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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 道之一二三

读郭璞诗,感觉风水元运说并非后世妄立

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 楼主| 发表于 2023-7-5 12:20:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 道之一二三 于 2023-7-5 12:23 编辑

《青囊奥语》云:

认龙立穴要分明,在人仔细辨天心
天心既辨穴何难,但把向中放水看



劝君再把星辰辨,吉凶祸福如神现


 楼主| 发表于 2023-7-11 12:01:04 | 显示全部楼层
《葬经》云:阴阳差错为一凶

《都天宝照》云:龙真穴正误立向,阴阳差错悔吝生

《千金诀》云:不辨天星犯差错,葬下多萧索
 楼主| 发表于 2023-7-11 12:12:32 | 显示全部楼层
风水的本质,就是“乘生气”,成就风水的核心要素就是能量,而能量分正负,即正能量为生气,负能量为煞气。古人不称正负而称零正神
凡犯阴阳差错者,皆是未识天星,而导致阴阳不明,零正混淆,以致吉凶不定。

故《天玉经》说:
识得零神正神,指日入青云
不识零神正神,代代绝除根
发表于 2023-7-11 15:51:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 林莽中(益东门人) 于 2023-7-11 15:54 编辑

      世上都晓风水好,只有挨星得不了,到老挨星挨个鸟,懵懵懂懂就算了。
      世上都晓风水好,只有天星辨不了,一生五行五星跑,最后还是不了了。
      世上都晓风水好,只有零正猜不了,零正就是辨天星,没有几人解开了。
      世上都晓风水好,只有形时媾不了,知媾之时游人海,带着天机淹没了。
 楼主| 发表于 2023-7-12 11:50:29 | 显示全部楼层
还有社科院的研究人员在研究破解奥秘嘞哈哈


没有人指点,咋可能破解得了呢,完全是瞎子点灯白费蜡,不然,那就不是“千古奥秘”了


作者简介
刘轶,上海社会科学院文学研究所研究员,上海视觉艺术学院教授,近年论著有《四库全书本〈青囊奥语〉初解》《坤壬乙『巨门』『文曲』小考》《蒙卦与城市文化新解》等。

 楼主| 发表于 2023-7-12 12:00:10 | 显示全部楼层
盖自管郭以来,古今知者能有几人?既非聪明智巧所能推测,又岂宏览博物所得与闻?!会者一言立晓,不知者累牍难明,若欲向书卷中求之,更河汉矣!



这几句话可不是说着好玩的,只有经历过的人才知道其中的滋味。


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 楼主| 发表于 2023-7-12 12:10:57 | 显示全部楼层
当然,话不能说绝对了,在清朝中叶以后,情况有了些许改观,但同时更为严竣的是,此一时期更加鱼龙混杂,泥沙俱下,大量以假乱真的东西充斥着世面,给辨别者增加了很大的难度。除非自身缘分足够深厚,不然,依然是迷雾重重,若随意陷入其中,无法自拔是常见的事。
 楼主| 发表于 2023-7-12 12:20:33 | 显示全部楼层
如果研究者的思路和方向对了,却并不在意你是小学毕业还是教授级别的人,智慧这东西,可不仅仅是有知识就够了的。
 楼主| 发表于 2023-7-20 16:42:34 | 显示全部楼层
为防止犯阴阳差错的错误,因此,必须首先要“明得零神与正神”,这样,才能真正做到收山出煞
故《天玉经》叮嘱曰:
阴阳二字看零正坐向须知病
若遇正神正位装拨水入零堂
零堂正向须知好,认取来山脑


阴阳零正的根源,又来自灵魂般的坤壬乙上,此为竹笋之最外层笋壳,还须层层递进。
 楼主| 发表于 2023-7-20 16:53:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 道之一二三 于 2023-7-20 17:17 编辑

只有弄明白了真正阴阳就是零正,这样才可以收得山来,出得煞去,这就是“乘生气”,就不会犯阴阳差错。
而一切的一切,核心又在由天心决定了坤诀的走向————天心动,九宫更
由此,才会有:是巨门,非巨门;非巨门,是巨门。


 楼主| 发表于 2023-7-28 18:30:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 道之一二三 于 2023-7-28 18:32 编辑

有道是:
德行不够,明师不遇
天时未至,地口不开
山川神守,以待有缘
福人福地,地荫福人
 楼主| 发表于 2023-7-31 13:53:48 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2023-5-22 12:44
风水巨擘黄石公,他的传世之作,除了风水上的《三字青囊经》,还有非风水的巨著《素书》和《三略》。
研究 ...

