青囊序:先天罗经十二支 后天再用干与维 八干四维辅支位 子母公孙同此推。 先有先天八卦天池及罗经十二地支,在中间,在中层,为母,为根本为体;后有后天八卦,在下面,在下层为用;最后又加八干在上面,在上层为辅助后天八卦之用,解释东方甲乙木,西方庚辛金,将八卦方位与五行干支生旺量化联系起来。天干、地支、八卦合起来叫三般卦。天干叫天卦,也叫江东卦,地支叫地卦,也叫江西卦,先后天八卦叫父母卦,也叫南北卦。因为先天乾南坤北为父母,后天坎离南北为正坐。坎离水火沟通先天与后天,先天离卦在后天的东方,东方也叫江东,后天的离卦在先天的乾卦天卦位置,故曰“天卦江东掌上寻,知了值千金”,江东卦又叫天卦,也是天干卦,故曰:“江东一卦从来吉,八神四个一”,江东是东方后天震与先天离同一位置,故曰江东一卦,一卦是一个位置,东方也,也是指八干并为一卦;八神之八是八个天干,四个一,八干四阴四阳,两两一组,阴干与阳干一龙一水互为生旺墓,四组干支生旺墓是一样的,共成四大局,故曰八神四个一,四个是一样的生旺墓,只是阴阳顺逆不同而已。此为正局,以正局乘龙收水,从来皆吉,也指万水皆从天上去,指以天干放水从来吉利。先天坎卦在后天的西方,西方也称江西,江西卦也叫地支卦,从天干为主论龙水生旺同归为从来吉的第一正局,然而不合正局的第一吉,还有第二吉,第二吉从地支方面考虑,因为外盘天干论放水,所以龙水的生旺还要以天干为依据,如果不能够使龙神水神同生旺墓,也可采用借库之法,使龙神水神一自旺,一次旺或处养位,即一方稍衰的龙水收纳办法,也不至于让好地白白浪费掉啊,例如:丁庚之金局,正局丁庚同墓在丑,金局的变局为其子局,取母以子贵之法,金生水为子,故水局的衰方也为丑,即辛壬局壬水衰在丑,丑为金局水里龙神借库,可立壬子向为水局自旺向,其水局自旺终是非水真旺,故此类局不旺财,真龙丁神到丑是正墓,所以人丁较旺。如果不能立水局就其子,其次是就其祖,金之父母为土,土无局,就其祖火,乙丙局,因为乙之衰方也在丑,可立火局艮寅自生向。此就是,“若还借库富后贫然,自库乐常春”的出处原因。其山上龙神辛到丑为养位。这就是说,在立向选择上,考虑要收砂,纳秀峰,又要考虑山上龙神水里龙神的生旺,不能取得江东第一吉卦,可选江西第二吉卦,江西第二吉以四大局八干八神论,可取借库消水,借库消水有两个干,有两个局,母局和子局,故曰:江西一卦排龙位,八神四个二。又天玉经:南北八神共一卦,端的应无差。八神,只有一个八神,就是八干,不是有三个八神,江东八神,江西八神,南北八神,都是指八干,八卦为后天应用与天干共同辅助地支,即八干四维辅支位,东西卦指先天坎离,南北卦指后天坎离,所以无论先天坎离,或是后天坎离,总归都是坎离,坎离又为南北卦,水火为为一卦,叫先后天八卦,也叫父母卦,“坎离水火中天过,龙犀移帝坐”,此之谓也,龙犀震东方龙,帝坐坎北方水,此之讲东南西北四正也,接着“宝盖凤阙四维朝,宝殿登龙楼”。讲乾艮巽坤四维。所以说南北八神共一卦,南北八神八干与先后天八卦共同形成一卦,先天八卦为太极天池,后天八卦论龙砂,八干论向水。二十四龙管三卦,莫与时师话,八干,十二地支,八卦,共同组成三般卦,故曰,二十四龙管三卦。实际上真正起作用论龙(分山龙水龙)的只有两卦,就是八干和十二地支,也叫江东卦江西卦,故经中又说:东西二卦真神奇,须知本向水,天卦江东掌上寻,知了寻千金,地画八卦谁能会,山与水相对,分却东西两个卦,会者传天下。反复说明,江东卦即天卦天干卦,江西卦即地卦地支卦。因为叫八干为八神,八干四正局叫江东卦天卦,八干四变局为江西卦地卦,都是有先后天八卦而来,说以称八卦为父母卦。简称天地父母三般卦,江东江西南北卦。
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