山水真义。题目有点妄，但重在抛砖引玉。

三皇风水 · 发表于 2013-9-15 10:30:10

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在尹一勺之《地理精义》中，说到独于龙法失传久也。龙法之精髓者，在于阴阳二字。龙有龙之阴阳，水有水之阴阳。果能识得阴阳之变化者，则龙法全无秘密可言。

首先俱要明，形是体，而附于其体的气，才是我们要理清它走势的目的。古人说的气到底是什么？这点没有理解，又如何去分辨它呢？又如何知其阴阳变化呢？从古人的描述，气乘风则散，界水则止。风吹水劫，则无穴。等表述，说明气是一种依附于山脉运行的东西，怕风吹，水荡。个人理解，气是今人所说的能量，五行就是能量分类。看有几人看帖，愿意参与讨论。则看有没有继续的必要，经验是靠实践理解出来的。天上不会飘下来。

南齐人 · 发表于 2013-9-15 10:58:39

知道龙法之可贵,并未湖涂!
知道龙法之实际,方可称入门!

精于龙法 ,穴法方有可凭!

精于龙法,格龙方为有准!

现网上大师,连龙法都未识!奢谈格龙!犹如处子谈性爱----呜乎!

一亩三分 · 发表于 2013-9-15 11:03:37

可能很多人不以为然,但我可能与你的观点相似.欢迎探讨.

很多人都在追核心的东西(但然,是应掌握,因为是经验与总结),一谓时理气,然而,理气后的结果呢,很多人不会用,不会断,断不准,就是一些很厉害的风水师,也断不全,断不准,很少有人能相对比较准确地说出.

那既然这样,我们是不是应该静下心来,反思一下,是不是我们走了弯路了,是不是有些东西我们没有看清楚它的最基本最本质的真义?古书上所说的,大部份是好的,也不一定全对,古人也可能走弯路.

什么是龙? 我看很多人没细想过这个东西吧!

南齐人 · 发表于 2013-9-15 11:12:04

风水最本质的东西是如何做?地理地理,研究如何做地之理,方可有验!

并不是如何断!如果强调如何断?不如改行学六爻-------卜风水!

一亩三分 · 发表于 2013-9-15 11:23:33

我不是说如何断,是说现在很多人都这么做.

研究此术常取建立在本质东西基础之上的理论

入俗 · 发表于 2013-9-15 11:24:12

沈公在论诸家得失。曾这样评论尹氏。尹有本于峦头颇有门道。于理气则私心自测。峦头为本。不唯不重。但现今社会。能葬龙真穴之地。几乎没可能。就是能有也是凤毛麟角。如要改运倒不如以阳宅为尊。阳宅又何从葬乘生气。所谓的生气也分二种。一是山水汇聚之处。所谓的峦头之生气。一就是章仲山所说的。葬生气是葬天。也是理气的生气。

春水 · 发表于 2013-9-15 11:44:18

龙法是堪舆的精髓，可惜失传已久。当今论龙开帐、剥换、过峡、降势、护卫等为龙法者实非龙法之精要也。

入俗 · 发表于 2013-9-15 12:00:47

春水发表于 2013-9-15 11:44
龙法是堪舆的精髓，可惜失传已久。当今论龙开帐、剥换、过峡、降势、护卫等为龙法者实非龙法之精要也。

那阁下认为什么才是堪舆之精髓呢。恕余孤陋寡闻。峦头没假。理气无真之说又何从谈起。

三皇风水 · 发表于 2013-9-15 12:27:39

入俗发表于 2013-9-15 12:00
那阁下认为什么才是堪舆之精髓呢。恕余孤陋寡闻。峦头没假。理气无真之说又何从谈起。

风水乱了很久了，从汗牛充栋的风水中书相互攻讦，可见一般。寻龙之意，在于取用龙上之气，即龙上之五行能量为用。气看不见摸不着，古人提示可根据山脉走势來分辨。但吾人今问一点，一气亦或能量，是行于山龙表面，还是山龙内部？亦或两者都有？不明白这些则如何知气的性质？如何应用它？

小炳 · 发表于 2013-9-15 13:04:25

所谓的气，就是龙气，所谓的风是指阴风和阳风，这是作为专业地师去寻龙点穴必须掌握旳核心内容之一，也是断地的重要依据之一。当然了，根据易经起卦或其他预测学来断地是不用考虑这些的，而根据风水学来断地、点穴、做法阴阳剪裁等均以这为基础之一。

气、风、水这几个看似简单的东西，其实是有复杂而深隐时的內含的，普通人看不见摸不着，没人指点是很难全面理解的。很多人对风水半信半凝，认为风水是环境学，其实也就是不理解这几个字而已。诂计古先贤圣人创造风水学时，应该该有看透地下的特异功能。

小炳 · 发表于 2013-9-15 13:19:40

周成财发表于 2013-9-15 12:27
风水乱了很久了，从汗牛充栋的风水中书相互攻讦，可见一般。寻龙之意，在于取用龙上之气，即龙上之五行能 ...

