本帖最后由 黑白 于 2012-11-25 17:35 编辑
轉載一段 ...............
我們常說的「不執著」，就是「沒有執著」
我們之所以容易混淆，是因為我們顛倒夢想，卻在顛倒夢想中追求自由，所以就算明知愛不對人，執著很累，你卻更怕萬一無 「執」可著，無「累」掛心，日子反而更加空虛！
所以執著之所以難解，問題出在人心壓根不願去解！
「標準」就是「成見」的延伸，每個人都可有自己的標準，但要求別人符合自己的標準，就是自己的不對了。少年郎會有那樣的審美標準，因為他們被時下的價值觀封閉，分類本身有辨識的方便，封死的標準，只造成愚蠢的排他，陷溺於自己的價值觀，才會覺得跟你不一樣就是「不對」，執著於自己地價值觀，才會想把跟你不一樣的看法「毀」掉。可是標準標準，標準到底是是個什麼東西？當你快被淹死的時候，你會不會管救你的人是不是白馬王子？當你在病床上病得快死的時候，你會不會在意護士的長相漂不漂亮？
當然不會，因為你沒時間，也沒心情，去起分別心。
所以問題在哪裡？
執著於「美」，才會說別人「醜」，執著於「是」，才會抹煞別人說「非」；心無成見的人，他的心境是「舉莛與楹，厲與西施，恢詭憰怪，道通為一（小莖與大樹，醜女與美女，所有你覺得懸疑怪異的事情，在無心自得的觀照下，不也一體都是嗎？）」。無心分別，有誰不美？心無成見，有誰不好？沒有成見作祟的時候，「天地與我並生，而萬物與我為一」，沒看不順眼的事，沒有聽不順耳的話，一體放下，一起皆美，有誰會被開放體貼的價值觀糟蹋？踐踏？
我們沈迷在「知」的執著中，就算在睡眠中照樣不得安穩，因為散亂的心智念念不斷，導致睡眠品質欠佳；至於醒著的人就不用說了，只要張開雙眼，接觸世界，便終日沈迷在勾心鬥角，奔競爭逐的遊戲中，讓自己的「心」淪為戰場。於是我們彷彿整天都在作戰，就像我們的職場生活——說話吞吞吐吐，怕被人家掌握把柄；隨時設下圈套，因為我們必須挖洞給別人跳；而無論什麼時候，我們總是心思細密， 處心積慮，擔心還沒發生的，後悔已經發生的。但結果是我們過得極不快樂，因為我們陷入「大恐」「小恐」的恐慌中，我們極端憂慮，害怕失去，而就算得到，卻更怕失去。
老實說，成見是個很好用的東西，我們之所以過得輕鬆快樂，多半多虧了我們的有成見，成見可以幫我們解決絕大多數的問題，就像同一條路開了100次，自然會知道過了哪個紅綠燈要先催油門才能搶到下一個綠燈？還有哪個彎道在哪個速度壓車要壓幾度才能滑過去？因為我們有充分的的經驗，所以一條已經開了100次的路，開起來完全不需要戰戰兢兢，因為「閉著眼睛自動駕駛都會到」。所以成見通常是很好用的，問題在，成見很容易會變成偏見，比方說當下「豐乳肥臀白晰才叫美」的審美觀就是一種偏見，糟糕的是偏見卻是我們生活中影響層面很大的一部份，大到我們就生活在偏見中，但卻很難發現自己有偏見！比方說，你贊不贊成廢除死刑？
不管你贊成還是反對，你都很難否認自己的判斷過程，已經先入為主的為某些主義置入性行銷，多數人只是不自覺的推動那個不之不覺中已經被建立起來的程式，但正在執行程式的這些人，對那套程式真正的意義，可能連最基本的理解都沒有（就像你的電腦根本不需要知道他被下載的程式的意義是什麼，就能照著跑）！所以當成見變成偏見，當偏見衍生出是非，成見就再也不是好東西！
避免偏見的唯一方法，是永遠要放開心胸，永遠要提醒自己「事情是不是只有這一種觀點」？
經驗是有效的財產，經驗可以讓我們省掉很多試驗的步驟，但別忘了所有的經驗，都可以變成偏見；而當你的經驗已經變成偏見了以後，你可能只是在為你的偏見赴湯蹈火，卻根本沒發現，為你的偏見付出這麼多，根本是不值得的！ 人往往害怕自己的不知道，而想要藉由發表一些什麼來掩飾，爭辯這件是就是最好的說明：人分兩種，一種是知道事實的人，一種是不知道事實的人。
