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元空和玄空与翻天倒地经文说

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发表于 2019-5-7 17:57:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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元空玄空翻天倒地,在几本经文中出现过多次,可见其重要性。




青囊奥语》:
雌与雄,交会合元空
雄与雌,元空卦内推
元空,只在五行中


二十四山分五行,知得荣枯死与生
翻天倒地对不同,其中秘密在元空


天玉经.上》:
关天关地定雌雄,富贵此中逢
翻天倒地对不同,秘密在玄空


天玉经.中》:
天地父母三般卦,时师未曾话
玄空大卦神仙说,本是此经诀


天玉经.下》:
汝今得传地中仙,玄空妙难言
翻天倒地更玄玄,大卦不易传


“元”通“玄”:如全唐文里将玄奘写成元奘;李渊第三子李玄霸,可写成李元霸;清时,为避讳清圣祖康熙帝玄烨,玄写成元。
楼主其他發帖
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发表于 2019-5-7 19:21:34 来自手机 | 显示全部楼层
请道兄再稍微展开,指导后学,谢谢。
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 楼主| 发表于 2019-5-7 20:23:42 | 显示全部楼层
天機 发表于 2019-5-7 19:21
请道兄再稍微展开,指导后学,谢谢。

天机兄,指导二字言重了,真的不敢当。


那我就不揣冒昧,简要地说说我对这几句经文的基本理解,对错由人自行定夺,唯望行家莫笑我之浅薄。
我摘录的这几句经文把它们并列在一起成文,是想强调二点:


一是元空就是玄空玄空就是元空经文中的三个元空和四个玄空,只不过是不同时期不同原因出现于皇家版和民间版书的区别,不要拘泥于字义上的差别。


二是经文三次提到“翻天倒地”,为何经文要多次强调它呢?因为,堪舆惟三事:形、法、择。而玄空(或元空)就是——即有体之后必需要的用法,也就是杨公的唯一法门——三般卦法。玄空或者元空或者说三般卦法是一个系统法,分为天卦法和地卦法。天卦法,是离开山水而独立存在之法,有一定之气而无一定之用,此时尚未涉及到具体的风水事务;而翻天倒地”就是将未接地气的天卦落实到具体山川龙穴之上,直读就是,将悬在空中的天卦,翻倒在地,但不是随心所欲地乱翻,是要遵循规则地翻倒,经文中有浅提到——天卦江东掌上寻,知了值千金;地画八卦谁能会,山与水相对
为何又说此大卦法不易传”呢?因为,玄空法是一个系统法,是环环相扣,层层递进的,还分山龙、平岗、平阳、平洋之别,少了哪一环节都是残缺之法啊。

点评

江东一卦 从来吉... 等是何意 能否请道兄简单描术  发表于 4 天前
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发表于 2019-5-7 22:25:24 来自手机 | 显示全部楼层
谢谢道兄精辟的说明,虽然鄙人也不一定理解,但是道兄显然有完整的传承体系。
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发表于 2019-5-8 19:27:37 | 显示全部楼层
不懂但增廣見識
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发表于 2019-5-8 19:32:23 | 显示全部楼层
      乾为天,坤为地。伏羲八卦:乾兑离震为天卦,坤艮坎巽为地卦。      翻天倒地就是以四极为轴心翻倒伏羲八卦,使之分为阴阳两片,上为阳,八宫由北始顺时针方向,乾兑离震乾兑离震;下为阴,八宫从南始顺时针方向,坤艮坎巽坤艮坎巽。
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发表于 2019-5-8 20:12:44 | 显示全部楼层
乾为天,坤为地
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发表于 2019-5-9 07:49:58 | 显示全部楼层
klc168 发表于 2019-5-8 20:12
乾为天,坤为地

