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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 终极豪情

择日最高法门 28宿+斗柄

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发表于 2011-11-18 10:37:59 | 显示全部楼层
http://fatewinner.mysinablog.com ... e&articleId=1566653

可能因為近新春,較多朋友談及一些關於擇時的問題。日謙順道在此談一下兩者間的一些互動。並以明末清初的風水宗師蔣大鴻所著的《天元五歌》作介紹蔣氏所用的擇日法則。

蔣大鴻是清代至今風水上最負盛名的明師,凡玄空學均視其為祖師爺,當時並有「地仙」之稱。《天元五歌》是他作為傳授入室弟子呂相烈所作的教材。共有五篇,分別為一總論、二山法、三水龍、四陽宅、五選擇。

當中第五篇的《選擇》,即是擇日,也有稱此篇為「造命」篇,因為其內容是以天星學作擇日,以改造吉運。 不少學風水的朋友均可能會對祖師爺所用的擇日法有興趣,其實在這篇中已解釋了他所遵的法則。不過由於文中只提及法則,對推步安星、相位、格局等均較少深入解釋,至今天後人對蔣氏所用的天星學,竟也有疑問。實應非他所能猜。

依日謙淺見,蔣師全文分幾個重點如下:

1.          風水和擇日的互動關係。

2.          批評當時流行的擇日法。特別是以子平八字為基礎的剋擇法。(即《通書》內的種種)

3.          表明他所遵的選擇法為天星學「七政四餘」。

4.          闡述天星造命的依據。

5.          介紹天星學的操作原則。在選擇天星造命吉時時的判斷法則。(此部份是實際操作,沒趣興學的朋友可略過)

甲、                以日、月為重點(金烏、玉免)

乙、               以用時起星盤,並分命、身主。

丙、               配合五星、四餘定吉凶剋應。

丁、               五行配合、調候選擇。

戊、               星曜相位及廟陷的吉凶影響。
己、               其他須注感的天象如日蝕、月蝕、金星日見等。

日謙盡量在保留趣味性下,分析一下風水和選擇法門的互相配合法則,所引用的文句(藍色字),興趣不大的朋友略過也可以。

甚麼是「堪輿」?

《天元五歌之五造命篇》:「天時地理聖賢言,堪輿二字義相連。」 堪與輿,其實即是天時與地理的選擇之道。而且必須兩者相配合,才能獲得最大利益。「真龍大地偏江南,也要天時力相添。」  

天時和地理的分別

蔣氏認為擇日所帶來的力量較快速,地理的力量則較久遠。「初年禍福天時驗,歲久方知地有權。」 此點十分重要,特別在陰宅的風水,一般可能需要時日才得以生效,選擇法則可助加速吉應。故此為古人所重視。 另一地理明師章仲山更言:「如得地而不得天,猶播種不得其時。」當中效用,除了加快吉應外,更可「扶龍補山」補足地理上的不足。兩者缺一不可。

蔣大鴻所用的選擇法,實為天星學,也即是「七政四餘」(中國的占星術)。在蔣氏的年代,選擇法已出現很多分歧,諸般禁忌說法甚至令不少先人無法早日下葬。至今天選擇法門更被簡單認為是《通書》(通勝)內的建除十二神或一些剋擇法。 蔣氏當時已直斥此為「諸家選擇最紛紜,拘忌多端誤殺人。」

他提出的選擇法門其實為七政四餘的天星學。認為此才是由前人所傳下來的真正造命法門,而反對一般依據五行沖剋等的剋擇法(即今天《通勝》內的擇日法、犯太歲、建除十二神等法,所以真正懂擇日的日家或地師都不依其法的。)「諸書克擇盡荒唐,斗首元辰失主張。」 文中他指出:「故有先人造命訣,不是干支子平說,渾天寶照候天星,此是楊公親口訣。」一方面重申他用的法則並不是子平法用於擇日(子平法應用於命理),而是渾天寶照候天星即是天星學