两个字：阴阳；又两个字：深浅。

三皇风水 · 发表于 2013-9-15 13:20:03

周成财发表于 2013-9-15 12:27
风水乱了很久了，从汗牛充栋的风水中书相互攻讦，可见一般。寻龙之意，在于取用龙上之气，即龙上之五行能 ...

与之对应，气走曲线，还是直线？这些看似简单的问题，它却确直指龙法，穴法之核心。龙气要脱煞，冲和精纯，又需剥换，所谓的老变嫩，高变低，刚变柔，等就是阴阳的转变，所有阴阳变换，都是为龙气冲和脱煞，变精纯而服务的，通晓阴阳转变理清这些比读一万遍龙经都管用。

重新再来 · 发表于 2013-9-15 13:48:23

周成财发表于 2013-9-15 13:20
与之对应，气走曲线，还是直线？这些看似简单的问题，它却确直指龙法，穴法之核心。龙气要脱煞，冲和精纯 ...

朋友说的很对，我们现在是要在哲学层面上思考这个问题！
理论站住脚，实践中才有主心骨！

三皇风水 · 发表于 2013-9-15 14:06:45

重新再来发表于 2013-9-15 13:48
朋友说的很对，我们现在是要在哲学层面上思考这个问题！
理论站住脚，实践中才有主心骨！

葬乘生气，古人说乘生气，而没有说，葬乘龙气。何故？龙气在龙脉上都可以截乘，但生气？是不是那里都可乘？

三皇风水 · 发表于 2013-9-15 14:09:53

重新再来发表于 2013-9-15 13:48
朋友说的很对，我们现在是要在哲学层面上思考这个问题！
理论站住脚，实践中才有主心骨！

葬乘生气，古人说乘生气，而没有说，葬乘龙气。何故？龙气在龙脉上都可以截乘，但生气？是不是那里都可乘？龙气显然不是生气，很多人认为龙气等于生气。失之毫厘，谬之千里。

重新再来 · 发表于 2013-9-15 14:15:55

周成财发表于 2013-9-15 14:06
葬乘生气，古人说乘生气，而没有说，葬乘龙气。何故？龙气在龙脉上都可以截乘，但生气？是不是那里都可乘 ...

实践中我没有想生气龙气，我先看龙水交媾，再查日子合拍！主家用后都还不错！

实从虚至 · 发表于 2013-9-15 14:22:47

入俗发表于 2013-9-15 11:24
沈公在论诸家得失。曾这样评论尹氏。尹有本于峦头颇有门道。于理气则私心自测。峦头为本。不唯不重。但现今 ...

呵呵；理气之生气，岂不知夫妇相逢道路，却嫌阴隔不通情，非类相从，家多滛乱，
何为理气，理是顺应的意思，也就是说顺者昌，逆者亡，说白了就是如何与龙脉相接；
加油学习

实从虚至 · 发表于 2013-9-15 14:33:12

龙法只在杨公之龙到头，在天成象指的是五行之星象，在地成形指的是山水感应到不同的星气而形成不同形壮，山水之间自有气脉相通，且与星象相连接，所以吴公；开篇便说，不知来路，岂知入路，龙都不明何来点穴，龙都示明又凭何立向，龙为君，穴为臣，砂水为民，臣借君之力以统民，
而今世人皆妄谈理气，胡乱左挨右挨，而放形局不顾，至使福未至而祸先来，可悲；

三皇风水 · 发表于 2013-9-15 14:33:17

周成财发表于 2013-9-15 14:09
葬乘生气，古人说乘生气，而没有说，葬乘龙气。何故？龙气在龙脉上都可以截乘，但生气？是不是那里都可乘 ...

龙通过剥换，这剥换过程，就是阴阳转变，龙气也随之转变，这转变则与穴对应，摸清这个规律则穴法呼之欲出，龙气还不是生气，但它是构成生气之一，生气就是雌雄交媾之气，阴阳是一个看事物的分辨概念。阴阳气是龙水之气，它们单纯讲就非生气，故而古人只说雌雄，因为只此两者冲和才谓之生气。

denghong · 发表于 2013-9-15 17:42:33

杨公养老看雌雄，不是阴阳。‘雌雄’二字可以概龙法精髓

laolin · 发表于 2013-9-15 21:37:45

denghong 发表于 2013-9-15 17:42
杨公养老看雌雄，不是阴阳。‘雌雄’二字可以概龙法精髓

龙通过剥换，这剥换过程，就是阴阳转变，龙气也随之转变，这转变则与穴对应，摸清这个规律则穴法呼之欲出.

