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玄空阳宅推断实用技巧(5/6)
五 地盘与换运
在初级教材时谈到过一个换运的用法，即是有些阳宅在某运中犯上山下水或者是形理不合。所以等到下个元运里，再大装修，这时便能排到旺山旺向与形理配合的格局。但是再用此方法以求改运时必须要明白地盘的关系，如果不知道阳宅的结构，即是在下个元运里大装修，也是徒劳。
此要根据分房于否来讨论此问题
一 不分房之住宅
即是独立之宅，一宅之内即住一户人家，此时换运装修就会有效果，可以充分运用换运后星盘的特征进行布局装修。
二 分房之住宅
本章节重要讨论的地方即在此处。分房之宅即是数家同居一宅。每私宅各占据全宅的一隅，所以从地盘范围里来说此私宅所占的宫位仍属全星盘的一到二个宫位。所以即是在换运后大装修仍是属于原来的运程。
如七运之宅，其中一私房在全宅地盘里占乾兑二个宫位，若此私室在八运大装修，星盘仍作七运排，而不能用八运之星盘。原因就是此宅只是全宅的一隅，一隅装修，而全宅未动，如何换运？所以只作七运排。这是一个重要的地方，现行七运未，很多易友都想在八运其间将自己的私房换运。若看完本章节，必会明白八运的装修都是徒劳的，弄不好按八运星盘布置的隔间，从七运星盘内六事的角度去看就会出问题，所以这里大家一定要重视这个普遍存在的现象。但并非八运其间不能改运，而唯一能改的方法是，全宅所有楼层的住居单位要大装修，此时九宫变动，换运才能成功。但这种做法的可能性非常之小。而如果私宅过于陈旧，在八运装修时，仍须以七运的星盘排，唯一值得注意的地方就是尽量从向星八白处开门，引旺气进门，这样八运其间才能确保无忧。当然还需视形峦水法的因素。
再过二年便入八运，如在八运初购房之人，必须问清楚此楼是何进建造，如在七运里建造，要分此宅是全新之宅还是己有人住之宅。全新之宅无人居住，则以八运星盘挨排，若已有人住之宅，则仍以七运排。前者因无人居住，所以进宅之人必定会装修，所以等于将此宅整栋大楼陆续装修，应该用八运排。后者在七运已有人入住，所以仍属七运宅，除非入住之宅再装修。否则仍作七运排。
地盘的综合运用是现代阳宅必须了解的一个重要知识，很多看古书的易友都言现在阳宅与古时结构不同，所以在判断时不知从何下手，遇到的障碍太多。但看完此章节，应该对阳宅的判断有个明确的思路了。学会了地盘的推断技巧，等于进入了现代阳宅运用的门槛了。
推断技巧三：星曜、布局
研究玄空的易友都知道，无论格局的高低如何，最后断事的方法均要从星曜上着手进行判断。在玄空星盘中一般参考的的中只是山星配向星的配合，大多以此为主要的推断方法。其实不然，在很多时候，我们更要着重运星及元旦盘的星曜，因为在判断的时候一旦加入形峦方面及内六事布局的的因素，玄空的推断就活起来了，此时要以形峦方面为基础，参看星曜的性质是否与形峦相配合，并不一定要拘于山、向二星，更加以五行生克方面的生克运用，才能使断语更为准确。还有一些方面如山、向二星的特殊意义及阳宅内六事布局都会在本章节里论述。
一 隔断、玄关及安灶
习玄空者都知道不论任何结构的宅屋，都最宜从生旺的宫位开门，因为能纳旺气的缘固。但是有些房子，地盘布局虽好，但宅门却开于衰宫，或者双星组合不佳的组合时，这时我们会很习惯的运用到一个推断技巧――迁移来路。通过改变走动的路线来达到从旺宫进入全宅。
但是有关于迁移来路的运用，有些书籍上认为要通过玄关及隔断的摆设来改变行走路线，迫使人们从选定的宫位内进入全宅；而有些书籍上认为迁移来路只要改变人的走动路线即可，并不一定要用玄空及隔断，只要在需要通过的宫位里放置一些日常必须用到的家具，比如衣帽架等等，也能达到迁移来路的作用。
细看之下或许二者没有区别，都是改变了走动路线，其实这第二种看法是不对的。笔者认为迁移来路只能是第一种情况，而不能属于第二种情况。第二种情况是无法达到迁移来路作用。只能是心理上的安慰。看一个古例，此古例中提到了迁移来路的用法，而且谈到了阳宅开门及安厨的方法。
案例 子午兼壬丙 六运造
原注：
此宅向得六白，双乾到向，乾为阳首，坐子向午，为地画八卦之坎宅，阳六为坎宅生气。金生水也。且合紫微八武同到之妙。便门开震，巽方进内屋，巽方二黑为孤阴，为坎宅之难神，坎宅水也，水被土克，故为难神。再见一白同在巽宫，土克水也，一为魁星，主出读书之人，今受土克，故读书将成，而病生水亏之症，恐夭天年。
此宅内户门宜开离艮兑三方，合成六七八三般卦，因离得六白旺气也，艮得七赤生气也，兑得八白生气也。次走坤路亦妥，四绿门，四为文昌。切忌走巽门路，巽方是二，主病符，且克坎宅。