當事實只有一個，大家也都知道這個事實，就沒什麼好吵了。只有雙方都不知道事實是什麼才會各自以自己的成見來爭論不休。
所以拿小孩子穿衣服這件事來說，沒有人知道小孩子怎麼穿才不會著涼，（也就是沒有人知道什麼是事實），所以我不再對我婆婆OOXX，也不當面跟她爭辯小孩子該穿多少，反正小孩流汗就幫他脫衣服會冷就幫他加衣服。因為我婆婆有自己帶小孩的觀點，我為何要以我的觀點來改變她呢？而穿衣服這件事的主角是小孩啊，我為何不讓小孩來決定？當我瞭解事情的本質後，諸如此類讓我困擾的事件就越來越少，因為我瞭解每個人所說的見解也不過就是自己的成見，對於以前生活上的不快樂讓我豁然開朗，實在不必要為了別人的觀點讓自己受傷……」
不同的立場，就有不同的觀點，於是對立的觀點「是其所非而非其所是」，彼此已否定對方為目的，問題是，誰看到的是對的？
爭辯來自不同的立場觀點，對同一件事情的不同認知，產生不相容的意見。從正面看大象有長鼻子，從背面看大像有短尾巴，從側面看大象有大肚子？那請問誰看到的是對的？回去看前面舉的例子，確實沒人知道小孩到底應該怎麼穿？每個大人都是用自己的觀點認定小孩應該怎麼穿？每個觀點都是對的，只是沒人是小孩。所以結果就是「故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是」，為這種根本不清楚真相的事情不愉快，不是一點都不值得嗎？
「道可道，非常道；名可名，非常名」，意思是可道非道，可名非名，凡是說得出來的都不代表事實，就像你說「火」不會被燙到舌頭一樣，語言文字只是符號而不是事；就像「錢」本身其實沒價值，有價值的是「錢」所代表的意義；同樣的你說的「話」本身絕對不是事實，因為語文只能指出方向，卻從來不等於事實。
問題是我們都很當真，我們總是把符號當作事實，就像我們從來沒搞懂「其實你愛的不是錢，而是錢的邊際效應」一樣，我們愛的不是錢而是錢的效應，我們相信的不是語言而是語言代表的事實，我們的痛苦來自我們把「錢」當作我愛的對象，我們的痛苦來自我們把只有指射意義的語言當成事實，問題是，語言從來都不是事實啊。由於語言從來不是事實，為了增加語言的可信度，雙方都會用煽動的方式為語言的可信度加碼，於是當話說得越來越多的時候，我們就離事實越來越遠，人們只是認為自己是對的而對方是錯的，所以凡是我贊成的你就反對， 凡是你反對的我就贊成。可是大家難道都沒發現對立雙方只是藉由否定對方來肯定自己罷了，可是否定對方那能真正肯定自己呢？如果對立雙方只是靠著否定對方來肯定自己，這樣哪裡會有真正的自己呢？
所以真相是在語言中不見的。語言從來都不是真相，但我們卻傾向於依賴語言傳遞真相；結果語言固然能傳遞某個程度的真相，但卻傳遞了更多偏見。
你一開始動腦筋，就掉進陷阱，你正在用偏見看別人；雖然我不否認，我也在用偏見看你。就像你們會發現我似乎很常在第一時間內否定你們的答案一樣，因為我有「我才是對的」的偏見，所以大家有沒有發現，偏見跟呼吸一樣自然？
聽到或看到任何包含價值判斷的訊息，都要提高警覺，因為任何評價，都是不全面的，任何評價都是主觀的，任何看法都是有限的，任何理論都是有操作限制的。
書不是唸得多就比較厲害，人的年紀越大，成見可能越深；語言文字附加的價值判斷，才是最大的敵人啊！
當舉世滔滔，人海茫茫的時候，你更要作自己。 一個人的力量，當然很有限，當然不會成為潮流， 但至少讓這個世界，少一份污染， 一個人清醒，就有機會讓身邊的人清醒， 一個人堅持，就可以成為一個榜樣， 然後少數幾個一個人的清醒和堅持，一點清流才有機會慢慢形成。
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发表于 2011-12-3 21:11:13
楼主
发表于 2011-12-5 09:10:47
