【转载】琢磨一下易逆数

maximefr

一。问题的提出 　
　
　　《周易·说卦》有一句话：“数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。” 　
　
　　用百度查“易逆数”，查到百度文库有霍斐然的一篇文章。题目是《论·是故易逆数也》，是一篇第十七届国际《易经》大会论文。文章总结说，往来二字，本指空间之进退往来。 　
　
二。悬象著明，莫大乎日月。 　
　
　　我们从小就学习了数东西，例如数水果，数鸭子，数星星，等等行为。东西的数目，可以是1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，100，1000，10000，以此向下，十万，百万，千万，亿，兆，乃至于更大的数。这些数，我们称之为顺数。这就是数往者顺。把数赋给要数的事物，这就叫数往。在空间上，往赋于物。 　
　
　　毛泽东主席有一句词“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”，这句词中的“俱往矣”，是时间上的事，不是数往的往。 　
　
　　顺数容易弄清楚的。难弄难说明一点的是逆数。知来者逆。 　
　
　　悬象著明，莫大乎日月。故以太阳为例来说明逆数的情形。 　
　
　　看到一样东西，例如太阳，要数数它到底是几。首先，心里想个一，口里说个一，手上数个一，是几？ 　
　
三。知来者逆。 　
　
　　你会回答：仍然是一。 　
　　然而心中也不免的疑问到，心口手这三种情况又是怎么回事呢？ 　
　　这里你回答的一是顺数。心口手这三个程序，就是逆数。 　
　　庄子有句话，大概意思是：“一与言为二，二与一为三。过此以往，巧历不能得。”，说在《齐物论》一篇里。 　
　
　　庄子说的过此以往，不是指时间上的过去，而是指空间上的进退往来。 　
　
　
　　再把太阳这个一写在纸上，就成为四个程序了。 　
　
　　世界上的语言，也不过心口手纸四个程序。 　
　
　　用手去抓这个太阳，能抓到阳光，抓这个一，就是第五个程序。 　
　
　　逆顺道也。 　
　
　　老子有句话，大概意思是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。天下万物生于有，有生于无。”，他说在《道德经》里。 　
　　道生一，我们用手指计为一；一生二，我们计为二；二生三，我们计为三；有生于无，我们计为四；天下万物生于有，我们计为五。五指就用尽了。道不离身。（有人说说还有六指的人呢？　　我是个五指的人，如果你也是，那先不用去考虑六指的人，先弄通属于自己的一般常识再说。然后一法通时万法通，再去考虑六指甚至七指的人。）五个指头，第一个是大拇指，第二个是食指，第三个是中指，第四个是无名指，第五个是小指。那么道生一，道是不生不灭的，计为几呢？有人说太阳是一，一就是道。这是顺数的道。逆数的道，因为道生一计为一，暂且想把道计为零，看看。 　
　　老子大概地说了：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不该，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强名之曰大。” 　
　　老子说有物混成，那么我们计的步骤零，一，二，三，四，五，道和五指都可以混成，是没有顺序的混杂而成。 　
　　道不是纯零，有成语掩耳盗铃作证——道即非零，零即非道。若说道零，必成盗铃。 　
　　然而道教有个创始人，名字叫张道陵。他就不忌讳这个发音。可见零也是道，混在其中。 　
　　道不离身，我们说的逆数零一二三四五都是道，都在我们身上。 　
　　 　
　
　　第六个程序，六七八九，物外非身，它五指以外，首先第六个，犹如一个太阳，因为我们的观察点不同，一年分成四季。六老阴，七少阳，八少阴，九老阳。六七八九是卦爻。 　
　
　　这是从零到九共十个阿拉伯数。我们进行了九个程序，都用来数太阳。以知太阳之来。这是知来者逆。 　
　
四，逆数是有用的。 　
　
　
　　周易很著名，可见逆数是有用的。 　
　　假设我们有五指，人很愚钝，在黑夜，冰天雪地的，要去数虚想中的人或事物，和我们的一只手最亲近的有多少？ 　
　　我们用五指去数它，不知道它的数目，设为X个。但是每数到它，五指之外，它一定是在第六个数目上。 　
　　我们就按X在第六个数目上去数，数到36，在往下数，它就是第7个了。36这个数，和36计很相符合。 　
　　假设我们有五指，人很愚钝地，不怎么识数地，冰天雪地的，要去数虚想中的人或事物，和我们的两只手最亲近的有多少？ 　
　　我们用五指去数它，不知道它的数目，设为Y个。但是每数到它，五指之外，它一定是在第六个数目上。 　
　　我们就按Y在第七个数目上去数它，数到666，再往下数，就是第7个了。666这个数，和上帝说的动物的种数很相符合。 　
　　这里的第六个数目，就是我们用的逆数。这个很值得我们实践。 　
　
　　春秋有句话：“万盈数”，又有句话：“毕物之数曰万”。我们用自己的手指数手指，可以从一数到一万试试，可以实践实践，看看到底是怎么样。只有亲身实践了才有体味，才有发言权。 　
　
　　逆数可以是万，也可以超过万。春秋说“万盈数，魏大名”。魏是更大的逆数的名称。 　
　　魂魄有云白之字，魏字对应的是个委字。委字由禾女二字组成。禾的颜色和胆相同。孙思邈说：行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。魏大。 　
　
　　弘一法师说：一就是多，多就是一。 　
　
　　按照春秋的说法，比万大的数称为大，比万小的数称之为小，中就是万数。 　
　　推背图有句话说“手执竹筒拔去竹”，意思是大同。手执就是大的样子，那么有人立即说分开就是小，合掌就是中了。这人真聪明啊。 　
　
五。题外话 　
　
　　我在这里说的，是自己一时琢磨的，漏洞百出，毫不严谨，引用也不考证原文，这个我自己知道，不拿去和专业的论文作对比，欢迎读者跟帖批评指正。我斗胆抛砖引玉了，过不惮改。 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