灶位为一家之主，此宅灶宜在震方，火门宜向酉，木生火，火生土也；又宜在兑方，火门向震，火生土，木生火也；又宜在坤方，火门向坎，木生火，火生土也。但巽方是宅之病符，坎方是宅之五黄，均宜避。如火门向艮，是火克兑金，主口舌，有肺病血证。如离方名火烧天，主出逆子。此可通诸宅之法！
立灶之法，以向上飞星作主，火门朝对为重其方位。可不问衰旺生死，旺方可避则避之，最宜坐木向土或坐土向木，取木生火火生土为吉。火门向一白，取水火既济亦吉。但飞星之二黑五黄方坎为坐朝所忌，因巨门属病符，廉贞主瘟疫故也。
九紫方火气太盛，虑患回禄，亦为坐朝所忌。余如向乾六兑七，犯火金相克，主有口舌肺病血证之咎，亦非所宜。且乾为天，火烧天门主出逆子，九六同宫更验，宅内门言以向上飞星取三般或三白为不二法门，二黑坎宅之难神，当运不忌，余虽无一白同临，亦非所宜，因二为病符故也！
〔陈按〕：此节亦详言阳宅之安门、立灶之法。
阳宅安门之法除上文讲述的可在三般卦宫位入手外，父母三般卦亦未尝不可。如七运可用一白、四绿、七赤。在七运其间阳宅开门之宫位总而括之可从一白、四绿、七赤、八白、九紫共五处开门，但运用时须与排龙配合。
然用三般卦与父母三般卦有别。父母三般卦只适于当元之用，一般而言在本运之始可考虑之用，而本运未则不宜取用，盖因换运之后父母三般卦皆属退气死气，用之未尝发吉。而三般卦一般只取旺星后一位生气星为用，如七运用八白，因九紫虽属生气星，但七运离九运尚有四十年至六十年光景，古时之宅可数代同居。而如今社会，宅屋二三十年一换亦是常事，所以七运用九紫嫌其至当运时间太长，吉力甚微。况七运乃金气当令与九紫之火气相克，若不从五行性质上着手化解，用九紫亦非无事也！所以现七运末之宅宜考虑取八白为用亦为妥贴。
其次父母三般卦与三般卦发吉速度亦有区别，前者当运使用发吉速度快，后者因非当元之故要待时而为，所以发吉速度慢。但是要值得注意的每个元运的后十年，己通下个元退。如七运之后十年，以通八白之气，所以七运未用八白宜是佳事。但如果有些星盘至八运向星八白犯上山之凶住宅，盖七运末七赤破军己退气，而八白左辅犯上山之凶，所以凶事屡屡发生，此亦是反面之运用，故此两种三般卦在运上的区别不可不知。
然今年二零零二年，离八运不足二年，如现今之房开门又宜取九紫为用，因八运将至，九紫之吉力加强，但在运用时须注意九紫所会之星曜之变化，并参以峦头上的形态。如七运之坎离宫位内坐向，九紫大多与五黄相配，在除了参考形式理气的配合外，仍须从五行上化解五黄之凶性，否则火土相见主出愚钝顽夫等等不良的克应。化解方法须在此宫位内多用活金与重金，同时又须在室内与七赤或六白沟通，亦须在生气的八白宫位内动作（如主卧室置于地盘的离坤宫位，而且将卧室之门从向星八白处开门，且通过设计将卧室布置成能蓄气之格局），用来调合九紫与五黄。具体方法可根据不**间及峦头活用五行。
此节在论述安门时隐约提出了另一个须要值得仔细推敲的地方，即文中首节中的“便门开震，巽方进内屋”此句。如可直接从便门进入全宅，即不用言从巽方进内屋了。按此句之意可以用图明示。
此图大门开震，但室内由一道玄关及隔断所挡，不能直接进入宅内。而玄关及隔断进入宅的入口，便在巽宫。此即上文所谓“便门开震，巽方内进屋”这意。
所以我们在布置宅时要用玄关或花槽及隔断来改变进入全宅的宫位，先前提到的布置玄空的技巧与本例提到的方法一致。阳宅所重的门其实指是能进入全宅的那一处，并非固定指大门所在的地方。而迁移来路的方法只是对原门向不利的一个补救，其效果并没有大门直接开在旺宫的作用那么好。。
即然阳宅所重之门其实质是指进入全宅的那一端，即么在排龙时也要与进入全宅的那个宫位的向星进行五行生克比较及是否属于三般卦的等等因素！这也是一个值得非常重要的地方，在布置玄关时一定要考虑到这个方面。
例中所提到的“地画八卦之坎宅”指得是坐山所属坎宫，所以为坎宅；若坐山属坤宫，即为坤宅其它可以此类推。这种以坐山宫位的五行配合向星的推断技巧必须参看双星配卦。文中“一白魁星受土克，故读书将成，而病生水亏之症，恐夭天年。”的断语主要是从巽宫的一白、二黑同宫的卦象克应判断而来。坎宅遇二黑的只是起到一种辅助参考的作用，并非以此为主。
例中另一重点即是详细论述了阳宅立灶的方法。文中所论述的立灶方法，是是以灶所在宫位与朝着某宫位的向星来判断。可将其要点归纳三点如下：
一 灶宜朝、坐在向星为三碧、四绿、八白、一白的宫位。
二 灶不宜朝、坐在向星为二黑、五黄的宫位，用之主疾病，人不离药。
三 灶不宜朝、坐在向星为六白、七赤的宫位、用之主家人不睦及肺病血症。
四 灶不宜朝、坐在向星为九紫，嫌火气太旺，勉强取用只宜取朝向一白处。
在注意此三点情况下，还要了解二个常识。第一即是灶位并非一定是坐东必朝西，坐南必向北
