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謝謝版主指導請教前樓說乙山兼辰(天盤是辰宮)脫氣,脫氣一詞是否指違反閃不離脈之矩,煩請前輩釋示教導
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原帖由 g14lass 于 2006-11-14 07:44 发表謝謝版主指導請教前樓說乙山兼辰(天盤是辰宮)脫氣,脫氣一詞是否指違反閃不離脈之矩,煩請前輩釋示教導
閃不離脈?突然驚覺自己好像說錯什麼似的。。。。 葬乘生氣,就是指坐山承接穴星來脈(入手)的地氣而言。如何接脈氣,有所謂的倒仗法可以選擇,屬於葬法範圍,不贅。
入首是指穴星後的束氣處,與入手有別(五訣一書,以及易海一黍、李定信等人,卻把「入手」當作「入首」)。本案樓主雖說卯入首,沒交代來龍,就直接陳述堂局,因此推測他所謂的「入首」可能意指「入手」,小弟就把樓主所說的「入首」全當作「入手」看待(樓上的入首,全是指入手,若引起誤會,請見諒!)。乙木龍,接卯脈是武曲旺氣,離開卯脈,無脈氣可言。所謂坐下若無真氣脈,面前空疊萬重山是也。
入首入手,則龍與脈之所由辨;分金分經,則來與坐之所由分。 此二段一為初定穴時工夫,乃來脈坐度之緊要在此。何云入首?今人所稱到頭是也。凡到頭看是何龍,如入首是陰,卻審後龍多陰,則陰為真落; 如後龍多陽,則陰為偽落。古人作法多從大勢,以後龍為主,故多舍去偽落,雖不利於初年,所不恤也。如初一節星體甚秀,又有向合,又有水合,則初年可以催官, 先哲亦間取暫福而用之,此一山一水之作用也。若大地則不以暫福為福矣。此入首為開山立向之最緊要也。何云入手?如人之取物入手,乃其實受用處, 蓋指穴中之氣脈言也。古人所謂草蛇灰線之脈,正以人手言耳,若有草蛇灰線,則脈絡分明,真有氣到。然氣與脈又有分者,以斂而活動處則為脈,既有斂聚, 則氣從脈行,但不免終屬陰耳,陰不可乘,故必到有員暈處,乃陰不到而屬陽,方可葬也。此入手之至精至微處,尤為緊要,初定穴時,全在此處加功。 靈城精義-理氣章
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還沒仔細校正過,還是有一些錯漏,過一些時間處理,請見諒!如有更好的文字檔,歡迎跟貼。
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