第一次听说的26山罗盘第一次听说的26山罗盘，本网有用过或见识过的易友么？
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风水之尊 廿六山盘 罗盘真缔 传家之宝……
杨公真传罗经------廿六山盘------首次公开中国杨家秘技第78代掌门人……
携唯一裔钵传人PCC，隆重推出廿六山盘风水罗经。千百年来，“廿六山盘”，仅是杨家掌门人一脉相传，绝无在民间流传。“廿四山盘”没有戊山、己山是严重
错误的；虚日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龙、翌火蛇、星日马、鬼金羊、嘴火猴、昂日鸡、娄金狗、室火猪等廿八星宿(不信者，就拿出你手中的罗经，对
照看看：上列虚日鼠等是否在对应的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥字位)错装又是严重错误的。一句话:
少了戊己山的“廿四山盘”是“一粒老鼠屎搞坏一锅粥”的假罗经.。 杨公养老看雌雄
天下诸书对不同何出此言乎？吾祖筠松公，著经书有三:《青囊经》、《墨囊经》、《黄囊经》内容均不同。雌者是：《墨囊经》、《青囊经》；青囊经》已广泛
流传。雄者是：《黄囊经》，按《青囊经》作“廿四山盘”,按《黄囊经》内容作“廿六山盘”。《黄囊经》分为经与文两部份(经：指“廿六山盘风水罗经”；
文：指地理风水方面的文章和廿六山盘经度、纬度交织网的文字说明)。……
吾祖筠松公,唐僖宗封为国师，官至“金紫光禄大夫，掌管灵台地理”。遇黄巢作乱，纵火焚书库；筠松公知天意；引兵救火，为避免《玉函秘术》等宝书，落到
乱军手中，开库携书与仆走出长安至处州,稳名匿姓,继续研做风水,后被青衫张司马官员(当时的地方官员，)软禁于家中,施以恩威
,张青衫知吾祖风水了得,邀吾祖为其家其族布风水做风水,吾祖知张青衫为仁不义，且心术又不正,然吾祖得其寄居之恩,毋敢用廿六山盘为其做风水；遂创廿四
山盘为其做风水;之后又邀吾祖写风水书籍, 吾祖詹前顾后 ,决定仿效“一行禅师之做法”,
写下风水地理书一卷连同“廿四山盘”用青布囊好,呈献给张司马,并起名为《青囊经》 ；张青衫获得经书(指罗经与书)后, 欢喜若狂,
于家中设宴宽待吾祖, 家宴中被参加宴席的墨刺史官员认出是杨筠松；吾祖曾对墨刺史有恩 ,墨刺史又是念恩君子 ,席间耳语透露: 张青衫得经与书后,
恩公你有杀身之危 。后在墨刺史的规怨及周密安排下 ,往江西逃难,墨送上路，临分手时吾祖念墨刺史的恩惠 ,且减少路途携带经书的危险 ,把尚未完稿的廿六山风水罗盘及草稿文件交予墨刺史代管 ,并命名为《墨囊经》。吾祖筠松公到江西后,更姓易, 安名救贫 ,自说是易家第十八代传人；江西地
处偏僻 ,山高皇帝远 ,为人做风水度日辰。后来朝庭大赦天下 ,才更回姓杨 ,晚年在传音垌写下风水真缔秘本《黄囊经》，制定风水罗经“廿六山盘”
,用黄布包好 ,意欲呈献给朝庭 ,也许是天意，尚未呈献，就与世长辞了，至使风水真书《黄囊经》与“廿六山盘”只传予自家掌门人 ,代代如是……
宋朝时“廿四山盘”及《青囊经》流行成风；‘宋史艺文志’则正式称吾祖为“杨救贫名师”。
后来曾公文遄、廖公金精均发现《青囊经》只有行文没有罗经,又对经文语:“盖因一行受外国 ,遂把五行颠倒别”，等书中内容表示怀疑
,再发现“廿四山盘”错谬百出 ,但曾公廖公又找不到合理的答案 .清末风水宗师沈竹祁，明末地理大师蒋大鸿发现“廿四山盘”有违天地运转是假罗经
,但无法找出正确答案 ,只能模糊提出:“ 偏3分(4.5度)以内为正向, 偏3分以上4分(6度)以内为兼向 ,4分以上为空亡”
,以至形成后来的玄空飞星派地理风水。赖公文俊官封太素,洪武十一年,被朝中派往广西容州修筑城门
,为期三年，修筑方案难定，束手无策；于十里猪牙峡(即容州水口处)设坛，叩拜天地，杨筠松显灵，托梦给赖公，告知《黄囊经》和“廿六山盘”，已传到容州
杨家掌门人手，要如期修好城门，非用“廿六山盘”不可。赖公在刘柱昌县令倍同下