第二灶位的朝向当以私宅全宅为中心点视之，并非以一厨房为中心点而论。具体方法在私宅总平面图上作一条垂直于煤气开关的直线，直线最后通过的宫位即是此灶朝向之宫位。灶在私宅范围内所在的宫位即是其所坐的宫位。
如果在实际运用中灶在朝坐的宫位出现问题时，此时化解只能从五行通关方面出发，解决其相克的性质。一般来说若在灶在坐的宫位内出现问题时，只要在此宫位内用通关五行来化克；若在所朝的宫位内现问题时，即在所朝的宫位内进行化克。如午山子向之宅，灶在宅内的乾宫，而朝坤宫时，灶坐乾宫之向星二黑主病符，所以在此宫位内布置要用金，一般可以从厨房的颜色着手布置或者选购灶的材质为金属，用金来泄二黑。而灶所朝的宫位是坤宫，坤宫向星六白，为火克金，所以主宅内长辈与小辈关系不睦，所在在布局时宜在坤宫多种盆景等物，用土培金泄火克。而灶坐乾宫犯二三斗牛煞，因灶五行属火，所以在无形间以化解了斗牛的克性，所以此时需注意的即是，灶本身的吉凶问题了。
二 山向另意
山星与向星在玄空学里分别都有所代表，山管人丁，水管财是人人皆知之事。但是在实际运用中，山星与向星除了上述的代表外，还可以引申出许多的意象。在第一章第五栏向首一星的小节内，即有谈到山、向的另一种用法，把山星代表与正室而向星代表成妻妾。
除了将山向星引申为正室及妻妾外，还可以将山星看作成正职，而向星看作成副职；将山星看作为正领导，而把向星当作为副领导；山星为夫，向星为妇等等意象！总而言之山星为正、为主，向星为副，为辅。
山星及向星的生克组合的熟练运用往往会增加判断的范围。来看一个具体运用的例子。
案例 壬丙兼巳亥 五运造
原注：
此屋住后，寡妇当家，如夫人主政。因二为寡宿，七五入中宫，七为少女，故主夫人主家政也！
二黑到向主寡鹄，与六白同到则主寡而得旌，六为官星故也，有水更验。二宅同断，是局从向首中宫合阐取验，凡断误向或旺向被凶形冲射者，均宜取法，于是并阐中宫也。
〔陈按〕：此例重在说明凡断阴阳二宅，若向首向星衰败或者旺而有不良形峦冲破者，宜从向首及中宫二宫同时取验。
此例用替卦法，所以向首向星二黑在五运属退气，所以此二黑性质即为寡宿。又二黑因退气故，所以要同时观察中宫星曜，才能作出判断。中宫星曜二黑、七赤，成〔阴神满地成群〕所以断住此宅为女性居多并掌权，而男丁颇少。但现代一般主女性掌权或主酒色。
因向首向星二黑主寡，而山星六白在五运为生气星，所以六白武曲的性质即为官星。所以有寡而得旌之应。主寡妇在村中得立牌坊。但在如今社会里立牌坊之事应无，所以在判断为寡妇有一定社会地位或在企事业单位内手握实权。若山星六白同为衰星，则发挥了六白的不良性质，则主寡妇吝啬，过于迷信神佛，若峦头不佳还会出鬼等事。
因本例判断克应时还要从中宫取验，而中宫之星曜，山为二黑正室，向为七赤为妾侍（由此可推大多情况山星为正，向星为副，宜举一反三）。在卦象上二黑为寡，七赤亦为妾。山星生向星，所以家中一切事务均由妾侍掌管，二黑生七赤即有寡妇将权力交给妾侍之应。
案列 七运 酉山卯向
此宅是一商务楼里友人公司星盘的平面图，其领导办公区域在兑宫，按兑宫星曜山星七赤为到山旺星，将领导办公区域设置于此，从山管人丁的角度上来说是较为有利的。但是这种理论其实忽略了一个要点，即是此宅立的是卯山酉向天元龙山向，而兑宫星曜是破军与文曲，破军为兑宫，文曲属震宫，而这二宫与山向相对应的天元龙是亦卯与酉，卯酉在地支里是相冲的关系。所以星盘兑宫里七三组合，表面上看似山星当旺为且山向合十，其实本质上来说七三还是相冲。此略有象六爻中合处逢冲的理论。况向星生运星克山星七赤，兑宫内星曜冲克交加。
如果以上文山星为正职，向星为副职来综合考虑兑宫星曜配合出的克应，就会得到以下结论：公司内部领导表面无事，其实暗地里互相争权。（破军当运遇三碧表面合十，实质卯酉相冲）副职领导连结他人逼正职领导下台，（向星三碧生运星九紫克山星七赤）此种情况2004前正职领导还能维持局面（04前年仍属七运，七赤当令无妨），但至2004年后恐小人得志，正职领导下台。（04年后七属退气，无力在敌生气运星九紫相克）
后将此结论告知友人，友人言基本上都对，正职领导2005年正好退休。我笑言若不退休必有贬职之事发生。此即山向运星在内六事综合运用的一例，借以一例以拓读者之思路，玄空并非死学，须用心去领会
三 对应关系
在玄空风水中还有一种推断技巧，是通过二个宫位内的同一星曜的情况来更加详细的推断一组克应。而这种对系关系的运用，并非初学玄空者所能运用。因其须熟知玄空术形峦、理气等各方面知识。在这些知识及法则综合的运用的基础上再用对应关系去推断克应，则会在准确的程序上有一个明显的进步。
对应关系即是从根据同一颗星耀，在不同宫位与形峦的作用下，推断此星曜出现的克应。