三皇风水 · 发表于 2013-9-15 21:48:21

denghong 发表于 2013-9-15 17:42
杨公养老看雌雄，不是阴阳。‘雌雄’二字可以概龙法精髓

雌雄不是龙法精髓，它是结作的佐证。楼上的话，初看好像正确，细想就不对了。这种想法的人一大把。把龙气误认成“生气”。龙气不是生气，山脉上到处都可以截龙气。但此龙气绝对不是生气！至此已经说的很明确了。还有龙气觉对不可能走直线。粗直不经变换的脉谓之死鳝者，可谓一般。

denghong · 发表于 2013-9-15 22:31:42

呵呵，上点峦头照片来印证下你的理论。

三皇风水 · 发表于 2013-9-15 22:32:40

本帖最后由周成财于 2013-9-15 22:38 编辑

laolin 发表于 2013-9-15 21:37
龙通过剥换，这剥换过程，就是阴阳转变，龙气也随之转变，这转变则与穴对应，摸清这个规律则穴法呼之欲出 ...

阴阳，没有什么神秘。它不过是一种认识自然的一种方法。阴阳是对立，又相互依存的。例如把高定为阴，那低就是阳。把刚定义成阴，那柔就是阳，把静定义成阴，那动就是阳。把急定为阴，则缓为阳，龙有龙之阴阳，水有水之阴阳。龙的阴阳就是龙剥换转变中呈现的相对状态，重中之重秘中秘者，就是这些阴阳变化最后会去结什么穴，穴会结在高处，还是在低处？例如，腰峡阴拱则穴落低处，阳穴。腰峡阳凹，则穴节高处，阴穴。我们要知道龙气是随山脉来的。是一种能量状态下的东西，怕风吹，要有遮护，则不会被吹散。但凡是行走运动之物，必然受惯性的影响，强、过、则受惯性之影响一冲而起则结高处等，不一而足各位自行体会。

画个简图，好理解点。有些东西说破了真的没有什么。

悟能无能 · 发表于 2013-9-15 23:00:56

周成财发表于 2013-9-15 22:32
阴阳，没有什么神秘。它不过是一种认识自然的一种方法。阴阳是对立，又相互依存的。例如把高定为阴，那 ...

这里的阴阳颇有道理。受教了。谢谢。

绿叶 · 发表于 2013-9-15 23:20:40

格龙之法，古今鲜有人明确论述。

绿叶 · 发表于 2013-9-15 23:35:22

楼主之言有开愚蒙之感。

三皇风水 · 发表于 2013-9-16 09:30:07

周成财发表于 2013-9-15 22:32
阴阳，没有什么神秘。它不过是一种认识自然的一种方法。阴阳是对立，又相互依存的。例如把高定为阴，那 ...

理气，来源于对自然界长期的探索认识，而总结出来的学说。理气不可能脱离形峦。可以说理气只是认识形峦的辅助工具。但凡违背形峦规律空淡理气，真伪立辨。但凡龙水真交之地，阳龙则龙砂活跃，逆收右水倒左之水，虎砂低陷，盖因此乃来水之方，阴龙则反之。下砂无力，则气散也。有说龙砂要高，虎砂要低。不可尽信也。

运筹帷幄1129 · 发表于 2013-9-16 09:44:15

从古书中得到的知识是都有理的，但没有师傅上山认真的指导，是不能完全明白的。

三皇风水 · 发表于 2013-9-16 10:58:48

周成财发表于 2013-9-16 09:30
理气，来源于对自然界长期的探索认识，而总结出来的学说。理气不可能脱离形峦。可以说理气只是认识形峦的 ...

上面谈到阳龙，可以通过龙砂来证实，这里与理气之阴阳龙衔接在一起了。理气是基于对大自然气机，也就是能量来源，运转的描述，这就与天文密不可分了。但宇宙之大，影响地球最直者乃太阳，月亮。日升月落，一年四季，春生夏长，秋收冬藏。言此并赘语，盖因原由不可不明根底。气机之运行，周而复始，故古人说天圆，地方。地方者乃空间。肤浅者笑古人说天圆地方，殊不知古人之意，天之圆道在地之空间上周而复始。古人用二十四山精简时空能量流转之机理。用四大局定义能量之分类。千言万语之理气，最后还要回到山水中来。大家从二十山分阴阳者，以初生为阴，旺位为阳，就是寅申巳亥为阴，子午卯酉为阳，四库则阴阳不定。但又不可僵化。大家可考发福之塋。但凡四阳龙，必右水倒左，但凡四阴龙，左水倒右，此天地之龙水交媾。先定入首之气，打个比方，以人身体为象。头为少祖，颈子为峡，手为开帐，胸为父母，脚为龙虎。女人胸高大为阴，则结穴为窝窟为阳穴，男人胸平为阳则结阴穴。入首用二十四山格之则可定龙阳阴，可知水之顺逆能不能配成一家，则知结不结穴。

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