       关键有二,一是伏羲八卦南北翻倒,二是伏羲八卦东西翻倒,方能南北乾坤交媾,其余东西坎离交媾、东北西南兑艮交媾、东南西北震巽交媾。这便是所谓的翻天倒地。也才能阳一片乾兑离震乾兑离震,阴一片坤艮坎巽坤艮坎巽。
      这只是玄空挨星的第一步,确定八宫父母卦(天元山之卦)。
      玄空挨星的第二步,确定八宫顺子卦逆子卦(人地元山之卦)。
      玄空挨星的第三步,也是最后一步,这就是确定三般卦位。八卦只有一卦通,二十四山分星定卦后,每宫阳三卦阴三卦,这里的三卦实是阳卦之三爻与阴卦之三爻,阴阳要分开。阴一卦三爻,阳一卦三爻。一卦之三爻(分星定卦后的三个星卦)入中宫,皇极飞出,三爻变六爻,六个皇极之位就是本卦,这六个皇极位就是三般卦位。三阳六秀就是三般卦位,阳卦之三般卦为三阳,阴卦之三般卦为六秀,叫法不同而也。
     当然了,这与流传千多年的各派玄空是完全不一样的。就算是胡说吧。
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发表于 2019-5-9 10:43:42 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2019-5-7 20:23
天机兄,指导二字言重了,真的不敢当。

请道兄将天卦、地卦及其发挥作用的机理一并展开论述
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 楼主| 发表于 2019-5-9 13:05:26 | 显示全部楼层
mldezhen 发表于 2019-5-9 10:43
请道兄将天卦、地卦及其发挥作用的机理一并展开论述

我前面已经说了,天卦法,是离开山水而独立存在之法,有一定之气而无一定之用,此时尚未涉及到具体的风水事务;而“翻天倒地”就是将未接地气的天卦落实到具体山川龙穴之上,直读就是,将悬在空中的天卦,翻倒在地,就成了地卦,以此来论三吉生旺衰死。


我们来重温一下前贤的注释:
《青囊奥语》姜注元空大卦之妙,只翻天倒地对不同七字。二十四山既分定五行,则荣枯生死宜有一定矣!及其入用,有用于此时则吉,用于彼时则凶者,时之对不同者,其一也;有用之此处则吉,用之彼处则凶者,物之对不同者,又其一也;此其秘密之理,非传心不可。
《天玉经》蒋注:雌雄交媾之所,乃天地之关窍,知其关窍,而后交媾可定也。江南龙来江北望,江西龙去望江东,此为翻天倒地,已详奥语注中。
《天玉经》蒋注:篇终述叙传授之意,深戒曾公安之善宝之也。结语归重于种德,今之得传者,不慎择人,轻泄浪示,恐虽得吉地,不能实受其福矣;而泄天宝者,重违先师之戒,其不干造物之怒,而自取祸咎者,几希矣!
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发表于 2019-5-9 13:18:16 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2019-5-9 07:49
关键有二,一是伏羲八卦南北翻倒,二是伏羲八卦东西翻倒,方能南北乾坤交媾,其余东西坎离交媾、 ...

玄空挨星的第三步,看不懂。希望地仙老师能继续讲解,讲得再详细一些,启发思路。
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发表于 2019-5-9 13:49:21 | 显示全部楼层
天卦和地卦如何相对
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发表于 2019-5-9 14:19:22 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2019-5-9 07:49
关键有二,一是伏羲八卦南北翻倒,二是伏羲八卦东西翻倒,方能南北乾坤交媾,其余东西坎离交媾、 ...

地仙推理有理,示例也不保守,不象有些大师,只有理论,从无实例,网上开贴悬赏公断,也不敢试断。是理真实案例验多多准,验少少准,假货自然不出20例,自然原形毕露啊!
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发表于 2019-5-9 14:21:04 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2019-5-9 07:49
关键有二,一是伏羲八卦南北翻倒,二是伏羲八卦东西翻倒,方能南北乾坤交媾,其余东西坎离交媾、 ...