案例 辛乙兼戌辰 五运造
原注：
此屋住后多女少男，连产八九女，只生一男。坎方有路，如夫人生者聪明，正配生者愚鲁，因一六到坎也。生女者气衰也，即阳卦六生女故也！
此局不当替而用替，气自衰矣。气衰本主生女，阳卦且然，今山向中宫阴卦密布，显系多女之象，连产八九女者，山上向上各逢九到故也。只生一男者，运星三到向，震为长男故也。九五临山，火炎土燥，故所产愚鲁，秘旨云：“火见土而生愚钝顽夫”，虽当元亦应，况衰向乎？
〔陈按〕：此屋住后多女少男者原因有四:
一 因此宅为出卦兼，出卦兼气杂不利男丁。
二 此宅星盘，向首、中宫、坐山飞星阴卦居多为〔阴神满地成群〕所以连产八九女者。
三 此向首前无水口，而门外有路，所以宜从门位取断，门开艮宫，而艮宫山向飞星为四八，所以四绿克八白，故不利男丁。
四 向首乃一衰星，故宜同时亦参照中宫取验，中宫亦是阴神成群自阴盛阳衰，而向星生山星，多为正室掌权。至于生一男者，文中解释为因向首运星三碧之故。
文中言〔坎方有路，如夫人生者聪明，因一六到坎也〕。其实乾方亦有路亦是一六同宗，其为何不言？原来是此局向首退气非当旺，所以要参照中宫取验，而中宫之山星为正室，而向星二黑为妾侍。（上节之山向另意之理论）所以对应坎宫里山星二黑亦为妾侍。二黑生六白生气星，六白生一白胎神，又秘旨云：“虚联奎壁，启八代之文章”皆言试而得中，能试而得中必为聪明之人，故言〔坎方有路，如夫人生者聪明也〕。乾方皆无相对应之星，所以不能取验。
此例即是对应关系的运用，由中宫之二黑出发，到乾宫之二黑遇向星运星一六同宗，故主生聪明之子。此点判断关健还是在于坎宫的二黑宫位有路，所以有此验。若离宫外亦有路，主正室生刻薄聪明之人。若无路则不验。由此可见，对应关系推断技巧的运用是一定要建立在形峦的基础上，否则不可用此推断。
星盘中凡是阴神成群之宫位如中宫、坐山皆有火土之星，正犯玄空秘旨：“火见土而生愚钝顽夫”之克应。阴卦为女，所以生女者愚鲁。所以此全宅所生之**多是愚钝之人，因九五之故也。
此例中将前文的推断技巧综合运用起来，首先用到了〔向首一星〕的是理论，然后用了上节的〔山向另意〕此本节的〔对应关系〕。其实运用到了还不止这三种，包括以上诸节的案例都或多或少的运用到了其它的推断技巧，所以玄空风水的运用绝对不能把各种推断技巧孤立的运用，一定要综合运用，这样才能达到较高的准确率。
玄空阳宅推断实用技巧--(6)
六 卦象神验
玄空风水中双星配卦笔者认为最高的境界即是将卦象、格局、形峦、流运的数种方法综合的运用起来。特别在卦象方面先贤在论断时发挥出极大的灵动力，他们根据实际环境的配合星盘格局，断出某年某月宅中出何事，而这种综合的推断方法在如今数术界内以经是很难看到了。当然我们现在用玄空看风水也是运用到卦象等各个方面的配合然后才作出断语，但是和先贤的断法相比较总觉得是那么苍白而缺乏生动。
本节里并没有谈到任何的推断技巧，只是刊登二个古例，其目的是为了让读者知道，玄空学看似简单，其实很复杂。要想把玄空学好，除了一些玄空方面的基础知识要充分掌握，还要将九星卦象也牢记于心。笔者建议想要在玄空学方面有深造的读者除了要学玄空方面的知识，最好兼学《梅花易数》，多了解卦象以及配合，实践证明梅花易数的中的外应论，即可以玄空学中使用，而且同样有效，有时会有神验而在星盘中无论如何观察都很难有此信息。所以玄空学也需要触类旁通。
案例 酉卯山兼乙辛 八运造
原注：
此宅坐后辛方有井，作书房，于道光乙未、丙申二年，先生打死两学生，均头上受伤而死。
此屋旺星到山，本主不吉，向上运星之六入中，已泄中宫之土，乾六为首，为师长，巽四为木，为教令向上三四六同宫，故首上加木。中宫八六一同宫，故少男头上有血。
辛方之井双八到，八为少男，井在运盘之坎，坎为血，必待乙未、丙申年应者，乙未三碧入中，中宫首上加木也。五黄到井，五为大煞，书云：“五黄到处不留情”一白到向，一为坎为血，向上是六，头已出血，故主打死。打死之月，必是二月。二月四入中宫，六白到井，头上见血，二黑到向，太岁临向也。所伤之人必肖虎者。丙申年四绿到井上，木克土也。然必是二月，一入中宫，头上见血伤者必肖牛也。
此乃令星下水，丁星落在井中之咎，乙未年逢戊己大煞临井，丙申年向上之四亦移到井，故凶祸迭现，所伤之人必主肖虎与牛者，以双八到坐，八即〔丑艮寅〕，丑为牛，寅为虎故也。此以卦象推祸兆，而以坐山双星断年命。
〔陈按〕：此例中最关健之处，在于坐山宫位内山星下水，而且犯凶的星曜是八白左辅，八白有少男象，下水当然不利少男。其运用的推断技巧即是山向与形峦中的第二条取用准则，例案中以下推测具从此点出发。