张良与黄石公
https://v.douyin.com/ioWATSA/





 楼主| 发表于 2023-8-14 16:45:23 | 显示全部楼层
你手里拿的是真品还是赝品?考古文物修复与风水的相似性比较

文物修复.png

三星堆陶罐.jpg


研究正宗风水,堪比将破碎严重的文物陶罐重新修复还原的难度,甚至更难一些。
一、文物虽然碎片化,但它有同质性,可以明显区别于环境的杂质和泥土,而风水却有相似性来混淆。
二、无论文物有多碎片化,只要肉眼可见,就能发现不规则的断裂口和独特的纹理,风水则不然。
三、文物残片,再怎么碎片化,它所处的范围,一般都只在狭小的二三平方范围内,收集起来,相对容易些。而风水的碎片,却散落在跨度很长的不同朝代、不同祖师的的经典之中,广度上比文物要宽泛得多,想要拾齐,其难度一般人只能望而生畏,纵有极个别人能够克服畏难情绪,但又会在疑似性面前迷失方向,甚至滑入邪道里去,而忘却了当初的求真之心。
四、文物修复的最高原则,就是要“恰到好处”“严丝合缝”“修旧如旧”,风水在这点上与之完全相同。


鉴别手上的风水,是赝品还是真品?有两条并行不悖的检验原则:
1、现实中的可操作性可验证性,这点风水人应当是人尽皆知的;
2、经典的唯一性,这点对于不喜欢读经典的人来说是无用的,或严重怀疑经典不是托名杜撰就是被人篡改过的,同样无用。对于读经典,却马虎对待并味同嚼蜡的人,照样没用。
3、若能做到将碎片化的正统风水残片,从散落在各处并收集齐全,将其修复整合归一,除了要合符1原则,还得与2原则对号入座,与正宗经典不相抵触,并能与经典“恰到好处”“ 严丝合缝”“ 修旧如旧”。这样,可以肯定,你拿到的就是真品,绝不会是赝品,那么,恭喜你,成了!
经典的“唯一性”到底隐藏在哪些经典的哪几句之中,又得看你本身固有的风水缘分到底有多深了。


 楼主| 发表于 2023-8-14 19:32:32 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2023-8-14 16:45
你手里拿的是真品还是赝品?考古文物修复与风水的相似性比较

人类探索未知奥秘的原动力,当是对最关心的问题,要能提出如屈原般的《天问》的问题来,才会去一步步地深入探索



屈原的天问.png
 楼主| 发表于 2023-8-16 21:32:38 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2023-8-17 12:07:39 | 显示全部楼层
赤松子传文


混沌未分,三才一气
清浊奠位,神物是对
八卦甲子,象数藏理
仰观俯察,默运其机
阴阳五行,厥德昭示
阳精日华,阴精月体
禀灵五曜,巡布四维
四时依候,子午定机
扶桑掩山,阴育阳施
出入往来,虞渊弗替
神气昭上,下应厥帝
二十八宿,因方定纪
寒暑推迁,运旋于气
元胞化生,世代不替
阴阳奇偶,惟数是最
阳数始一,三五七九
阴数始二,四六八十
处中制外,天五地六
阳不孤生,阴不虚成
倍十天干,十二地支
静以主内,动以外施
周布六旬,各生五气
归甲归庚,数品盈虚
八卦甲子,物物全机
白极函三,三白攸分
甲戊辅帝,乙丙丁奇
枢由震发,甲戊更推
运阳握阴阳发阴颓
六甲遁旬,六壬终维
六丁阴明,西兑寄体
甲戊为天,罡斗柄主
人有三精,台光灵爽
幽精三台,乃天地极
九曜九灵,万机听令
七陷惟显,辅弼惟隐
上摄天精,下统群生


 楼主| 发表于 2023-8-17 12:11:56 | 显示全部楼层
黄石公讲“天德神,

赤松子说“阴阳奇偶,惟

薪火传承,必定一以贯之,绝无二样。


 楼主| 发表于 2023-8-22 10:35:58 | 显示全部楼层
三国时期管辂管公明:
管辂诗括》曰:
卦列三般,运二十年
九气合历,百八十全
降而岁月,一焉
年一太极,岁一周天
飞吊山水,卦别后天
得大运者,功业焕然
得小运者,可拯时艰


