剥落、疲癃；都天属水，火命虛黄水臌、青盲，水命到向，水月日强病、猖狂、风邪。

星光

问：都天名例纷纷乱杂，孰真孰假，可得其闻？

曰：都者，土也。天者，干也。戊阳都，己阴都，猶每年月支之上天干逢丙丁为独火，遇庚辛為金神者是也。每年月支上之天干但戊直阳、巳直阴年，所以起例分顺逆，各不相同。明末邪术以一都天而穿鑿许多名声起例，此所以纷纷乱杂，而无一定之准验矣。

一坐都，如甲子年，以正月丙寅起艮，顺轮八卦宫分，遇本年太岁甲子到震，名坐都者假也。

凡假例不准者，皆无容入年盘，但以年盘所有者，逐年排用。

一坐家都，如甲子年丙寅入中顺飞九宫，遇本年太岁甲子到离，名坐家都者假也。单以正月調一年之坐家，如甲子岁破、災煞、天金之家，豈可将岁君坐一年乎！时宪刻太岁在子方，此偏以太岁坐午方，硬相牴牾，非假而何。

一真都，如甲子年從坐都震宫起甲子，逆飞九宫，遇戊子到乾，名真都。

一正都，如甲子年以丙寅人中宫，逆飞九宫，遇戊子到坎，名正都。从来真假邪正不容並立，既以到乾者为真，则到坎者不为假乎；以至坎者为正，則到乾者不为邪乎！既云真，随又云正，则真者非正，正者亦非真，不然何以一戊子矫揉造作，而无一定之位分也。术家云：此二煞以三合及衝方论，屡观世间犯之者，毫无效验，故不用入年盘。

一总都，如甲子年以丙寅人中宫，順飞九宫，遇太岁甲子到离，即坐家都煞，占一年门路行动，主损人。然则甲子一年南面居者，不家家喪服乎！屡观世间犯此者，安然无恙，则损人之説，不足信矣。

一五行都，以当年纳音论。如甲子属金，金生在巳，巳巽同宫，决主災害並至，若然則东南一隅，或门路，或房床，一年到头，皆日日天灾人害，与時宪三碧旺气相反，非假而何。

一戊遊都，戊午至丁亥三十年，戊午为遊都，戊子为傍都；戊子至丁巳三十年，戊子为遊都，戊午为傍都，以当年寅遁入中，阳年逆数，阴年顺数，调戊泊宫起正，逐月轮流三宫，会动災禍緾绵，向方叠煞，官事破敗。如甲子年以正月丙寅，入中逆飞，调戊午在兑，即以兑上起正月，是戊午遊都在酉，二月在坤，三月在申，四月在午，五月在巽，六月在中，七月在卯，八月在艮，九月在中，十月在子，十一月在乾，十二月在中。今甲子年在戊午后，日当戊午为正，戊子为辅。

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值得一读的好书！感谢兄台分享！

星光

一戊子傍都，如甲子年以正月丙寅入中，逆飞調戊子到坎，即以坎上起正月逆行，二月乾，三月中，四月兌，五月坤，六月中，七月午，八月巽，九月中，十月卯，十一月艮，十二月中，戊子年后戊午为傍都。

一月遊煞，以岁岁寅上起戍，顺数至本年支上起正月。如子年辰上起正月，是月遊都在辰方，二月在巳，三月在午，挨次排之。丑年正月在巳，二月在午，三月在未。一年□一位，一月□一位，倣推此猶可遵。

一定都，每岁建数至第五定字上起正月，執二，破三，危四，成五，收六，开七，閉八，建九，除十，满十一，平十二，年年每月如此，即月遊都。

一旁都，如甲子年以正月丙寅人中宫，逆飞九宫，遇戊辰到震，名旁戊都在震宫，己巳到坤，名旁己都在坤宫，一月一宫之飞都在正月，則然耳二、三、四月又各不同，兹乃以一丙寅总包一年，太谬。

星光

一硬都，以寅遁某都在某支，名硬戊都，己在某支，名硬己都。竟不分阴年阳年，概以“戊己”二字痛斥占两方为一年凶煞，与阳年占戊不占己，阴年占己不占戊之旨淆混矣。

一暗建八都，以真都上起，如甲子年真都在乾，乾亥同宫，即从亥起建逆行到巳上遇破即止，巽巳同宫，即从巽宫起羊刃，刃逆布八宫，震飞刃，艮叠刃，坎血刃，干红罗，兑天喜。坤重游，离暗建，此以假乱真，试之不准，不及从暗建，阳逆阴顺者之验矣。

八都之真确者，每年将月建八艮宫顺行八卦宫，分寻本年太岁行在何宫？名暗建，从太岁上逆行八宫寻戊子为正都，戊午为游都，从戊子宫起建，逆行对面第七位破上起正月，顺布八宫，将二、六、九、十二月挨于中宫，次用本岁天干太岁行在起，逆数一干布一宫，遇戊煞即排入中宫，并将己煞、小刃、重刃挨次逆入中，四季月之内。如甲子年暗建在巽，破在亥干，则正月起乾，二月坎，三月入中，四月艮，五月震，六月入中，七月巽，八月离，九月入中，十月坤，十一月兑，十二月入中。次用本年岁甲从所落暗建巽宫起逆行，乙加震，丙加艮，丁加坎，戊加干，干直正月为孟月，宜再逆退一位，将戊煞入中宫，寄在冬季十二月内，次将己煞逆排于中，入秋季九月内。又次将小刃逆排入夏季六月内，又次将重刃逆排入春季三月内，至于羊刃、飞刃、叠刃、血忌、红罗、天喜、重游七位神煞，皆系暗建统领，分布八宫之起例，阳年从太岁暗建逆排，阴年从太岁暗建顺排。如甲子年暗建在巽，甲子为阳年逆排，羊刃在震，飞刃加艮，挨次排于八宫是也。又如乙丑年暗建在坎，乙丑为阴年顺排，羊刃加艮，飞刃加震，挨次排满八宫是也。此却灵效，见贯珠盘。

入宅艮宫正月从，顺寻太岁泊何宫，从岁逆寻戊子煞，起建倒数破字终。

又从破上顺轮正，四季之月顺寄中，太岁泊处又逆起，逆逢甲乙丙丁空。

逢戊入中为戊煞，己煞小刃重游从。阳年暗建逆排序，阴年暗建顺布宫。

三煞退神原定位，都天岁岁转流通。

今但以甲子、乙丑两年格式排出，余可类推。