局中向首星曜四绿失运，故向中宫合参。中宫星曜一、六、八。八为少男，六有头象，一白主血。故合而参之乃少男头上出血，亦可包括脑溢血等症状。何况对应到向首宫位内运星六白有头象，山向运星乃三碧、四绿五行为木主棒象，有头上加木之象。坐山、中宫、向首合参及对应关系的综合运用故有两学生受棒打而致死之应。
至于原局里有这种信息存在，所以只要年星引动全局，即可出现克应。正如文中所言一样。乙未年三碧入中，五黄大煞到井，一白血卦至向首故主出凶。丙申年二黑入中宫，三碧到井，直克八白，故凶事再发。至于属牛及属马者都是从犯下水之凶的八白左辅卦中的十二支所推测的。
此例即是详用卦象来推测克应，但大多习玄空者，一般都能判断出此宅不利少男，盖因山星下水之故。但想进一步详细断到象原案例中如此精细，恐怕当今世上很难到几人。笔者自忖离这种水平还相差甚远，所以我们大家在玄空学习上的道路还很长很长。
案例 酉卯山兼乙辛 八运造
原注：
此宅坐后辛方有井，作书房，于道光乙未、丙申二年，先生打死两学生，均头上受伤而死。
此屋旺星到山，本主不吉，向上运星之六入中，已泄中宫之土，乾六为首，为师长，巽四为木，为教令向上三四六同宫，故首上加木。中宫八六一同宫，故少男头上有血。
辛方之井双八到，八为少男，井在运盘之坎，坎为血，必待乙未、丙申年应者，乙未三碧入中，中宫首上加木也。五黄到井，五为大煞，书云：“五黄到处不留情”一白到向，一为坎为血，向上是六，头已出血，故主打死。打死之月，必是二月。二月四入中宫，六白到井，头上见血，二黑到向，太岁临向也。所伤之人必肖虎者。丙申年四绿到井上，木克土也。然必是二月，一入中宫，头上见血伤者必肖牛也。
此乃令星下水，丁星落在井中之咎，乙未年逢戊己大煞临井，丙申年向上之四亦移到井，故凶祸迭现，所伤之人必主肖虎与牛者，以双八到坐，八即〔丑艮寅〕，丑为牛，寅为虎故也。此以卦象推祸兆，而以坐山双星断年命。
〔陈按〕：此例中最关健之处，在于坐山宫位内山星下水，而且犯凶的星曜是八白左辅，八白有少男象，下水当然不利少男。其运用的推断技巧即是山向与形峦中的第二条取用准则，例案中以下推测具从此点出发。
局中向首星曜四绿失运，故向中宫合参。中宫星曜一、六、八。八为少男，六有头象，一白主血。故合而参之乃少男头上出血，亦可包括脑溢血等症状。何况对应到向首宫位内运星六白有头象，山向运星乃三碧、四绿五行为木主棒象，有头上加木之象。坐山、中宫、向首合参及对应关系的综合运用故有两学生受棒打而致死之应。
至于原局里有这种信息存在，所以只要年星引动全局，即可出现克应。正如文中所言一样。乙未年三碧入中，五黄大煞到井，一白血卦至向首故主出凶。丙申年二黑入中宫，三碧到井，直克八白，故凶事再发。至于属牛及属马者都是从犯下水之凶的八白左辅卦中的十二支所推测的。
此例即是详用卦象来推测克应，但大多习玄空者，一般都能判断出此宅不利少男，盖因山星下水之故。但想进一步详细断到象原案例中如此精细，恐怕当今世上很难到几人。笔者自忖离这种水平还相差甚远，所以我们大家在玄空学习上的道路还很长很长。
案例 未山丑向 八运造
原注：
乾坎二方有水放光至丑方门前横过。
此宅住后，丁财颇佳，因旺星到向，向上有水故也。惟嫌乾、坎两宫之水，皆四六九同宫，乾方本无六到，而地盘是六，故亦四六也。书曰：“巽宫水路绕乾，主有悬梁之厄”故主屋内有一女人身穿红衣黑背心坐而吊死，此因乾方地盘是六，六金也，金重故不能悬起，坐而吊死也。
穿红衣黑背心者，因九一同宫，九为离，色红，离中虚，落于坎位，坎色黑且中满，填补离中虚，故穿红衣黑背心也。若六在上（天星），四在下（地盘）即主悬吊矣！
巽为索，乾为首，索系于首缢之象也。
故巽宫水路缠乾，失运有悬梁之厄，应在女子者，乾金克巽木，四九为阴卦故也。然有水或路，其克乃力，否则亦不验。
是篇合者坎两宫解释卦象，惟妙惟肖，为断法精到之作。或云水路缠绕，亦主此万，然亦须太岁（太岁遇吉愈吉、遇凶愈凶。）或年月星辰加临，其祸斯应。
〔陈按〕：此篇虽从乾宫的山、向、运及地盘的星曜去解释坐而吊死的原因，文中以经详述，但值得注意的地方是，巽宫水路绕乾需注意必定要宅屋失运后方有应验，水路绕乾或亦主喉疾。此例八运到山到向，向首开门，一贵当权，所以八运内应不会有悬吊的克应。
此例值得注意的地方即是山向与形峦一节中理论的运用。此例由坎、乾二宫位合阐来作出判断。二宫外见水，故要从向星及运星上去判断吉凶。坎宫内四绿及六白皆失运，见水路弯弯绕过，故有〔巽宫水路绕乾必有悬粱之厄〕之断语。因坎宫内见水路，向星为主克运星四白，即主长女不利。然后以坎宫运星四绿对应乾宫内的配合，乾宫外又见水路，再次运用到山向与形峦中的推断技巧，仍是以向星与运星一白与九紫配合占断，不同的是这次的断语是从卦象上着手，故有断为穿红衣黑背心之论。原注解释是从卦的离中虚及坎中满来推测，此点是此例中推断的最精彩之一。
