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地理四真全书玉锁匙 跋
秉春樵人，少年读易，好察阴阳之理。先大父，命学堪舆。究系二五，凡堪舆家书，无不搜罗殆尽。每遇贤师良友，必倾心请益。尝登阅古仙名迹。阴阳二宅，皆泛泛无拣。后得吾夫子，云游道人于方外，拜誓以求，方将青囊妙义，千古不传之秘河图洛书，精一执中之奥。在天何以成象，在地何以成形，河图何以顺生，洛书何以逆克，阴何以用阳朝，阳何以用阴应。阳何以用阴顺行，阴何以用阳逆走，三才何以分；三卦何以判。乾何以纳甲，坤何以纳乙；中火二星何以安排，龙何以为真，穴何以为确（的），气何以能乘，砂何以能拨，水何以能纳。。。。。。一一指点剖示，方得贯穿之妙，仍将乾坤二卦，分看合看，横看竖看，研思请求，恍然有得，始知道学之有归。古语云：千师易得，一诀难求。信不诬也。尝慨世之谈堪舆者，就形论形，失之于泛。遗形谈理，失之渺茫。就理谈形，失之气与数。是四者，不可须臾离也。故将形理气数四函，汇编成书，名之为四真全书，付梓以公同志。非敢有好名心焉。但念竭一生精力，于杨曾堂奥，谨可及肩。若富若美唯愿升堂入室者，教所不逮则执此卷以为之先客，可也。高明者识之。
同治上元甲子日躔元枵之次
清后学许得荣秉春樵题于五峰石室
跋
少房平砂丘邑处士，素性抱真陶情，喜乐山水，常读经典，稽考古往今来圣贤豪杰，产自川嶽之灵，存亡兴替皆由天地之气，且周祚东迁而微弱，秦赢得地而兴霸，盖有地灵人杰之微，地理不由不重焉。
先大父手授形家地学与图星体，天有是星，地有是形，而杨廖九星形体，同中有异，杨有撼龙经，疑龙经，搜龙经，五星九星间星龙格图，官鬼曜星图。廖有峦头八十一星正变图，张子微形格，何令通形气，沈六甫形图。此书实为地理形家之要旨。久历山川切磨形体，五星性情，九星形体，无有出其范围者。欲拨其理未明其义，观河图一生一成之数，洛书九宫九畴之用，天道有阴阳之消长，地运有四时之变易，第青囊玉尺之理源出河洛，各执一端，于义不贯穿，于理无所从，形体原有可考，理气属乎渺茫。同治壬戍之秋客游苍梧之境缘遇
许夫子于旅舍，容貌轩昂，丰资可羡，乃浈江堪舆道学也。谒求义理源从大易坐谈，有日出示著释玉锁匙四真理涵，发明先天为体后天为用，河图内外之交，洛书一六之义。释方圆纵横之数，明圆图顺逆之理。审阴阳之变，知贞悔之时，有时阳变阴用阴一局，阴变阳用阳一局。有时阳即用阳一局，阴即用阴一局。因时施用，夺天地之化工，造人间福荫。易理贯串道学有源。遂执弟子礼从游讲求一一批示。深知青囊玉尺之旨。非授受心传欲望升堂者，几稀矣今得授教重读青囊尹氏四秘补义，看阳之秘旨确不出文字之外，张氏铅弹穿透发明玉尺九星龙法，八星水法七星砂法。四局三针入用。玄机转移之妙，头头是道。形函所编乃寻龙穴之捷径。而辨龙认星之要旨，仍要于形家诸书悟会。
夫子著释玉锁匙一书,理显而明,是教人入路之绳,规引正道,勿使初学谬柱鼓瑟.所阅坊间地学有宗三大卦挨星零正者,有从三合生旺墓者,彼此是非,，有云三合灭蛮之经,有云三卦水龙之用,，互相尔我 争辨,。夫三大卦察阴阳之升降，辨雌雄之交媾。三合则论朱雀之发源，审龙神之关窍，堪舆二义可谓真实道学。今世俗两家义理莫能辨别贯串而能造福，而自欺欺人也。篇中图义三元三合之义理，注明详晰，悟会自得，勿以编续经图，厌视是乎否乎，亦必有识者辨之，纸笔吮毫聊申数语以志授受之由云 从游少房谨识 |
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发表于 2010-12-1 19:07:58
楼主
发表于 2010-12-1 20:03:53