,经多次私访，终于找到吾容州祖舍，经常与吾祖(52掌门人焕蕃公，号杨大年)探讨风水，并言明其任务是修筑城门 ,造福容州人民
,要求吾祖借用此二物 ,焕蕃公焚香，要赖师发誓“用后交还此二物，且不得外泄”。赖公修好城门后，果不食言
,把“廿六山盘”和《黄囊经》交还吾师祖焕蕃公，吾师祖焕蕃公将此二宝，一代代承传下去
,传至-------中国杨家秘技第78代掌门人杨家成(法号：宇光真师)
收藏。赖公用“廿六山盘”修好城门后，容州由原来的南蛮日趋繁荣，并于明末育出高官一大批 ,民国期
间育出黄旭初、盘斗寅等“九军十八师”文武高官，大官人数能与蒋介石故乡奉化相媲美；“廿六山盘”为抗日造就了大批爱国将领…….修好城门后
,赖师自认地理风水不如一介布衣, 故后自称为‘依赖布衣’ (后人称之为——赖布衣 ),并发牢骚而用星体形式写下《催官篇》,如“少微阳从左关局
,廉贞起祖峰重重”，廉贞者戊已土也 ；依“廿六山盘”在容州留题“南山金斗赋”等148穴风水大地 。……
以下略举三例供读者参考……
例1:清朝乾隆年间，陈宏谋(生于广西藤县波塘后迁居桂林临桂)代皇帝三年，本人考其位于广西藤县波塘镇合水村
(现属岑溪市辖)祖上阴宅风水穴名“生龟拖死鳖”“飞凤拖球”，完全符合“廿六山盘”之理(实系乱碰乱着，正如:
十坟埋下九坟贫，惟有一坟能发福)。……
例2:考位于广东增城市宁西乡罗家村荔枝坡岭上霍英东老祖阴宅风水穴名“犀牛望月”完全符合“廿六山盘”之理(据村上老人讲是乱碰乱着的天葬山)……
例3:王祥吉(清 风水师)，用廿四山盘，帮时任梧州府官的李府台(容州杨梅人)，为李家于黎村六且下葬一穴风水地 ,害得夫杀妻，后被雷霹掉 ,现坟尚在 .可见假罗盘的危害……
廿 六 山 盘与廿 四 山 盘对照表……
因编幅所限，下表未能尽列，欲知详情者，请参加培训学习…… 廿 六 山 盘 廿 四 山 盘
组 成 元 素 十天干、十二地支、八卦四维 八天干、十二地支、八卦四维
太阳、太阴 太阳逆行度 ,太阴过宫正排 太阳行度 ,太阴过宫乱排
立春及廿四节令 廿四节令正确排位 廿四节令错乱排位
五十土归途 五十土归途现 五十土归途不现
后天八卦 后天八卦装进去 后天八卦不装进去
廿八星宿 廿八星宿对应入座 廿八星宿错装乱入座
六爻吉凶 六爻吉凶正确 六爻吉凶错误
八宫纳卦 有八宫六十甲子 无八宫六十花甲
些子法与日课 有 无或错
山盘与向盘 坐山看山盘，向首看向盘.而不乱 只论坐山一盘，对冲相乱
河洛星运.挨星 非20年一步运与记载大事相对 20年一步运与大事记载不相对
黄泉 救人黄泉、杀人黄泉明显 救人黄泉、杀人黄泉模糊
水法 严格到点线 模糊，只取字位 立 极 方法 及 利害 关 系:
26山盘:1:不同一平面上2:不同一直线上的三个或三个以上的点,确定一个圆的方法3:定出交织网上经度纬度的坐标点4:坐标点作太极点5:以圆周为
依据6:立体形立向周围山水尽收入太极中。24山盘
1:同一平面上2:一条直线上二点或二条十字相交线3:用射线或线段定太极点;4:以射线或二条十字线交点为依据立向ξ圆周尚未确定，只能立出错向只收坐
方向方山水入太极中。
最大区别点是：中间点即太极点的确定。26山盘把周围山水模拟成一个大圆形，在圆周上找出山与水的生、旺、比和、太阴、太阳、中星、火星、长生、贵人
方、三吉、六秀、四贵、八将、帝都明堂等20多个吉点；以20多个吉点为弧，找出圆心，该圆心点就是太极点；即以大圆周上的数点定太极点。也就是说由山水
定太极点。24山盘：
放好罗经，定出太极点，以该太极点参看周围山水，即由罗经决定周围山水的生、旺、比和、长生、贵人方、三吉、六秀、四贵、八将、帝都明堂等。也就是说由罗
经定太极点。 (廿四山盘根本没有太阴、太阳、中星、火星、)
风水之皇，罗经之尊，传家至宝，杨门独有，廿六山盘，公开面世。
……（下文广告内容，略）
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发表于 2007-11-4 17:32:34
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