另一精彩之一即是断坐而吊死，此是从乾宫的星曜配合来推断。因为乾宫地盘为首，地盘在星盘中最下方故断必为坐而吊死，如乾在上则为悬吊而死。
上二例是由先贤章仲山所断，观其如此占断，即可知其玄空造诣之深，卦象运用如有神。为后世习玄空者之楷模。
七 星曜喜忌
玄空风水中九颗星曜在不同的形峦下各有不同的克应，但其中还必须参考到衰旺的因素。旺星在一定程度上可抵消不良形峦的一部份作用，但并非全部；而衰星一遇形峦不佳，克应速而暴。本节里主要是将九星在形峦方面与旺衰喜忌从实际运用的角度出发，作一个粗步的阐述。
一白贪狼
一白贪狼星喜俊秀挺拨之山或形态秀丽的水，在城市中俊秀挺拨的山形可以指一些比较高的大厦，但大厦顶端不宜过削，不可尖角立辟，否则此一白则主瞎眼、刑妻，不利文昌。同时一白方位不宜见一些土形建筑物，如现在小区里的公房只有六层之高，犯之主流产、肾疾、不发文秀等。如过于逼压而一白衰败则主死伤中男或极严重之肾疾妇科疾病、淹死之恶灾。若一白宫位内有反弓形态之物或路，若星曜配合不当则主酒色。若一白宫位外水形涣散、轻浮、分叉等，仍主肾疾、耳疾、血疾、不孕症、淹死等克应。
二黑巨门
二黑这颗星曜在失运的情况下主寡妇，喜近僧尼。由于现在社会的因素，晚婚也很正常，所以二黑主寡的性质可以转变为晚婚、独身等克应，星曜遇三碧克主离异、分居。若二黑生旺则有利于从事房地产、建筑行业或土特产及医生职业。在形峦上二黑巨门星最忌有破屋及高大建筑物逼压，遇此情况主出寡，更若宅内光线黑暗者主出鬼。
三碧文曲
在运用三碧时重点须注意三点。一是看此宫位外有无弯路绕过，若有弯路环抱绕过，则主出脚疾或肝疾。若星曜配合及布局不当更主官非，城市中高架环路同是。二是看此宫位外有无高尖之建筑物冲射，犯此必主官非口舌。三若宫位内出现暗探的情况，必主人丁精神不安或出盗贼或遭贼抢劫及遇小人害。
四绿文昌
四绿为文昌之神，若四绿宫外见秀峰、高楼（不可过削）主发文秀，学历必在本科以上，见水有情环抱亦是。唯四绿忌遇宫位外高楼过于逼近而阻塞不通，犯之不发文秀。更有形峦上的反弓、对冲、轻浮摇逸等等形态，则有酒色之应。山形恶劣及失运者主出乞丐，四处漂流。
五黄廉贞
此颗星曜在运用时宜静不宜动，若在此宫位内用事，主少人丁。上元与下元六运中皆能避则避，最不宜在此宫位内用事。又此宫位内不宜光线过暗，暗之则主出鬼。若在此宫位内用事或开门，轻者得炎症及火毒病患，心肾不交，重者遇车祸等等。
六白武曲
六白武曲为官星，在运用时需注意有无尖角冲射，若犯之则主官非。另需注意五行为火形的建筑物，再遇六白，则**不利家长。若宫外形态丑恶，则主剥官消职。六白为头，所以六白宫位外亦不宜过于吵杂，如不安定则主头响头痛之疾。同时亦不可有路冲撞，犯之主头遭棒击。六白失运则主信僧尼。
七赤破军
七赤破军需注意峦头上的形态问题，形态破散一般皆主肺疾血证，若形态不完整者主患口部咽喉疾病。失运遇水形轻荡者主酒色之应，易落风尘。更遇星曜配合不吉，主吸毒或得风流病。
八白左辅
八白左辅星需注意形峦上的逼压问题，现行七运未，八白即将由生气转为旺气，所以除了上山及下水的格局外，唯一需注意的地方即是八白所在宫位外的建筑物不宜过近逼压与遮掩，犯之不利少男与易成结石之病。若星曜配合不当，主出僧尼，若失运则为僧尼而剥财。
九紫右弼
此颗星曜须注意形峦形态上不宜有尖角或道路冲射及高物逼压，犯之主目疾或心脑疾。亦不宜在此宫位外见电梯，亦主目疾。此宫位外不宜太过于动，太过于动失运则主疾病，当运仍主大灾。所以九紫宫位外总宜中和为贵。
九运其间，布局最难，上山及下水故是不宜，但到水之局，需注意向首外不宜过动。若向首外见较为繁忙的水口及大马路时，如暴发暴败，如星曜配合不当出火灾。所以虽是到向之局，亦需中和为贵，此则九运中九紫布局不可不知之要。
上文从将九星见形峦需注意的地方从广义上来说，作了一个大致的介绍。但是在运用中碰到的情况远不如此，比如见暗探主精神不安，光线较暗则出鬼怪；阳宅中的桥又分二种，第一种为桥高出于地平面；第二种则为桥在地平面以下，如地下人行地道等。此二者都在吉凶判断上有区别，前者话星曜当运无妨，若失运见三碧或六白，皆主官非。后者遇三碧主出足疾，遇一白时出主肾疾，盖后者低于地平面有穿透之意，所以在运用上当分区别。所以阳宅的运用必需多加以实践为主，从实践中总结经验，不断总结不断进步。
八 隔间布局
笔者在初级教材里讲到玄空风水阳宅内六事的运用总则即是将〔生旺之气流通，将衰死之气封闭〕。但是由于初级教材只是为了让读者入门，所以没有讲到具体的运用方法。其实具体的运用方法只是通过各种自然的规律来达到使且生气流通的目地，不过这些布局方法大多都要在宅屋未装修前布置室内间隔，通过一些装修设计来达到这一目的。
