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风水之学，世人皆知，大玄空风水学是所有风水流派中，为最灵验的一派，溯其源有数千年历史，传说九天玄女授赤松子密文，黄石公得赤松子之传而作《青囊经》乃传于张子房，子房著《赤庭经》有书无诀遂失传，后葛稚川亲于左宫仙人而得其真传，晋郭璞得葛仙人口诀，演出《葬经》与《玄空妙法》。唐国师杨筠松，从宫中得青囊之术，后作《天玉经》、《都天宝照经》等书，曾公安得杨公真传，洞彻阴阳之理乃著《青囊序》以明大玄空之正诀，为大玄空地学之正宗。 宋吴景鸾得陈希夷的大玄空地学真传，著《玄空密旨》、《天机赋》。于是大玄空风水学得到一定的弘扬和发展，但真正挨星秘术未予以公开，仍经书一本流于后世。 明朝嘉靖年间，有伪托刘秉忠撰，刘伯温注之《平砂玉尺经》书，万历年间有福建徐之镆为其书增释图局而出版，于是三合派地学大行于世，僧徹如玉著《地理原真》，赵九峰著《地理五诀》加以推波助澜，自此习三合、四大局蔚然成风，伪书纷妢浊世，欺世盗名，颠倒黑白，真是“三合充满宇宙间。”更为甚者出书诋毁玄空地学。 明末清初蒋大鸿（名珂字平階，号云阳子、中阳子、杜陵夫子）得无极真人授以大玄空地学，吴天柱授水龙法，武夷道人授阳宅法，而著《地理辩证》、《水龙经》、《天元五歌》、《天元余义》、《古镜歌》、《字字金》、《插泥剑》等巨著，力斥时师时书之伪，揭示了大玄空地理真学，蒋公在《地理辩证前序》中云：“余少之恃，壮失怙，先父安溪公，早以形家之书，孜孜手授，久而后之俗学之非也，思穷经绝，乃得无极子之传，于游之外，司其所传，又十年所，于是远溯黄石，青乌、近考青田、幕讲，彼其言，盖人人殊，而厥旨一。目视天下山川土壤，虽大荒内外，亦如一也，其庶乎，地学之正宗在是，辄欲举其说，以先学者又不容显言无已，则取当时相传之书，订其纰缪，而析其是非，使言者无罪，而阔之者有所徽戒，而不至于乱，《辩证》之书所以做也。”告知世人《辨证》一书不过是把当时流行仿间的巜青囊经》《青囊序》《青囊奥语》等经文加以修订改正乃汇成一书，自此蒋大鸿以玄空地理行世，名震大江南北，人称地仙。今所传世的《地理正宗》是蒋之蓭（名国，字宗城）自解，不可尽信。《辩证》一书，因传抄散佚，导致讹误残缺，故后学之人，难悟出玄空之秘，便怪罪蒋秘而不传是没有道理的，只能怪自己福缘太薄，得不到名师的心传口授与指点，便无法登堂入室。 蒋公，玄空之书倾囊而出，百家争鸣，皆知玄空地理之运用灵验如神，于是百家姓玄空宗应运而生，故习玄空者较多，但没名师指点难入其门，历代先师均择人而授，得真传者极少，加之纪大奎之《地理末学》一度盛行，所以多数人弃玄空而又从纪大奎地学。多数庸师以伪书坑人谋生。沈竹礽云：“盖玄空之学乾嘉盛行，自纪大奎《地理末学》出，学者从而和之，而玄空遂绝迹，今日地师非出卦，即阴阳差错，欲求升平之世，其可得乎？”纪氏之立向用中、缝针，向水法用《平沙玉尺经》，双山五行起十二长生，故多犯出卦、差错。纪公非深入地学，而好言地学，故误众人，其罪甚大。 清末，钱塘沈竹礽先生，十六岁即读地学之书，奔波有名的藏书学家，遍读群书，拜读玄空地理之书，因不得其诀，而格格不入。且墨守三合诸说，视蒋大鸿如洪水猛兽。惟与峦头颇有心得，阅历遍及全国。后为先父觅一实所罕见形局完美之藏地，集大江南北八十余名地师相地，皆言美地。该地被某官重金购去，心怅不乐很久。其官葬父母之后，乃发凶罢官伤人，家业凋零，沈公与众先生百思不解，乃拜读蒋大鸿之书，仍无所知。几经周折，以重金许借得章仲山的《阴阳二宅录验》一阅。便于胡伯安用尽一昼夜抄完此书。穷思苦想，始终解不开挨星术之秘。而后沈公又连续购买一千七百多种易书，呕心沥血，反复推理，以为自己理解了挨星之术，于是编出了现在市面上流传的沈氏挨星诀。又将《阴阳二宅录验》改为《阴阳宅断》。