 楼主| 发表于 2023-8-22 10:40:33 | 显示全部楼层
《赤松子传文》:阴阳奇偶,


黄石公《三字青囊经》:天德神,


《管辂诗括》:降而岁月,数一


 楼主| 发表于 2023-9-1 10:02:04 | 显示全部楼层
在所有的术数中,唯一只有青囊正宗风水是处处不离,将用到了极致,风水的原始本真就在上,至于星与卦反而不及之频繁。故才有《说卦》之:数往者顺,知来者逆,是故易逆数也
 楼主| 发表于 2023-9-1 10:16:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 道之一二三 于 2023-9-1 10:20 编辑

《青囊经》之精髓:“运斡坤舆,垂光乾纪”、“阴用阳朝,阳用阴应;阴阳相见,福禄永贞;阴阳相乖(按:原文是”乘“字,我认为是传抄时错讹),祸咎踵门。。都得靠数来演绎和表达。

更为直观的就是
青囊经》所谓天尊地卑,阳奇阴耦一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途、、、、背三七居旁,二八四六,纵横纪纲、、、、顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。

所以,数,才是风水理气的最高表达方式。


 楼主| 发表于 2023-9-1 10:26:53 | 显示全部楼层
凡对河图洛书多少有点了解的,都知道整个河洛用的就是奇偶代表阴阳,而所有的黑白点,代表的就是,河洛就是风水的“大祖宗”。

风水理气的运用之巅,就是七星打劫,就是要得到七星,才可以运转整个河洛。
发表于 2023-9-1 11:17:54 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2023-9-1 10:26
凡对河图洛书多少有点了解的,都知道整个河洛用的就是奇偶代表阴阳,而所有的黑白点,代表的就是数,河洛就 ...

      道之兄说得极其妙哉。术数最原始的就是甲乙丙丁,也就是一二三四至十。因此不论风水,还是其他预测类,都是来源于数。因此数的位图是‘大祖宗’。
 楼主| 发表于 2023-10-1 11:26:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 道之一二三 于 2023-10-1 11:35 编辑

要正确理解经文“排星仔细看五行,看自何卦生来山八卦不知踪,八卦九星空”这句经文,可用意思相近的另两句经文加以帮助理解:
一、
学取仙人经一宗,切莫乱谈空
五行山下问来由,入首便知踪

二、
五行位中出一位,仔细秘中记
假若来龙骨不真,从此误千人



经文指出:要仔细看”“仔细记,都是在强调十万分的重要,否则,一但忽略,从此一切皆是空的,一切都是徒劳的,从此就将贻误万千风水人了。
 楼主| 发表于 2023-10-1 11:40:22 | 显示全部楼层
我们读经文,不是认得经文的文字就可以了,而是要通过文字去了解经文的精髓,领会经文的精神,千万不能读望天书,或凭自己的臆想作任意的延伸。即准确二字,才是读经需要达到的目的
《天玉经》这段经文,我们再把它的前后文连起来,就能十分明白古贤想要表达的意思:
排星仔细看五行,看自何卦生
来山八卦不知踪,八卦九星空
首先,经文在这里讲的是“排星”,并且,还强调要“仔细看五行”, 在“仔细看五行”之后,应该如何落实这一步骤呢?步骤就是要“看自何卦生”出来的五行!(注意,经文说过:二十四山分五行!!)
接着,就是警告我们后学者,如果“来山八卦”都不晓得从哪里来,那么,八卦与九星就无从安放,你排得再多再眼花缭乱,也都是空的,是完全不顶用的,你的“排星”无法对应相应的吉凶的,就是乱了套的,就是没有依据的排星。
换句话说,只有准确地知道了五行来自何处,你的排星才是唯一正确的,就是一丝不乱的,风水求福才有真正山水对应荫生。


这几句经文完整的意思就基本出来了,表达的就是应该如何用!而且,此用不是随意乱用,是必须根据形峦之而去,所以,才需要提醒我们去“仔细看”,看什么?看“来山八卦”(城门也!),看是从何卦来的并生出的这个五行,这样,根据这个五行所排之星,才是真正的有用之星。


发表于 2023-10-1 16:19:22 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2023-10-1 11:40
我们读经文,不是认得经文的文字就可以了,而是要通过文字去了解经文的精髓,领会经文的精神,千万不能读望 ...