阳宅的大门很重要，是关系着一宅所纳之气，所以阳宅开门最宜在旺星宫位内开门。但是如果一些阳宅在建造的结构布局上不能在旺宫开门时，我们就会考虑通过迁移来路方法即设置玄关及隔断改变进宅内的行动路线，来达到从旺宫进入宅内，起到趋吉的作用。但是如果还是由于建筑物结构与空间的原因，不能设置玄关及隔断时，这时怎么办？
其实遇到此种问题时，还是要用到〔生旺之气流通，将衰死之气封闭〕的原理。具体操作是将主卧室布置在地盘旺星的宫位还须峦头上的配合，同时将室内格局设置成半封闭状态，使生旺之气不宜流通出去。并且门及其它用事房间尽量通过装修布局，来阻隔衰死之气。但是不可能使全部的衰气阻隔，只能在一定程度上有效。具体如何操作呢，看一个布局案例。
七运 丁山癸向
上图是一栋独立的单元楼，所需布局的房屋是右边的一部分。所以从全宅的地盘而言右边一部分大多处于离、坤、兑、乾、坎五个宫位内。初步观察除了乾宫内星曜组合不佳，在布局上需注意外，其余四宫双星配卦均较为吉利。
因此宅是多层单元楼，属数家同居之宅，所以并不以坎宫所在的大门判断为主，而因以私门为主。图中所布置之房的大门正在艮宫位，艮宫向星九紫，山星五黄，火炎土燥，主出愚顽之人，所以最宜通过玄关及隔断来迁移来路，但因为此房建造结构较为老式，在空间有限的情况下，不能通过迁移来路及增加玄关的方法来改变门路。
此时笔者建议在装修布局时，在A与C中间墙处置一沙发，紧挨靠门这边，使A往C之路通过兑宫后然后到坤宫（从私宅的中心点划分八宫）。然后将B室主卧原门封闭改到坤宫进入（此从主卧之中心点划分八宫），同时在B室开坤门处置玄关使路从离宫进入B室（此从主卧之中心点划分八宫）。
以上即是此宅装修隔间的总体布局方案。在A与C之间置沙发，紧挨靠门是为了阻隔大门之九五火土之气顺利的进入C室而到达B室，同时宜在C室里靠右墙放置餐桌，转开道路亦稍作阻拦，不让九五之气顺利进入主卧之内。此即是通过家具的摆设来阻隔不利之气。
最重要即是主卧室的布置，主卧室地盘处于离宫，离宫向星八白生气星，宫位外有空旷花园，花园外亦有小区通路环抱，所以形峦与理气配合。更至八运，八白左辅转为旺星，为旁水得元。离宫星曜配合，为坚金（六白）遇土，富并朱陶之格局，故主发富，同时宜有地位。但原主卧之门到乾宫犯斗牛，故虽富足但人丁不安，所以在装修时，将原门封闭，开在坤宫近阳台处，同时在门处设置玄关，使路线在主卧室中的离宫进入，门开生气星，亦未常不吉，何况二年后即转为旺星故，旁水得元，一贵当权，自然吉不可言。
以上即是此宅总体布局之原理所在，但笔者之意并非在此，因为上述这些理论只是谈到了玄空理气的具体用法，而没谈到通过一些自然规律来达到调整的本体。其实阳宅除了门外，还有一纳气口即是阳台，而现在主卧室朝南靠阳台的情况很多，所以在门开衰宫而无法改变通路时，此时就须着重布置主卧室来补救，如果主卧地盘宫位星曜配合得宜同时外局形理兼顾，这时就须将主卧布置成使气机比较闭塞的形局，此即是收山出煞诀的活用。
如上例将房门开在坤宫，而封闭原来的乾门即是用此原理。为什么坤宫比乾宫的布局会比较收山而不利气机流通。原因是八白吉气通过阳台流入主卧室，主卧阳台好比一个杯子的杯口，而乾门在最底部，好比杯底。若杯底开口，水一进入即从杯底之口流出。所以若开乾宫门，气机从阳台进入后，马上便从乾宫流出，根本不能锁住吉气。同时乾宫之门泄尽旺气外，同时引进的却是二三斗牛之煞气及原门九五之火土燥气。所以用乾门极不妥当，虽地盘佳亦不能人财两得，得财反不能守！但若开坤门再配以玄关布置时情况便发生了改变，在坤宫开门，虽然旺气也会从坤宫之门流出，但是坤门以下的空间旺气便会蓄留在内，况坤门配玄关布置，引进的也是八白旺气，即达到了〔使生旺之气流通〕的效果。如果主卧室内蓄藏了生旺之气，而原局开艮门九紫五黄的作用就会相对小的多了。但也需在私门艮宫内多布置五行为金的物品，用来化解大门土克水之病。若此局私门再开在旺宫且能配合排龙话，自然是可称完美。此是运用气流效果来布局的用法之一。
除了上述的理论外在装修布局时还可以通过高低层次的不同来进行投计。一般来说，如须要将生旺之气留住，在布局时可以将向星生旺的宫位地面增加高度，这样不但使使整个居室有了层次感而且可以在低处置卧床或经常用事的宫位起到储藏生气的作用，因为气流是从高向低而流，所以将向星的生旺宫位地面抬高来达到蓄旺气的作用。
高低层次的运用大多可与前面提出的一个通过气流布局相关的并用。