地仙推理有理,示例也不保守,不象有些大师,只有理论,从无实例,网上开贴悬赏公断,也不敢试断。是理真实案例验多多准,验少少准,假货自然不出20例,自然原形毕露啊!
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发表于 2019-5-9 14:30:06 | 显示全部楼层
元空与玄空,十几年前有人从四川打电话来执问,声讨说玄空错了,应该是元空,并大玩文学游戏.殊不知古人元与玄通用.
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 楼主| 发表于 2019-5-9 15:55:07 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2019-5-9 14:21
地仙推理有理,示例也不保守,不象有些大师,只有理论,从无实例,网上开贴悬赏公断,也不敢试断。是理真 ...

凡是用大字来本贴的,一律不受欢迎,版主曾经说过,用大字是想吵架的格式。
你喜欢玩案例,那就请你另外开贴去玩,咱此贴是“风水理气”版块
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 楼主| 发表于 2019-5-9 16:04:05 | 显示全部楼层
慧安居士 发表于 2019-5-9 14:30
元空与玄空,十几年前有人从四川打电话来执问,声讨说玄空错了,应该是元空,并大玩文学游戏.殊不知古人元与玄 ...

赞同
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发表于 2019-5-9 16:27:07 | 显示全部楼层
kyxz 发表于 2019-5-9 13:18
玄空挨星的第三步,看不懂。希望地仙老师能继续讲解,讲得再详细一些,启发思路。

        第一二步清楚了没有?
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发表于 2019-5-9 16:54:57 | 显示全部楼层
道之一二三 发表于 2019-5-9 15:55
凡是用大字来本贴的,一律不受欢迎,版主曾经说过,用大字是想吵架的格式。
你喜欢玩案例,那就请你另外 ...

360浏览器,字太小,老眼昏花,字大点就是想吵架,我还不知道。但理气不论案例,还恐理气不实。至于你开贴欢迎不欢迎别人是你自己的事,难道别人发帖时你没跟过吗?你跟的帖子都有人给你鼓掌吗?
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发表于 2019-5-9 16:57:46 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2019-5-9 16:27
第一二步清楚了没有?

玄空挨星的第一步、第二步看得明白,据个人所知,第一步的颠倒八卦也很重要。多见识,能启发思路,请地仙老师继续讲解!
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 楼主| 发表于 2019-5-9 17:04:40 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2019-5-9 16:54
360浏览器,字太小,老眼昏花,字大点就是想吵架,我还不知道。但理气不论案例,还恐理气不实。至于你开 ...

你不知道,不等于版主没说过,那是你自己的事情。
我此贴谈的是理气,而且对应的也是风水版块的——风水理气。
我在别人的贴子里当然有跟贴,但从不离题,而是紧扣主题,决不说与主题不相关的话题。
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 楼主| 发表于 2019-5-9 17:08:24 | 显示全部楼层
经曰:认金龙,一经一纬义不穷;动不动,直待高人施妙用
经者天,纬者地,有个词语就叫:经天纬地


经天纬地.jpg
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发表于 2019-5-9 17:21:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-5-9 17:33 编辑
kyxz 发表于 2019-5-9 13:18
玄空挨星的第三步,看不懂。希望地仙老师能继续讲解,讲得再详细一些,启发思路。

         要以讨论楼主的主题帖为主。
         我所说的挨星第三步,以坎离二宫阳卦与艮坤二宫阴卦、坎离二宫阴卦与乾巽二宫阳卦为例:如图。第二图是玄空四十八局
         这里要明白一句经文:
         五星配出九星名——八卦就是伏羲八卦,九星就是贪一、巨二、禄三、文四、廉五、武六、破七、辅八、弼九。八卦九星大家都是清楚的。这个五星是什么?五星就是五阳星与五阴星,阴阳要分开。星卦相配:五阳星卦——中九(太极星,谁入主中宫谁就是九),乾一、兑二、离三、震四;五阴星卦——中九,坤八、艮七、坎六,巽五。阳星挨星顺序,分天人地三元,不动则九一二三四一二三四,顺时针方向,动之如一入中,则从坎宫开始,八方二三四九二三四九,相对的两山相同;阴星挨星顺序,也分天地人元,不动则九八七六五八七六五,动之如八入中,则从离宫天始顺时针方向七六五九七六五九。一卦是三个星入中,皇极星九所到之位就是本星卦,就是三般卦位。
挨星_副本.jpg
挨星2_副本.jpg
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 楼主| 发表于 2019-5-9 17:24:30 | 显示全部楼层
《青囊奥语》:【认金龙,一经一纬义不穷;动不动,直待高人施妙用】

