九仪夫子阳宅择日的所说的“向”是门还是向？

fcy666

穿透中，有一为衙门的择日案例，所称的向，实际为门，如下图：这是不是印证了古人在阳宅风水中所说的向实际是门的论断？

九仪夫子阳宅择日的所说的“向”是门还是向？

巳亥年太岁在禄元在午，贵人在子，潘司衙门午丁双向，坐贵向禄，时宪历十二月十六己未日午正三刻立春（即1719年2月4日，己亥年丙寅月己未日庚午时），此时大六壬课，太阳带贵人带禄加临午丁向上拱照子癸坐下望。


从此段我们可以看到：潘司衙门午丁双向，可以看出此处所指午丁双向应该为衙门，而非坐山朝向的朝向——如果是朝向不应该为午丁双向，而是因为衙门有一定宽度跨在了午丁两个字上了。若是指向，一般是言午兼丁或丁兼午，而不会用午丁双向这类叫法。同时，从此处，可以看出择日针对的是对坐山及大门（古代衙门大门肯定是正对坐山）吉利，而非单纯的朝向。


欢迎讨论。

林莽中（益东门人）

      兄台，我感觉是指坐向，1719年属二运期间，坐北只有兼才合法。天玉中子癸卯乙天元龙也有这种叫法，只不过这里兼的用向不是用山来说事而已。

太易郑

坐向与取用关联，八宅自然以门为向：定门位。

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太易郑 发表于 2020-5-30 15:21
坐向与取用关联，八宅自然以门为向：定门位。

此阳宅，没用大门、二门的巽为向——即既不是酉山卯向，也不是乾山巽向，而是以子山午向而论。也只有以子山午向论，才能排出坐下是未午巳。