假设此宅为上图住宅图中的卧室，阳台宫位正为七运中的八白，经过改动房门后，在这种情况下可以先将阳台与卧室打通，而后可在阳台部位适当抬高，用来作为蓄气之用，因为气体的本身的性质也就是自高而下，八白旺气从阳台注入后，进入卧室后就不易再从阳台回流出去。看一下侧面图。
用此方法最宜同先前介绍的第一种改门方法并用，这样效果会更好！现在很多新式的单元楼都比较流行错层，大多情况下都是客厅较为低陷，如遇此种情况，就能充分利用换门与抬高的方法用来储藏旺气，使生旺之气流通到客厅，象这样的布局就比较好！不但卧室能得旺气，而且进一步能将生旺之气流通到全宅。但此种布局的关健只在门处，用法略与前例不异，读者可自推。但如果将抬高的方法用来蓄凶气的话，此时发凶的程度及范围都是比较严重的。
如果将此方法引伸开来，又能变化出另一种方法，可以通过此种布局将衰气泄走，如果宅屋空间不大，而主卧室正置于不吉宫位时，此时在可将卧床床位部分适当抬高，
前二种方法的使用都有一个必要的前提，就是住宅理气与形峦须配合，在此基础上方能通过上述方法来布局，但没有形峦配合的基础上纵依引布局效果亦小，且若此上述方法布局蓄藏的非生旺之吉气而是凶气时，这时出凶祸的程度都要比未改动前来的大而快。所以用之须慎！
再介绍一个蓄气的方法，这种方法比较适合没有外部因素影响下的内六事布置，此方法的原理仍是蓄生气，只不过改变了方式方法，通过行走的路线及隔间来达到此目的。
我们都知道如果通路直来直往的话，气就不容易融聚，如果路线曲折较多的情况下那么气就不容易分散，利用这个原理我们就可以进行一些隔间设计来达到蓄气的作用。看下图
假设此宅是午山子向，全宅开门于坎宫，七运门开七赤引旺气进门，此宅内A、B二间门开于私宅中心的巽宫及坤宫，皆可取用。且因坎门至A、B二室之入口均要周折，故此A、B二宅之气不宜流出，起到了蓄吉气作用，而A、B二室原地盘星曜配合皆能取用，所以适合此种布局使吉气不宜流出。用此方法布局在形峦不凶的情况下皆可使用，但如果将室内的道路布置的过于复杂，就会使居住者感到不便，所以这时须向有室内设计师请教，尽量在和乎风水理气的法则上将住宅设计的即美观又实用。
上面三例略举阳宅布局方法，其实在生活中还有很多常识我们可以借鉴和取用，因为风水即是自然，所以一切自然的规律我们都可以运用到风水中来，关健还是须要平时多留心身边的一切，说不定哪天可以得到某些启示而有能所悟。
九 门路相配
玄空学在阳宅的运用中，除了着重观察门与向首的星曜外，其实道路的作用也不容忽视的。现在一般风水师看风水，大多只会从门与角度出发，很少有人谈及到路的作用。而路在玄空风水中影响吉凶占着相当大的因素。《天元五歌》里便讲到吉门配恶路，有酸浆入酪之寓。此言路之重要性。
路分二类，即内路外路。内路是指宅内之路，外路言宅外之路。宅之内路的分配可由人自行安排，只要宅屋未装修过便可，以私宅之中心划分八宫，然后根据私室八宫向星来安排通路的分布。而外路则非如此。外路的观察方法即是从对宅最有影响力的马路分布的宫位内双星配合来断克应。
案例 子午兼癸丁 七运造
原注：
此屋向星上山，后无水，本主不吉。门开巽方，本一四同宫，主发科名，因路气直冲，为水木漂流之象，四为长女，故主妇人贪淫。路从午方引入直进到门，主外人进来，来者必一光头和尚，因向上之六在于离方，头被火烧，故主光头，入于四一之门与妇从交接也，且巽为僧，故主来者为和尚。然此门前必有抱肩砂，否则无此病也！
一四同宫，得令主功名，失令主淫乱，然与形态丑恶之砂水相值乃验；犹发科名必须挨到秀峰秀水方位，同一例也，二宅皆然。
〔陈按〕：从此例中可以悟出玄空风水中门与路的配合方法。此宅门开巽宫，巽宫内一四同宫，一四同宫准发科名之显，但有路直冲，又巽宫外形峦见抱肩砂，故主妇女酒色贪淫。（而案中言此为妇女贪淫的判断，是参考山星四绿，山向与形峦的应用。而此例中山、水具呈不良形态故性别判断上可统论。）
然一四同宫形峦不佳主淫乱此为习玄空者皆晓之事，不足为奇！此例奇妙在巽宫之路由离宫而来，于是就可以通过离宫内山、向、运、地盘来推测有关酒色的具体事宜。巽宫之路由离宫而来，所以巽宫的洒色之事即可从离宫来推断。同时巽宫内运星六白克山星四绿，而离宫内向星亦是六白，此两处六白为对应关系。此外离宫见路，故以向星为主，向星亦是六白。六白为首居离宫，离宫地盘为火，火克金，故有光头之应，且山星八白有寺庙象，运星二黑有寡象，综而论断酒色之事即与一和尚或一未婚之秃头有关。
玄空断法妙在活用五行及卦象！
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发表于 2009-10-18 13:40:59
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