姜注:易云乾为龙乾属金,乃指先天真阳之气,无形可见者也地理取义于龙,正谓此耳,一经一纬,即阴阳交媾之妙。金龙之经纬,随处而有,而动与不动,去取分焉!必其龙之动,而后妙用出,盖若不动者,不可用也,金龙既属无形,从何可认?认得动处,即知用法,所以有待高人也欤!

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发表于 2019-5-9 17:57:45 | 显示全部楼层
慧安居士 发表于 2019-5-9 14:30
元空与玄空,十几年前有人从四川打电话来执问,声讨说玄空错了,应该是元空,并大玩文学游戏.殊不知古人元与玄 ...

既然说玄空在唐代就出现,而到了清朝就改元空。那么为什么(开元占经)不改为(开玄占经)?唐玄宗为什么不改为唐元宗?
从古到清朝之前都只有元为开始或头之义。古书很少见有元通玄的说法。
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发表于 2019-5-9 20:39:06 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2019-5-9 17:21
要以讨论楼主的主题帖为主。
         我所说的挨星第三步,以坎离二宫阳卦与艮坤二宫阴卦、坎 ...

谢谢地仙老师的详细讲解!后学将慢慢去研究。
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发表于 2019-5-9 21:25:22 | 显示全部楼层
姜注:認金龙一言也給騎劫了
怎麼貼文是元空和玄空與翻天倒地經文說却變了去認金龙
經天緯地聽過, 其他甚麼龙經水緯...........乜經乜緯出自何經?
直經橫緯, 東西為經,南北為緯, 就係咁簡單!!!!

至於翻天倒地,以我的理解至少有兩義

老子道德經不是說得很清楚嗎???
"道可道,非常道;名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲以觀其妙,有欲以觀其竅。此兩者同出而異名,同為之之又,眾妙之門"

一陰一陽之謂道
之又,眾妙之門"=玄空

(個人水平有限僅作參考)
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发表于 2019-5-9 22:10:50 | 显示全部楼层
        网上讨论,真的是各有各的法!

        “翻天倒地对不同,其中秘密在玄空。”关键的是:天喻什么?地指什么?翻天,是什么在翻天?倒地,是什么在倒地?其二是:为什么要翻天倒地?

        不知“天”“地”,如何能“翻天”与“倒地”!
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发表于 2019-5-9 22:15:25 | 显示全部楼层
乾为天,属阳为气;坤为地,属阴为质!

再结合:“江南龙来江北望,江西龙去望江东。”以及“朱雀发源生旺气。”是否可以想到了什么?!

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发表于 2019-5-10 10:07:09 | 显示全部楼层
谈谈古代书中玄、元二字的涵义 (2011-05-02 10:04:36)
标签: 文化分类: 美文共赏

