有谁愿将《地理黄金屋》卷三经字秘打印成word？附水龙字字金

金伟

每当我读到《地理黄金屋》卷三经字秘时，再配合《玉函枕秘》中的图诀同时参看，里面内容则是更加丰富。如果把《地理黄金屋》中的卷三经字秘打印成word，那更容易阅读，因为我很喜欢word版本的阅读。其中的《水龙字字金》是我前两年就打印成了word的。附于后。

水龙字字金墓宅 篇(金伟整理）
堪舆之文繁且多，妙诀此包罗. 教人平洋看水龙，曲折是真踪。
直来尖射气不收，下了死龙头。 曲处不满好胎息，逆上胎斯结。 （水龙无此枝水逆插入来，雌雄不交，立穴无据！是向“动中求动，顺中取顺’，断非真造化者也。 ）
穴后交流气不钟， （水龙不比山龙坐空朝满， 坐下无水， 空之何益？即使有水， 也要兜抱， 须要澄注， 倘八字分流而散漫， 气即不钟者也。 ）
葬下受贫穷。 （阳宅依一水以为局，不在此论。 ）
单缠气结莫求多， 子嗣也登科。 （前图依坎水立离局，单缠 一道而发进士，是专格耳。 ）
更有群流相护荫，富贵天然定。安埋首尾要知因，不晓误千人。水龙穴法分三格，时师梦未得。 荡龙带秀亦堪扦（大湖大荡之旁，又或江河一枝小水牵引入内，化痴顽为秀，亦见融结好地，如山上龙神老杆而出嫩枝也） ，亦有落河边。
公行干水条条现，争及私情恋。 （私情恋三字，指逆插入三枝水，为过客，故曰《公》也。枝水为主持，所以曰《私》 。 ）
尚元出运憑九星， （九星廉贞遁入中宫，即是东西两卦，九星分配而坐九宫，即是上中下三元，会未有共也。 ）此是仙人经。
一卦三山颠倒颠， （三山一卦，一卦三山。 罗经铁板公案，无可挪移得动。只有伪经三合双山，用四正卦，必杂四隅卦两支；用四隅卦，必杂 四正卦两干。如壬子癸，坎卦也，左杂丑支，右杂亥友，相兼为用，亦是一卦管了五山矣！丙午丁，离卦也，左杂未支，右杂
巳支，相兼为用，一卦管五山矣！甲乙卯，震卦也，左杂 辰支，右杂寅支，相兼为用，亦是一卦管了五山矣！庚酉辛，兑卦也，左杂戌支，右杂申支，相兼为用，亦是一卦管了五山矣！四正之山，以此算来，四正共管了二十山矣！四隅之山，孤孤单单，剩得乾~巽~坤~艮，
无非阴阳差错， 关煞空亡矣！ 有是理乎？又如四隅， 戊乾亥， 乾卦也，左杂壬干，右杂辛干，相兼为用，亦是一卦管了五山矣！丑艮寅， 艮卦也，左杂甲干，右杂癸干，相兼为用，亦是一卦管了五山矣！辰巽巳，巽卦也，左杂丙干，右杂乙干，相兼为用，亦是一卦管了五山矣！未坤申，坤卦也，左杂庚干，右杂丁干，相兼为用，亦是一卦管了五山矣！以此算来，亦是四隅管了二十山矣！四正之山，孤孤独独， 剩得子~午~卯~酉，无非阴阳差错，关煞空亡耳！有是理乎？岂不是四正一而四隅五乎？ 四正有四正之位，四隅有四隅之位，所恃以为有界限者，四正八干，四隅八支，不观洛书正隅之位 ：四正为阳，一九~三七合十；四隅为阴，则二八~四六合十。又不见先天八卦正隅之位于 ；四正阴阳对待，天地定位~水火不相射；四隅阴阳对待，山泽通气~雷气相薄。以后天八卦一卦三山，配定干支卦位，各 正隅，一丝不得驳 ~牵及一串，三合变山不明壬干亥支，为四隅之界缝，即为洛书一九合十~四六合十，阴阳交界之所~差错关煞之方， 亦即为先天八卦坤艮分辨~对待空亡之中。