青囊序：先天罗经十二支 后天再用干与维 八干四维辅支位 子母公孙同此推。 先有先天八卦天池及罗经十二地支，在中间，在中层，为母，为根本为体；后有后天八卦，在下面，在下层为用；最后又加八干在上面，在上层为辅助后天八卦之用，解释东方甲乙木，西方庚辛金，将八卦方位与五行干支生旺量化联系起来。天干、地支、八卦合起来叫三般卦。天干叫天卦，也叫江东卦，地支叫地卦，也叫江西卦，先后天八卦叫父母卦，也叫南北卦。因为先天乾南坤北为父母，后天坎离南北为正坐。坎离水火沟通先天与后天，先天离卦在后天的东方，东方也叫江东，后天的离卦在先天的乾卦天卦位置，故曰“天卦江东掌上寻，知了值千金”，江东卦又叫天卦，也是天干卦，故曰：“江东一卦从来吉，八神四个一”，江东是东方后天震与先天离同一位置，故曰江东一卦，一卦是一个位置，东方也，也是指八干并为一卦;八神之八是八个天干，四个一，八干四阴四阳，两两一组，阴干与阳干一龙一水互为生旺墓，四组干支生旺墓是一样的，共成四大局，故曰八神四个一，四个是一样的生旺墓，只是阴阳顺逆不同而已。此为正局，以正局乘龙收水，从来皆吉，也指万水皆从天上去，指以天干放水从来吉利。先天坎卦在后天的西方，西方也称江西，江西卦也叫地支卦，从天干为主论龙水生旺同归为从来吉的第一正局，然而不合正局的第一吉，还有第二吉，第二吉从地支方面考虑，因为外盘天干论放水，所以龙水的生旺还要以天干为依据，如果不能够使龙神水神同生旺墓，也可采用借库之法，使龙神水神一自旺，一次旺或处养位，即一方稍衰的龙水收纳办法，也不至于让好地白白浪费掉啊，例如：丁庚之金局，正局丁庚同墓在丑，金局的变局为其子局，取母以子贵之法，金生水为子，故水局的衰方也为丑，即辛壬局壬水衰在丑，丑为金局水里龙神借库，可立壬子向为水局自旺向，其水局自旺终是非水真旺，故此类局不旺财，真龙丁神到丑是正墓，所以人丁较旺。如果不能立水局就其子，其次是就其祖，金之父母为土，土无局，就其祖火，乙丙局，因为乙之衰方也在丑，可立火局艮寅自生向。此就是，“若还借库富后贫然，自库乐常春”的出处原因。其山上龙神辛到丑为养位。这就是说，在立向选择上，考虑要收砂，纳秀峰，又要考虑山上龙神水里龙神的生旺，不能取得江东第一吉卦，可选江西第二吉卦，江西第二吉以四大局八干八神论，可取借库消水，借库消水有两个干，有两个局，母局和子局，故曰：江西一卦排龙位，八神四个二。又天玉经：南北八神共一卦，端的应无差。八神，只有一个八神，就是八干，不是有三个八神，江东八神，江西八神，南北八神，都是指八干，八卦为后天应用与天干共同辅助地支，即八干四维辅支位，东西卦指先天坎离，南北卦指后天坎离，所以无论先天坎离，或是后天坎离，总归都是坎离，坎离又为南北卦，水火为为一卦，叫先后天八卦，也叫父母卦，“坎离水火中天过，龙犀移帝坐”，此之谓也，龙犀震东方龙，帝坐坎北方水，此之讲东南西北四正也，接着“宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼”。讲乾艮巽坤四维。所以说南北八神共一卦，南北八神八干与先后天八卦共同形成一卦，先天八卦为太极天池，后天八卦论龙砂，八干论向水。二十四龙管三卦，莫与时师话，八干，十二地支，八卦，共同组成三般卦，故曰，二十四龙管三卦。实际上真正起作用论龙（分山龙水龙）的只有两卦，就是八干和十二地支，也叫江东卦江西卦，故经中又说：东西二卦真神奇，须知本向水，天卦江东掌上寻，知了寻千金，地画八卦谁能会，山与水相对，分却东西两个卦，会者传天下。反复说明，江东卦即天卦天干卦，江西卦即地卦地支卦。因为叫八干为八神，八干四正局叫江东卦天卦，八干四变局为江西卦地卦，都是有先后天八卦而来，说以称八卦为父母卦。简称天地父母三般卦，江东江西南北卦。
| 
[复制链接]
发表于 2016-4-17 19:33:51
楼主