“谷神不死,是谓玄牝。”《老子》里也有这一章。这个句子里的“谷”当是指山谷的“谷”,取其形状和意境,指虚空的意思,是形容词。“神”应当是指造化万物的自然规律。“谷神”就是指象山谷一样虚空的造物规律。“谷神”相当于形而上的 “道”。“神”的涵义和用法我们在后面要具体讲到,这里就不再多做解释。山谷及其空虚没有实体所以比拟“神”,比拟造物规律;山谷本来就不是自己产生的有生命的,所以也无所谓死亡。“玄”是“牝”本义是雌性的鸟或兽,与“牡”相对。“唐律卫禁上释文云,有穴而可受入者为牝。”(见杨伯峻《列子集释》即张湛注)任继愈《老子新译》:“牝”是一切动物的母性生殖器官。“玄牝”是象征着深远的、微妙的生产万物的母体生殖器官。我们在这里解释的“玄”的深远不是指的实际上的距离,而是一种形而上的思维上的深远,无边无际,没有界限。
古代典籍上的“玄”字,从唐代开始往往与“元”字混用互见,这就让很多初接触古书的任很是困惑。其实,“玄”字是正写,“元”字是替代“玄”字的通用字。这是因为中国历史上一种特有的禁忌性习俗避讳,"讳",是指不能直称或直接写出说出的名字。最初规定,臣属人子不得直称君父尊长的名字,必须另以其他的字或音替代;其后避讳的范围扩展到政事职官、制度名物、语言文字、社会生活等各个方面。《红楼梦》里的林黛玉随家庭教师贾雨村读书时,凡遇"敏"字,皆念作"密"字,写到"敏"字亦必减一二笔,令其老师颇感疑惑。后来贾雨村听古董商冷子兴说起林黛玉的母亲"在家时名字唤贾敏",这才恍然大悟,原来她是在替先母"避讳"。在帝王专制时代,对于皇帝的名字和庙号,更得尊敬,不能随便直呼、直写。不让就会触犯律条,有“大不敬”的罪名,甚至会杀头。唐玄宗李治的庙号是“玄宗”,所以在唐玄宗以后,所有书写“玄”字的地方,一律要改为“元”字,否则就会触犯刑律。因此后世所见的古书,“玄”、“元”同用,“玄”、“元”不分。这些知识看古书的人还是要了解一点才行。
“玄”字在中国古代典籍和中国哲学史影响巨大,并且有以“玄”字命名的玄学,其在哲学上的涵义有些“玄”,至今夹缠不清、争论不休,所以有必要多说两句。
“玄”的本义是赤黑色,黑中带红;又泛指黑色,引申为黑暗;“玄”的涵义还有深、厚。如《楚辞》“临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。”;神妙,幽远,难以捉摸,神奥。如《老子》第一章“玄之又玄,众妙之门。”《荀子·正名》“异物名实玄纽。”。《说文》“玄,幽远也。象幽而入覆之也。”《庄子》“玄古之君天下,无为也,天德而已矣。”《淮南子》“天也。圣经不言玄妙,至伪尚书有玄德升间之语。”清净、寂静。如《淮南子》“天道玄默,无容无则。”等等。我们知道“玄”是形容词,这些解释只是人们根据它在文中的意思的解释或猜测。虽然这样我们还是来总结一下“玄”作形容词的涵义:其除了本义外,引申的涵义就是神妙、幽远、清净、寂静、深奥,细心的一琢磨,这些只是用的字眼的不一样,其实涵义还是一样的。
“玄”还作名词,涵义大致有天,天空。如《释言》“玄,天也。”《太玄·玄告》“天以不见为玄。地以不形为玄,人以心腹为玄。”;道家的学说,说教。《文心雕龙》“自中朝贵玄,江左称盛,因谈余气,流成文体。”;此外“玄”还是农历九月的别称;曾孙之子称玄孙;北方的代名词。等等。
知道了“玄”字的这些大致涵义和用法,再见到时就不会对它的涵义混淆了。但是我们看到许多喋喋不休的在哲学思辨上的路线的争论,还是觉得很玄。其实“玄”就是对世界的本原的认识上的一个形容词,对“化”、“生”等事物的作用和现象的异同、渊源等难以说清楚,是认知理解的极限的一种奇妙的说法。简单而言,不谈哲学,只是从文字结构的内涵也是可以了解它的内涵的大致的。“玄”字本身是个象形字,也有会意字的作用。小篆“玄”字,下端象单绞的丝,上端是丝绞上的系带,表示作染丝用的丝结。古写“玄”字,象一个葫芦盖着一个大的盖子,只留下一个小口。透过小口向里面看,葫芦一个环节连着一个环节,前因后果,互为因缘,无始无终,无穷无尽,并且深邃无边,难以窥见其中奥秘。所以能用来解释形容哲学上的那些无穷无尽,没有界限的深邃的现象和命题。最熟悉的鸡生蛋、蛋生鸡的命题就只有这个“玄”能来形容了。

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