以后天八卦而论：坎非坎~乾非乾也；以洛书合十而论：奇非奇~偶非偶；以先天八卦而论：坤非坤~艮非艮也。排后天而无后天，排洛书而无洛书，排先天而无先天，是焉得为八卦五行之道哉？其癸丑~寅甲~乙辰~巳丙~丁未~申庚~辛戊相兼为用，皆同此推。真不知二十四山，何 惨遭庸师俗 之手，而受此支解之刑也！ 今再设一比喻于此， 以晓愚顽： 八个卦， 三数也。八个人一头两臂， 亦三数也。 八三亦共二十四数， 将四个卦两两对待，立于四正之位，又将四个人物之对待，立于四隅之位，以象二十四山各头各臂位连，而两臂不连，各自相 头身，四正之大，岂能强四隅之人，两臂不悖于我，而 我身头？后使四隅之首肯，而两臂亦不能反转顺徒；四隅之人，亦不能强四正之人，两臂不悖于我，而卫我头身，无二理也。可知：壬癸~丙丁~甲乙~庚辛八干者，四正卦子~午~卯~酉之两臂也，彼只卫子~午~卯~酉而已，岂能出本卦本位，而 他卦他位哉？又何丑寅~未申~辰巳~戊亥八地支者，四隅卦乾~巽~艮~坤之两臂也，彼只能 乾~巽~艮~坤而已，岂能出本卦本位，而 他卦他位哉？知两臂之不可假借，则知四正隅支干界缝，不可以为 害也。此天地自然之理，实为之理，矫柔造作，似不可以为法则， 技而谋衣食者，固无足责。所怪者，生员学者亦随声附和，而执行些三
合变山伪妄不经之声， 而不察，居之不疑，肆谈理气，呜呼！业精于儒，尚且若此，其不儒者，从来不可思耳！世间 复望有真知地理之人哉？君子所共惜也！三山一卦~一卦三山， 定公案，圣人复生，不能翻易，故曰《一卦》 。颠倒 挨星妙用，另有图诀秘旨，装载于
纬字末卷，不载于此注篇中。关窍玄又玄。
左右挨加顺逆论，细心辨五行。
管一（一卦而管三山之法）带二（为壬子癸三山，左带丑支， 又是一卦，右带亥支，又是一卦，者八卦皆然。 ）少人知，祸福此中推。
（杂卦则祸，不杂则福） 。
最妙乾坤一大关 ， 代代出高官。 （江南江北共一卦， 包含三卦，该八神，是为三元不败，坎离代乾坤是妙也。 ）
交媾阴阳妙莫言，玄牝地天根。仙经传授有家法，不容差一发。
信乎指传些秒道，处处见真造。几多墓宅吉藏凶， （真龙结作，原好墓宅，惨遭三合双山伪术，立向分金，出卦兼乱，致减福力，甚至富贵门弟，隐情百出，而难兴
言。 ）明师不易逢。
点化一言凶转吉，祯祥倾时集。 （如壬山丙向，加亥巳分金，犯大差错！王巡 府为江西费氏改立壬山丙向单针，避去阴阳差错~关煞空亡之凶，后中榜甲数十名，一状元~一探花，自改之后，富贵不休！原此穴也，时师主葬，取为理气，而以壬 在亥~丙 在巳，祸世夫岂
鲜哉！ ）
先天为体， 后为用， （至诀~至诀！理气之骨髓也。 ）本末为轻重，一本重末轻。 （至言~至道！之水源木本， 一思而得， 用三合双山伪经， 消山纳水， 妄认理气，
不用先天先体之本，而塞其水中之源，削其木之根，而篅主后天八卦干支，伪谈元窍，但不知无源之水，能长流不涸而不污臭否？不根之木，能长茂不凋而不枯摧否？且向天地来闢，理寓于气，无极而太极也。乾坤成列，气囿于形，太极无极也数语，作何解释？生员学者志