沈竹礽徒弟众多，他过世后，子沈祖緜及门人搜其遗作及各家名人著作，而编著《沈氏玄空学》，从此玄空学飞星术，便公布于世。1927年他们搜集了近代玄空风水师之作，荟萃了众人成功与失败的案例，出版了《宅运新案》一书，被后人称为活易经的伪学玄空，沈公平生最恨蒋大鸿、郑熊、章仲山等以天机之秘，不肯轻泄大玄空口诀，故其遗嘱予祖緜云：“今日西人与声光化电一有所得，不惜原原本本著书公世，真所谓泄尽天机者，何当偶遭天谴？父老矣！生平谈此学每为人所讦诘，虽欲泄尽天机，人终不信，岂天机竟不使吾泄尽乎？近日旧病复发，知久不于在人世………父死之后，汝对于吾之遗书，决不可视为珍秘，有欲观、借抄者，举以予之，切勿效器小者之为。”沈公大公无私之胸襟，非常人能及，但僅从《宅断》及《从师随笔》虽读易书千余种，但玄空学仍未全通，《沈氏玄空学》今大行于世，是逞私智立说，大误世人，大玄空奥秘乃历代名明师以性命换得，岂有轻易任人人而学呢？ 大玄空挨星术是杨、曾、蒋不传之秘，故导致后人习大玄空出现种种的猜测与推理，于是玄空地学出现了多种派别和种种伪法，达一百二十多种，且没有一派真传。各派故步自封，互相攻击，玄空之术只是枝节末叶残缺地分散各派之中，但各视所学为天机，从不泄于外，清朝时期最著名的三元玄空派有六大派，简述如下： 1、滇南派：以范宜宾为宗，著作《乾坤法窍》。 2、无常派：以章仲山为宗，著作有:《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。 3、苏州派：以朱小鹤为宗，著作有：《地理辩证補》、《客牕随笔》。 4、上虞派：以徐迪惠为宗，习端木国瑚《地理原文》。 5、湘楚派：以尹一勺为宗，著《地理四秘全书》。 6、广东派：以蔡岷山为宗，著《辩证求真》。 其他派有张心言著《地理辩证疏》，张受祺著《古书正义》，于楷著《地理録要》，温明远著《地理辩证续解》，华湛思著《天心正运》，叶九升著《地理六经注》《罗经拨雾集》等。 六派之中无一人能融会贯通，各派理论皆不同，但各派却严守门规，以讹传讹，伪术百出，皆以正宗嫡传自称。此六派中无常派最盛，其源于无锡，弘扬于扬州。章仲山《心眼指要》之著，道出了一些不传之秘，但形气兼备可惜未有其诀，导致学者误用，渐被世人忽略。 谈养吾乃章氏门徒，四十岁后，却反对章氏，宣称他以前所学玄空并不完全，在河南渑池县遇见江西修道人李虔虚之授，倡言《玄空六法》得玄空古义真诀，原学并非正宗，于1930年登报向以往曾购买他的三本玄空著作的人道歉。以发扬《玄空六法》惜正值战乱，该派未发扬广大，但其术略有大玄空之术。 风水领域这块是非之地，门派之争十分激烈，但为学术的发展起了极大作用，纵观古今，大多数有学术理论，但不免于有滥竽充数之人，真正的挨星术乃是一脉传承，秘而不泄于世人。 大玄空挨星秘术一代宗师蒋大鸿，得无极子真传，独得秘解，名满大江南北，著《地理辩证》、《平砂玉尺辨伪》、《天元五歌》、《天元余义》、《阳宅指南》、《阳宅得一録》、《古镜歌》、《归厚録》、《水龙经》《插泥剑》等书。门人有吕相烈、毕世持、骆士鹏、姚明三、李衡等十几人。姚明三得真传后，授予子孙，著作有《地理辩证再辨》、《元运透空》、《大玄空交媾》、《大玄空挨星真髓》、《挨星进间》等书，虽挨星法有一定之例，然起星均为口传，除《地理辩证再辨》露世之外，其他著作从未泄与世人，我祖父杜朝俊（字杰三）拜姚明三之孙姚永德（俗称姚老道人）为师，而得真传，皆为手抄本，为弘扬国之瑰宝，以正本清源，伏案整理而写《中华大玄空风水学教程》1---10册，《中华大玄空地理学》、《中华大玄空地理学真髓》、《中华大玄空风水学》《中华大玄空风水学真髓》等著作。使其发扬光大，造福于民，已达夙愿，故以此为序 |
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发表于 2009-3-27 15:28:19