九仪夫子穿透真传的关键语句

fcy666

1.惜人不得解，而以金水月在七元中起遁，竟不知浑天开宝镜句是歌中主脑，为龙为虎、为金为水总在镜中一家物。


2.穿山虎是言砂法，透地龙则专言龙也。千里来龙最重到头结穴一节。当龙来起顶俯视穴场亦要如砂，用穿山法穿得与穴相和顺紧煖则发福，虽人说凶龙亦吉；穿得与穴场相刺谬气冷则生祸，虽人说吉龙亦凶。

九仪夫子穿透真传的关键语句

玉面小白龙

是的，不用遁来遁去。到头一节也要穿好，吉凶力重

心雨梦遥

值得深入学习。

天之雨

张仙师的书里，总是少了那么一个提纲挈领的秘诀，看来看去，难得要领

aoeyuan

看穿透总在云里雾里

fcy666

六壬可夺砂运之迟者。

fcy666

fcy666 发表于 2020-10-21 18:45
六壬可夺砂运之迟者。

依歌明言之：先识穿山廿四虎，方行开穴放棺透地龙，龙虎浑天开宝镜，窍在金水月相逢。

fcy666

fcy666 发表于 2020-10-21 18:50
依歌明言之：先识穿山廿四虎，方行开穴放棺透地龙，龙虎浑天开宝镜，窍在金水月相逢。

这段看到，穿即养由基的百步穿杨，虎即直行如箭。均指穿山即直接望去。透者言地气透入棺中也......言透地乘气时......透地却不是直接望去，因为龙者逶迤曲折婉转之物，实际是透地乘气时。 ......

fcy666

fcy666 发表于 2020-10-21 18:54
这段看到，穿即养由基的百步穿杨，虎即直行如箭。均指穿山即直接望去。透者言地气透入棺中也......言透地 ...

此道不在他处，就在尧典分命羲和四节。

fcy666

引用: fcy666 发表于 2020-10-21 19:02
此道不在他处，就在尧典分命羲和四节。

在公位图后面，九仪夫子言：以上排公位辨吉凶，皆是先识方行内细工夫，人皆不识此窍，如以火局穿山而透金龙，金局穿山而透土龙，求福反祸，趋吉反凶。是以宝镜名曰浑天。以其包天包地而为言也。人诚晓得此镜方晓得金水月，晓得金水月方晓得作何穿法作何透法，造化在手山川鬼神皆听命于我已。从上述论述，我们可以获取到了以下信息：
1.穿山是以局来穿山的，局是如何定的呢？
2.穿山透地皆为需要仔细辨别的。
3.宝镜就是浑天。此浑天指浑天六十甲子呢？还是浑天28宿呢？