maximefr

无意查到一篇文章。

吃惊的竟然是“小学生作文”
出自：http://www.zww.cn/zuowen/html/197/669608.htm

YMR1965

很值得人深思，

YMR1965

说的和道义相似，有意思！

maximefr

YMR1965 发表于 2013-6-20 09:51
很值得人深思，

嗯！

尤其是“四，逆数是有用的。”，这段写得很不错。
价值远远超过了霍斐然先生的文章。

YMR1965

maximefr 发表于 2013-6-20 18:26
嗯！

尤其是“四，逆数是有用的。”，这段写得很不错。

还有更丰富的内容(⊙o⊙)哦，大家分享

cup

内容丰富， 值得一读， 谢谢。。。。。。。。。。。

maximefr

“比若一夫一妇，共生一子，则称为人父母。（原文于此断句）亦一家之象，（疑于此断句）无可生子，何名为父母乎？故不能化生万物者，不得称为人父母也。”
——不生孩子，叫夫妇。生了孩子，才叫父母。人都有父母，所以，看到孩子，肯定有爸妈。爸妈找到了，就找到家了。

maximefr

印度法院裁定:发生性关系即为夫妇 不须另一方同意

来源: 印度时报 于 2013-06-20

一夜风流后就成真正夫妻？！印度有法院裁定，任何男女成年人士发生了性关系即属夫妇，如要跟他人上床须先「离婚」。更甚是，男女间任何一方若能证明曾发生性关系，就可向法院申请註册成为夫妻，毋须另一方同意。

　　印度马德拉斯市高等法院裁定，男女双方符合法定年龄，即女性满18岁、男性满21岁，曾发生性关系就被视为对双方许下承诺，在法律上已被视为夫妇，註册和婚礼纯属表面形式以获社会认同。