      道之兄,你今天的这二个帖,包涵用你的解读方式特意提醒我这个老菜鸟注意辩别正确的区分解读方式的意义,在此衷心感谢道之兄的真诚。
      既然道之兄有这片心,我也就借用兄的这一亩三分地,说说我的看法:1.兄的仔细看和仔细记的分析方法是绝对正确的。2.从经的排星仔细看五行这句话而知经的挨星方式是用天星起开始的。3.经接着是看自何卦生,应该是指排星的开始来自何方(即八方用卦来表达)。3.下一句是来山八卦不知踪,八卦九星空。这是在上句的何卦生的继续。指这个何卦生应该理解是找来山和相应的八卦一样。来山指峦头上的祖山,但祖山到结穴的最后地点,要经过来脉、入首和父母山及入手脉的剥变才能找到穴星和穴,因此这就提示,读者排龙即排星方式也不是一成不变的说那颗星就那颗星开始,一定要经过变星的过程,否则就会‘不知踪’。就是知道了这个踪迹后,也不是就完成了,还要经过八卦九星空的这个程序才能继续排龙或排星。
      道之兄,这仅仅是我不成熟的观点。不妥当之处,还请兄指教!
 楼主| 发表于 2023-10-2 18:14:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 道之一二三 于 2023-10-2 18:19 编辑

 楼主| 发表于 2023-10-2 18:18:32 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2023-10-1 16:19
道之兄,你今天的这二个帖,包涵用你的解读方式特意提醒我这个老菜鸟注意辩别正确的区分解读方式的 ...

易友你好!我只是个务实的求真者,真没有什么特别提醒,只不过大家都有共同爱好,有缘在此一聚,就可以把自己想说的话随便一说,把其他附带的什么光环都先放一边,不去理它,直抒胸意即可。


我也从不管什么老菜鸟、新菜鸟、嫩菜鸟,还是其它什么鸟,只要大家有共同爱好和兴趣,并且,互相之间都能以礼相待,易友之间就可以适当交流。也不管他是名大如山,还是无名小卒之辈,这些都只是身外附着之物,只要腹有珠玑,一定是英雄不问出处,一律平等相待。
我是借用那天你谈到的话题,一时兴起,就多说了几句。你也不必在意,无论我说得对还是错,不要介意。
风水,如同攀登南迦巴瓦峰一样,有的在遥看,有的已到山麓,有的已入山门,有的已达半山,每个人在各自视野内可能所见的风景会不一样,这是正常的事。

发表于 2023-10-2 18:36:55 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2023-10-2 18:18
易友你好!我只是个务实的求真者,真没有什么特别提醒,只不过大家都有共同爱好,有缘在此一聚,就可以把 ...

     道之兄, 此时我又正在看这主题帖。因为我对这帖说郭祖的事念念不忘。至于老菜鸟这名不就是人家给我的称号,我也不反对,省得人家老用这名来说事。
      道之兄也知道原来一周运是一百六十,我也是参合历史资料才认为八运的。这个问题没有什么,九运与八运说大多数时段还是同步。
      道之说得对,人的视野不一样,感受也不会全等。有不同的观点也正常。
      
 楼主| 发表于 2023-10-9 12:56:47 | 显示全部楼层
关于经典的二十四山


二十四山分五行,知得荣枯死与生(《青囊奥语》)
颠颠倒,二十四山有珠宝
顺逆行,二十四山有火坑 (《青囊奥语》)
二十四山分顺逆,共成四十有八局(《青囊序》)
二十四山双双起,少有时师通此义
五行分布二十四,时师此诀何曾记(《青囊序》)
二十四龙管三卦,莫与时师话(《天玉经》)
二十四山分两路,认取五行主(《天玉经》)
二十四路出高官,绯紫入长安(《天玉经》)
二十四山起八宫,贪巨武辅雄(《天玉经》)


除了最后一条,是为了批判“起八宫”的谬误而设外,其余九条,皆是正面陈述,所以,“二十四山分五行”是件特别特别重要的事,因为,是关系风水的生死、荣枯、火坑、珠宝的头等大事,而此五行又非其它小五行,是大卦五行,即大五行。


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