在地理者，尤宜平心一思！公留迁玢，相其阴阳~观其流泉；周公卜洛卜涧 ，水西缠水东，卜世卜年，以宅都宫；孔子之葬防，朱程各员， 不废阴阳墓宅之道， 要皆有说也。 汉之张良~诸葛亮，晋之郭璞 ，嗣后唐~宋~元~明， 则尤著矣。 如刘 秉 忠~刘伯温等， 不敢鄙之方术，而不胜数其揆，皆一而本：先天不废后天，自前明嘉靖之间，突有徐
之模出，乃序行玉尺~三合五行，流毒至今，跳出乾坤之外，而言山川风水，悖叛先天原本，肆谈后天方位干支，灭绝天理而不顾矣！ 不知揆厥 来由，天地无太极~两仪~四象~五行~八卦以为先天，安有后天？则是后天为先天之躯壳，先天为后天躯壳内之血 精气矣！可斯
须去乎？理气者，理先理后~理内理外，甚明之至！如种栗然，生气发自栗 内，破坼重壳而著芽矣！以出后天也，去其栗内而重其空壳然，无以异也，则下愚知其不可！生员学者，自念身分，定然随俗俯仰，同流合污，减绝天理而不顾之说，守以为法，宗以为则，会不一
致考辨微信所学，而冒昧从事，士何谓也？天下何贵有士？立于四民之首，将亦太党自为匪薄，等量匪轻，而不分圣域 贤关，一旦著此，布巾不无玷矣！即杨公门墙，未必兴其进也。闻之新会冯左掖太史公名甫，好夸地理，又进士公李奎班，亦好夸地理，又孝廉公李以卫，
为夸地理俱各自立葬事，及考其用事者，填墓 死土一堆！吾谁欺？骗天乎？伪书充栋， 无所不觉， 不惟无益， 而有损矣！ 先人之不幸也，如是乎！ 此以戒诸荐绅先生，切勿强不知以为知，置见遗体于水泉砂跞之中，虫蛀蚁食 ，不孝莫大焉!倘值直知，可请益，誃誃这声音颜色，幸其无施，富而好礼，可也。贵则以富有间功名，非傲人之
具，尚其远处这何如也。 ）
内气外气须兼顾，经纬莫相俱 。
上天北斗五行精，交癸而抱壬。
元辰一满为根蒂， （元辰水，乃为龙之津液~吐沫，自所吐出者，其有合无分之水《金鱼水》而言。 ）太极生天地。 （有了即有母也，子不离母也。水为气之子，气为水之母，水止气交，天之父~地之母，下济上行，太极于以生焉。 ）
诸书不有这般诀，万卷亦何益。
五行七政坐中央，经星布八方。
（以七政五行为经，司理元化，为天一真阳， 所重在此， 以二十八宿为纬， 助理成岁， 而不自居其功，所以人食佳果，去壳取肉，留核兴仁。肉者，天之真阳之精，元化所垂 也。壳者，二十八宿之气所结聚，主乎阴也。核者，仁也，阳以相阴，阴以含阳，皆可贵耳。则是壳阴为贱，然实未成熟，离壳只使不得究竟扶阳抑阴之道也。 三合双山作用， 则曰 《贵阴贱阳》 ， 然则 米果品之物，啖壳~啖皮也乎？纵有澜翻之舌，其亦将何词以复我？宗
三合双山者，不当兴之饱糠米哉？《贵阴贱阳》自取之也。尊无以上者，莫如天；卑无以下者，莫如地，天阳而地阴也，谁贵谁贱，不辨自明，而岂难知之者哉？兴正道无不悖逆者，其尽作此物壳之发明。 ）
二十四山双双起， （双双起者，后天方位龙排先天坎离媾精~顺逆两局也。牝牡相清矣。 ）
天然向法在玄空, (江南龙来江北望,江西龙去望江东。 ）十字问真宗。 （一《十》字为何？洛书纵横合十，后天八卦彼此对宫，先天八卦对待交媾，莫非一个《十》字纵横顶著。 《十》