　　男女任何一方如果能向家事法庭证明曾发生性关系，就可申请註册成为夫妻；一旦获法庭确认，双方便拥有合法婚姻的权利，申请过程毋须另一方同意。

　　这项判决源自一宗女子索取赡养费的案件，较低级的法院裁定这女子未能索取赡养费，因为她没有有效的文件证明两人的婚姻关系，但男方需为两名孩子支付生活费。女方不服上诉，法官认为男方在他们的第二名子女出生证明上签名，已证明两人共同生活，裁定两人有婚姻关系，需每月付女方500卢比（64.8港元）赡养费。

天機

maximefr 发表于 2013-6-21 15:13
“比若一夫一妇，共生一子，则称为人父母。（原文于此断句）亦一家之象，（疑于此断句）无可生子，何名为父 ...

maximefr 兄的文章，都是富有深意，
我都讀過三次，才能體會其中所要傳達的意境。

看到下面這段文字(標註為藍色)，終於豁然開朗，古人對逆數的意境是很哲學也很科學。

“比若一夫一妇，共生一子，则称为人父母。（原文于此断句）亦一家之象，（疑于此断句）无可生子，何名为父母乎？故不能化生万物者，不得称为人父母也。”; w4 C, b- f8 l" W$ u
——不生孩子，叫夫妇。生了孩子，才叫父母。人都有父母，所以，看到孩子，肯定有爸妈。爸妈找到了，就找到家了。
+ A, X4 Q$ h! s8 b9

maximefr

天機 发表于 2013-6-29 03:54
maximefr 兄的文章，都是富有深意，
我都讀過三次，才能體會其中所要傳達的意境。

在帖子：http://www.fengshui-168.com/thread-96248-1-1.html
第5楼，小弟说过：
至于概率，从古书看多是序列问题。

天机先生点出了重点。

甲子一定，60干支无处藏身。

feimaoer

天機 发表于 2013-6-29 09:54
maximefr 兄的文章，都是富有深意，
我都讀過三次，才能體會其中所要傳達的意境。

懂了一点

maximefr

记得以前提到过“补数法”——名字自己起的。

实际上，阳数的问题也可以这样解释，或者说，这本就是原理。
即：1方+1方=2，1+1=2——咱哥们儿想了几个星期，今天才搞明白。
依然是序列问题！


思考实在太辛苦了，留念！




ps: 开个玩笑——
2开方=1,414为实，10为法。
圆周率=3,1415

freetownfa

易的存在，只是因为人有利益追求，人和人之间有争斗，推背图的“手执签筒拔去竹”，是指世界没人了，没人还算个屁卦，当然要把算卦的工具扔了，

大同只存在于天界以上的空间，天界都不能大同，六道之内没有真正大同，推背图所说的人世间的大同，是佛教说的一劫之末，接近没有人了，全世界人数所剩无几，没有人跟人争夺资源空间了，也没有人压迫人的现象了，也没有阶级了，这就是“一人为大世界福”

世界万物都有生成住灭，有小劫中劫大劫，世界一直不停的向前发展变化，不会回到过去，想穿越回到过去，想逆什么东西，那是傻B才有的想法，因为过去的已经毁灭了。

既使有所谓的“循环”，也不是回到过去，不是回到起点，只是一个新事物重复生成住灭这个规律，是＂生成住灭＂这个规律的循环，不是事物的循环．

既使是规律也是相对的，也只是在小范围内而已，如佛教说的几禅天，每一天所住的时间都是不同的。而如果能成果位，那么就脱却了生成住灭，就能永恒了。

本来又想骂人，算了不骂了，

maximefr

freetownfa 发表于 2013-9-21 03:47
易的存在，只是因为人有利益追求，人和人之间有争斗，推背图的“手执签筒拔去竹”，是指世界没人了，没人还 ...