sm2100

感谢楼主发表分享高深风水知识！！！


顶上去，让更加多的师傅们前来发表。。

林莽中（益东门人）

       感觉是用峦头来影射理气的替换。

fcy666

玉面小白龙 发表于 2020-10-21 11:23
是的，不用遁来遁去。到头一节也要穿好，吉凶力重

看来玉龙老师已得穿透真传？

fcy666

玉面小白龙 发表于 2020-10-21 11:23
是的，不用遁来遁去。到头一节也要穿好，吉凶力重

老师可否讲讲，无锡王云锦在苏州大湖边葬二亲的艮龙癸山丁向，透地透向丁实透入坤之末关，是如何透的？还望赐教，让后学也略睹穿透真传之一斑？

fcy666

玉面小白龙 发表于 2020-10-21 11:23
是的，不用遁来遁去。到头一节也要穿好，吉凶力重

老师可否讲讲，无锡王云锦在苏州大湖边葬二亲的艮龙癸山丁向，透地透向丁实透入坤之末关，是如何透的？还望赐教，让后学也略睹穿透真传之一斑？

fcy666

玉面小白龙 发表于 2020-10-21 11:23
是的，不用遁来遁去。到头一节也要穿好，吉凶力重

丁向透地透向坤，是不是用艮龙穿山即寅箕水穿山，得丁向乘的是八月之时、而八月之时箕水之气在坤之末关？故言穿山之五行和透地之五行相逢，金水月相逢在一起了？

凤凰

看来古籍必得多读多思多悟才能有得哦！！！

yylt_yu

问题不复杂，需要悟性

fcy666

玉面小白龙 发表于 2020-10-21 11:23
是的，不用遁来遁去。到头一节也要穿好，吉凶力重

从九仪夫子讲的，大道在尧典分命羲和四节，似乎是在暗示，浑天宝镜就是28宿旋转的规律。不知道这样理解是否正确？

fcy666

林莽中（益东门人） 发表于 2020-10-28 14:54
感觉是用峦头来影射理气的替换。

老师多说两句你的看法

林莽中（益东门人）

      兄台抬举了，老师不敢当，我们相互学习。穿透是山龙中峦头系列穿过主峰下脉结穴的一种寻龙追脉的方法。那时挨星还没有出现时遗留下来的方法。象山龙的阴阳龙一样的东西，属峦头或形象的拿手戏。自从有了峦头为规避山水的山水煞而产生剪裁后，逐步地发现了形象峦头的缺陷。这个缺陷就是地理的衰旺不是永久的。为了寻求衰旺的规律，人们模拟自然的一年四季的盛衰变化而逐步地引进了挨星。
       挨星初始时用河图的卦序东边逆时针，西边顺时针的方向旋转。用挨星的方法，必然要找到时间段落的顺序，而卦序不是按一个方向转动循环。这就要求寻到到时间的代表，这个代表就是洛书。河图与洛书两条线的过程分析造成了一定复杂性的易错性。因此引进时用五行星系来分析更容易些了。这就是原始挨星。
      挨星的盛衰变化首先是定义起点。这个起点就是北极星，北极星的定位必须要有表达方式，这个表达方式就是用北斗七星，用北斗的指向来定位起点。北斗有七星，可实际地理却有八方，解决这个问题就是加上北斗旁边的左右辅弼星。这样就有了九宫的形成与定义，且与河图、洛书相近而采用了。
      原始挨星九宫与五行之间存在一个大问题就是划分范围相互间没有清楚的界限。为了划分这些界限而有了五星挨星。五星挨星虽然从天星的划分中能找到清楚的分界线，但毕竟未解决表面上的复杂繁琐。这时杨祖发现了这些大问题。一是天星的划分方法涉及的天文知识足够让一个人学习一生而不见得精通。二是五行是解释后天事物的原始方法，不是涉及先天演化成后天的程序。三是卦序不是八方的代表，只是生成八方的顺序。四是从太乙生成河图，河图生成五行，再生成后天洛书和易。易的生成是主体。
       杨祖为了解决这些问题而产生了沿革思想。就是从天星和五行及易中分化出一种专业性强的风水选择方法。这就是元空或玄空法则。优选过滤去天星和五行多余的部分。遵循易的生成过程或程序。
       要做到这些，而现有的挨星却分二条线的方式进行，必然取一条线而兼容另一条线。这种兼容方式与方法就是进行原始龙的剥换。原始龙当然是指卦序和洛书，并且用八方生成数而不是卦序，八方生成数就是太乙数。当然不是太乙积年那些东西，太乙数就是最原始的一二三四或甲乙丙丁至癸的表达形式。
       这就是穿透。用洛书的同时兼容另一个八方表达数或星。这种方式就必须替换。这个替换剥变就是坤壬乙诀要解决的中心问题，也就是理气上的穿透用峦头上的穿透来比喻或身影，也是普通说的寻根或寻父母诀。胡说了这些，希望对兄台有些儿微弱的帮助。不妥处，请兄台予以指正。

fcy666

林莽中（益东门人） 发表于 2020-11-6 09:10
兄台抬举了，老师不敢当，我们相互学习。穿透是山龙中峦头系列穿过主峰下脉结穴的一种寻龙追脉的方法 ...

谢谢你的精彩论述

fcy666

aoeyuan 发表于 2020-10-21 15:56
看穿透总在云里雾里

此案例，圹中啣柴横葬，坐申向寅兼庚甲，外立壬丙局。从此处可以看出，覆旧坟，九仪夫子都是要问棺向的。透地也是以棺向定的。

白万剑

古人秀才，有内涵的锦绣文章。

看论证和案例反推相对靠谱，不然很可能被绕得云山雾罩。

大周王

张师德数应该隐藏了很多东西

fcy666

大周王 发表于 2020-11-12 10:59
张师德数应该隐藏了很多东西

关于理气是只字未提的。