註:古書《渾天寶照》、《天元烏免經》後來發展出「斗杓擇日法」(和「斗首元辰擇日」不同),以七政和羅睺計都九星選日,以節氣計算太陽到方,當中以日干及節氣定陰陽順逆飛佈。而七政四餘天星學則仍以「果老星宗」天星在黃經實體位置計算,如《渾天實鑑、五星擇日論》云:「擇日不重干支,選時必資星象。」。有學者認為二法一重陰陽為先天,一重五行為後天,可資參考。蔣師本文實以七政四餘實體星曜理論來分析,只不過七政四餘法其實也有調候,用的也是五行,此又不可不知。

他指的楊公便是唐代風水祖師楊筠松(救貧),為蔣師以前堪輿學最重要的祖師爺。

接著他又言及「一卷天元烏兔經,留與人間作寶筏。推原天地始初成,惟有日月是真精。金烏玉兔本一物,五星四氣從此生。人生稟受太陽氣,萬物皆是陰陽蔭。」當中的《天元烏兔經》便是用「金烏」即太陽,「玉免」月亮到山到向的天星選擇法門。而其說「五星四氣」更即是七政四餘所用以金星、木星、水星、火星、土星五星,配合日及月為七政;四餘為羅睺、計都、紫炁、水孛。

此處清中葉的地理明師章仲山更說得明白:「得龍得穴得砂水,輿道也。得日得時得七政,堪道也。」 蔣氏全文用了不少篇幅駁斥剋擇法的不足,在此略過。

其實蔣師在文末也重提「星書一卷失真詮,果老星宗此的傳。」《果老星宗》為七政四餘古書,說明其法正是天星學。最後他說「天 元秘寶今朝啟,傳與羲和造福祥。」當中「羲和」便是古時宮廷掌管天文的官員。

不過蔣師也知道天星學也非擇日的惟一方法。他也提及「奇遁演禽皆亂倒,不經神授莫猜詳。」此點須注意蔣師對「奇門遁甲」及「演禽法」的選擇,他並不視為偽法。只認為其法有錯亂的地方,不容可學得到。這是由於奇門遁甲在明朝前已收入宮廷,禁止民間學習,坊間書藉便開始多錯亂,有傳為宮方刻意產生分歧。

日謙在數月前介紹擇日法時已介紹過有關「奇門遁甲」一些異同的個人淺見。稍後有閒當再介紹一下演禽法。其實此二法均非困難,只是有不少差異處必須在古術數文獻中重新整理。


再接著,便到了天星造命操作上的原則了。此部份是實際七政四餘的推算法,沒學過的朋友會較難。筆者盡量淺白及避免過多理論。

「造命」的原理

蔣氏認為人死後已不再怕時日的剋沖,「反氣入地」卻能對後人運氣有所影響,此點也是天星造命的理論所據。「豈知死者已無命,反氣入地為復命。復命能施造化權,生者命從葬者定。」他甚至認為,生者的命是從被葬者所重定的。

他認為選擇法的最為重要在於日和月,五星及四餘也是配合日月而生影響的。 (中國天星學擇日較重太陽,西方較重月亮。但均認為是以此二者為首要)《天步真原》中的擇日法便多以太陰為重。

在運用上,他指出「日月五星大象同,一時八刻一移宮。」古時以兩小時為一時辰(即八刻)作時間單位,故此七政四餘法是用「等宮法」計算命宮。此言以所須用於造葬的時辰起出天星命盤,按七政四餘法去推算出命宮所在,然後按次序分列十二宮。(圖周360度除以12便是30度一宮)

「十二宮中三十度,大約六度是分疆。..... 二十八宿七政明,論宮論度要平分;深則論宮淺論度,一分一秒不容輕。」在分出十二宮後,便能找出所對應的二十八宿躔度,從而可找出命宮主(由命宮對應出來)及度主(由二十八宿地盤對應)。