英科学家称时间旅行可行:只能去未来不能回过去
来源: 搜狐科技 于 2013-09-16

北京时间9月17日消息，据国外媒体报道，英国科学家布莱恩-考克斯在英国科学节上表示，时间旅行可能并不像人们一直认为的那样只是一种科学幻想，而是具有可能性。不过，时间旅行只能让人前往未来，却回不了过去。他指出如果能够研发出让较大物体接近光速的技术，便有可能将人类送往未来，就像《神秘博士》中所描述的那样。

　　在英国科学节上，考克斯说：“你能制造一台时间机器吗？答案是肯定的。”不过，考克斯认为时间旅行是单向的，时间机器只能将人送往未来，却不能让人回到过去。本周，考克斯将在伦敦发表有关时间旅行理论的科学演讲，以纪念《神秘博士》问世50周年。11月23日，英国广播电台将播出神秘博士剧集《Day of Doctor》。在此之前，英国广播公司将播出一系列周年纪念节目，考克斯的演讲只是其中一部分。

　　在伯明翰举行的科学节上发表演讲时，考克斯指出时间旅行已经可以实现，但只能作用于尺度很小的物体。如果能够研发出能够作用于较大物体的技术，便有可能将人类送往未来，就像《神秘博士》中所描述的那样。不过，这项技术目前尚不存在，即使存在，也只能让人前往未来，而回不了过去。

　　考克斯说：“你可以前往未来，在未来世界自由活动。”也就是说，《回到未来》系列影片中的马迪-麦克弗莱可以前往2015年。不过，他无法像影片中那样回到1985年或者1955年。考克斯说：“如果你的移动速度很快，你的时钟相对于静止的人来说转动较慢。如果你的速度能够接近光速，你的时钟转动速度将非常慢，可以前往未来1万年。”

　　这一理论立基于爱因斯坦的广义相对论。广义相对论认为如果一个物体的速度可接近光速，便可进行时间旅行。随着物体的速度接近光速，时间将会变慢，但这仅限于特定的物体。例如，飞越大西洋的人经历的时间要比地面上的人慢。考克斯说：“根据广义相对论，你在理论上可以做到这一点。进行时间旅行需要制造虫洞。虫洞是穿越时空的捷径，不过，绝大多数物理学家对此持怀疑态度。霍金提出了时序保护猜想。我们对物理学的了解还不够深入，这意味着虫洞并不稳定。”

maximefr

freetownfa 发表于 2013-9-21 03:47
易的存在，只是因为人有利益追求，人和人之间有争斗，推背图的“手执签筒拔去竹”，是指世界没人了，没人还 ...

兄台考虑的太深奥了，俺比较白痴，考虑的都是很简单的问题。

逆数，是一种应用，是把时间变成方位的方法。时间具有不可逆性，不代表方位只能沿着东西南北走，不能北南西东行。

而且，记得以前有种理论，当你的速度超过光速，是可以看见过去的。也就是，你追上并超过以前的时间光线——小弟没兴趣研究，有兴趣的，可以去比肩一下专业人士。俺也无心在此类关于人类、超空间、时间旅行、外星人上，等等，诸多莫名奇妙的话题上浪费时间。

此外，易学中的速度值很多时候都是超过光速的。

月空逆行。利见贵。

klc168

順死
逆生

lagi1

maximefr 发表于 2013-6-19 23:58
无意查到一篇文章。

吃惊的竟然是“小学生作文”

是小学生转载吧!

klc168

数往者顺=12345
知来者逆=54321

林莽中（益东门人）

       世界本身就没有零，零只是人为定义的一个参考点。参考点向前若为顺，则向后则为逆。但这个向前也是人为定义的方向。因此，还有一个运动方向的参考系同时存在，不同的参考系下事件的顺逆不同。一二三四是升序，是人们定义的叠加得来的，也就是叠加为方向。如果换为螺旋的左右就明显的。因此顺逆说是让人们不仅要寻找起点的参考点，还要寻找到方向的定义。这一点在风水中非常重要。因为风水的方向是什么，用什么方法和程序，解决什么问题，解决的过程中要设置怎样的条件，这些条件的依据是什么。这样风水的起点和方向有了，围绕这个目标，就会逐渐出现一幅风水的前景蓝图。当然别的门类也应该相同。

青云

老子说，反者道之动。

老子的主张，可能也算是一种“逆数”吧。