字永无差错，出卦之患。三合双山伪术，不解纵横十字问踪，所以正杂于隅，隅 杂于正干；干杂于支，支 杂 于干，支解八卦洛书，得罪天地而不合德，得罪日月而不合明，得罪四时而不合序，得罪鬼神而不合吉凶，纵纵横横，拆开阴阳，绝无《十》字真踪， 在两卦界
缝空亡之内，既无天心十道入穴，哪有正气？ 尽属关煞矣！此裁穴定向之法， 《十》字玄微诀口，三合变山满盘 发，却如何使得？容可不辨哉？）
金龙来短尽安排， （穴于枝水止尽之所，此为葬首之法。 ）
来辰远更裁。 （尾固不葬，首亦不葬，水迢湾环，如带折其中，而穴于龙之腰~腹~首~尾之水，一作运气看之，可也；一作来气看之，可也。 ）
不辨天心犯差错， （犯差错者，不但出卦来害，且又出元出运，而犯煞也。 ）葬下多销熔 。
收全五诀仙家法， （每元立有三吉星：上元贪~巨~祿为三吉；中元文~廉~武为三吉；下元破~ ~弼为三吉，兼收贪~ 二星，为五吉也。 ）体用皆所括。
下手须知直达机， （此语坐零朝正， 言三吉向。 ）
补救得便宜。 （坐零朝正，兼收五吉运贪辅 也。 ）
近水来水（水去照神运气）要清纯，杂卦灾祸频。 。
三元变化可通神， （依南而不专于南，依北而不专于此，依东而不专 依东，依西而不专于西，辨别水神经重，力量大小，长短阔狭，隐曜吊宫，转曜 等法也。 ）死执便非轻。
去水开洋察运气，伊谁明此秘。
会得水龙来去情，造化指中生。
古仙会有修龙诀，神机真莫测。 （幕请禅师最善此法）人工到也胜天全， （开塞水路之方）一勺亦真元。
化育生春气派和，定叶三多。水穴兴山迥不同，坐后喜当空。
左右低平前面高，旺气产英豪。低空有处作水论，乾流亦有神。
水龙三格须熟知， （平洋~平阳~平原是也）不熟法难施。
山龙发迟水发速，转瞬三事足。 （三事者，财~丁~贵也。山龙静，山主静，峦头之谓。乘其静中一勤，葬阴得阳，阳渐长，故发达迟也。
水龙动，水主动，理气之谓。乘其动中一静，葬阳得阴，阴骤伸， 故发达 速也。中 竅 之论，天下诸书对不同！ ）
葬水多胜葬山好，水乡真可宝。依山水人秀出群，依山贵罕闻。
（气禀清浊不同之辨：依水者，得天阳多而地阴少；依山者，得地阴
多而天阳少之故也。 ）
验看古人富贵邦，多半少山郎。 （地理重阳运重逆~峦头理气~阴阳墓宅，山郎水郎，何会少巽！市肆坊本，那一部书解得此二字？精切不泛示天下后世，以为法则者。而 知学地之人之著说也，地理除此二字，还用什么字眼替代？三合双山伪术，伪义，不但不尊，反悖
曰《贵阴贱阳》是天地至道！一部大易，为彼庸瞽一语汨灭了事， 可乎？宗三合双山者，亦可云弗思之甚矣！ ）
乃堪兴穷诀，天下诸书总是不同，只有此篇书天地为道中之物，
乃物不二，化一而已。自有理气，容不得丝发相杂，故格龙立向， 家截清卦气，辨明父母，干支，事为口诀， 世茫然，奈何？

一花独放

三合双山伪术？楼主师父能解析一下吗？

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现在还需要整理吗？如有需要，我来整理。