此處六度分疆前人沒有說明白,其實簡單來說是以太陽所躔的宿度,定出「命度」,用以決定以「命主」抑或「度主」對應的天星作為判斷依歸。以命宮三十度來說,便是命宮內的前後五度,以度主為重,中間的二十度,以「命主」為重。掌握了此原則,判斷便有所依歸了。

此外,便是日、月及五星及四餘,外依其所躔的二十八宿度及宮位,另析其五行及喜忌。此處屬七政四餘的理論部份,內容會很多,先行略過,有興趣的朋友自可參考《果老星宗》、《星度指南》、《七政四餘星圖析義》等書自會明白。

中國七政四餘學判斷法則上,和西方占星術有一重大分別是會考慮五行的中和及調候法則。此點也正是蔣氏跟著說的「冬夏二至陰明極。春秋定分是平氣,平氣陰陽用可兼。猶看晝夜與宮垣,略過平氣陰陽別。當極之時禍福專。」

其原則是「冬至」、「夏至」、「春分」、「秋分」來決定所選擇造命的時間是屬於

「陰盛」(近冬至):宜見屬火的星曜  ---火星、羅睺

「陽盛」(近夏至):宜見屬水的星曜  ---水星、水孛

「平氣」(春分、秋分):重視所用時辰在畫或夜的影響,同決定喜忌。
发表于 2011-11-18 11:05:57 | 显示全部楼层
请楼主提供实例,让各位网友看看,学习学习
发表于 2011-11-18 13:07:54 | 显示全部楼层
发表于 2011-11-20 21:21:20 | 显示全部楼层
学习了,何有大师,的东西就是好
发表于 2011-11-21 07:29:01 | 显示全部楼层
选择本意是趋吉避凶!以二十八宿选年,月,日,以北斗斗柄选乘时(注:需要真北24山方位和当地真太阳时才有效),此才是选择之最上乘法门!
发表于 2011-11-21 08:59:10 | 显示全部楼层
发表于 2011-11-22 09:37:39 | 显示全部楼层
二十宿也分五行,吉凶克应也是看立足点看人,有很多案例都是行运者使用,往往都是吉应,比如说建房子,肯定有几年好运赚到钱才会建,如果20年内都行衰运,建房子或买房子的好象没几个吧.
发表于 2011-11-23 10:12:25 | 显示全部楼层
回复 33# 日月山人


    是哦有点受骗了,只闻厨声不见饭菜,,我看大智若愚,大音声稀,大地无龙,大日随择……
发表于 2011-11-23 11:14:15 | 显示全部楼层
请楼主提供实例,让各位网友看看,学习学习。
发表于 2014-2-15 18:01:15 | 显示全部楼层
何有 发表于 2011-11-18 10:37
http://fatewinner.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1566653

可能因為近新春,較多 ...

请问何版,有什么新择日书介绍下,同你本版内容的。。
发表于 2014-2-15 19:16:34 | 显示全部楼层
第一次听说
发表于 2014-2-15 21:42:25 | 显示全部楼层
xmd111 发表于 2011-11-17 14:31
回复 14# 日月山人


管它广告也好,什么也好,有实例就是经验之谈。也是值得一看的。
发表于 2014-2-15 21:52:51 | 显示全部楼层
向别人推荐某种学术,加那么多“最高指示”,使人觉得“就这么一点料了”的感觉!产生副作用
发表于 2014-2-16 11:36:21 | 显示全部楼层
侯天星的日课,难懂。
发表于 2014-2-23 19:55:02 | 显示全部楼层
最上的择日法只掌握在少数人手中。只在此山中,云深不知处。
发表于 2014-2-23 21:12:01 | 显示全部楼层
萬分感謝!!受教了!!需要深思一番...
发表于 2014-2-24 09:03:28 | 显示全部楼层
终极豪情 发表于 2011-11-17 23:36
本想选验证过的几个实例讲解或断本论坛以前的例子,但被认为广告帖,所以就不提供实了,请大家谅解,谢谢大家的 ...

选验证过的几个实例讲解或断本论坛以前的例子都做不到,还是好易友好男人吗?

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