克择辨 律吕斗首天心等犯了严重逻辑错误

gyimin

你慢慢修正吧，千万不要修成李洪志或李涵辰

天南燕

大师兄幻真说：中国的术数，最初出现于古历法中，而历法又是古人根据自然，观察日月星辰而来，因星辰不止一个。术数也因此各有侧重。。。我很佩服他的治学精神与眼光。。。
   
      其实不才很是赞赏斗首天心律吕等学术的思路与应用手段的。但对于任何学术的学习与应用，都应本着符合逻辑法则才能放之四海而皆准。所有吹嘘、漫骂、嘲讽都不能够挽回不合理的学术失败的命运，无论他以前有多么辉煌，，，俱往矣！数合理学术，唯五行六壬！

天南燕

回复 32# gyimin


    哈哈李家与你何干？

pan168

你根本就不懂什么是天心正运，如果你懂得了就不用在论坛上说三道四，你继承古文化都不懂，你还在空谈你所谓的逻辑，与你这种人饶舌完全没用，因为你没讲道理，按这样说，你连纳甲都否认了，很多东西真正用法都还是门外汉，又何苦去钻牛角尖，你认为克择错误，那你可不需要去学习呀！太可惜了，其实你什么都不懂，如果你懂得，论坛上那么多例子，却不见你开口，你还是先学好在钻牛角尖吧！不跟你在吵，也不会再看你这帖，纯属无用，你继续研究你所谓的逻辑吧！但愿你能醒悟！

天南燕

回复 35# pan168


    初来贵坛，所以评贴不多，但还是有开口的。择日版稍多点。。

gyimin

李家与我无关，不过这两位可是名人啊，哈哈哈

江东之后

批评和改进是相互的对立统一体系，要进就要有改，要改就要有批评，这是一个任何一门学业学生正确前的心态和行为。
但是，只有努力学习、真正了解了以前知识的错误之处才能批评，再自已经过自已努力丰厚前人的理论。
如果，只是一知半解，就枉加武断，是不努力的表现，因为这样，他就借口不去学通前人留下的宝贵理论了！
一种新的理论出现，甚至是反对前人的理论，是要经过太多太多的实践，反反复复的实践的！
您知道正五行的来源，斗首五行的源头，洪范五行的源头，四经五行的源头，纳音五行的源头。。。。等等五行的来源吗？可能这些五行还背都还背不下来吧？
这不是针对燕子您一人说的，而是很多喜欢指责先贤及先贤之理的人说的这番话，请勿生气。

江东之后

批评和改进是相互的对立统一体系，要进就要有改，要改就要有批评，这是一个任何%D

lmxabc

风水就是先天与后天的关系问题，后天的甲乙丙丁非先天的甲乙丙丁。

天南燕

回复 38# 江东之后


    您所说的我都学过一下，本论文只是指使用不同属性的名称来定义命名同一名称。。并不是否定其他。

天南燕

回复 37# gyimin


    前李不了解，后李的命法有不少可取之处，是划时代的贡献。

天南燕

回复 40# lmxabc


    风水是自然界与人的关系。。
古人对名词上的运用有局限，。如果象电子学上表示 A与横A一看就知是反相。

丹竹子

回复  丹竹子


    不好意思，原文写得不全面，准确为：犯了将同一标的使用不同涵义不同属性的名称重复 ...
天南燕 发表于 2011-5-6 16:11

                               
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     劝兄台还是收心吧，风水本就乱了，你还想再添乱啊！
    你要“立说”的想法和精神很可嘉，但是应该先大量实践证明有效后再发布科研成果不迟！

    不管你如何“标的”，甲属木，也可以属土，那是因应不同环境体系发生的变化，古代圣贤千年论证确实有其存在的理由，而且网上许多方家案例都在展示其现实还在成功应用。

    金木水火土五行，古人因应喻之以人之五伦：
    例如兄台你，假如是县长，在辖管区内是县长，是百姓父母官，出国旅游时只是中国公民，在单位里你是同事的同事，在小两口之家里是另一半的丈夫，在五口之家里，你是你父母的儿子，同时又是你孩子的父亲......
   
    又如数学的“1”，+1、—1、“1”的平方立方N次方开方如何界定“标的？
    在十进制、二进制又如何标的？
    在代数、几何、物理、化学......处在不同环境表现形式里，你能“标的”吗？

    这个“同一标的”你能界定吗？究竟属木还是属土？

    想要“立说”，不能用理论推导理论，不管你如何论证，现实只以事实效果来作依据。
    没有事实依据的主观认为，最好不要发布引导别人！
    做学问来不得半点想当然！
    虚心对我们来说，应该是有好处的！
    愿我们在论坛交流中能够共同进步！

天南燕

回复 44# 丹竹子


    同一个人在不同环境有不同称谓这没有违反逻辑，因为这些称谓不同环境范畴，而同一个甲却在同一个五行属性环境内两次定义就错。例如＇标的＇人甲，在六亲范围你总不能一会儿叫姐夫一会儿叫妈妈吧？

天南燕

回复 44# 丹竹子


    立说不能用理论推导，兄弟有意思，理论也要，实践也要的。

空心

而斗首、天心、等方法，也犯了严重逻辑错误，例如重复命名，  甲既属木，就不能再重复命名甲山属土，古贤在协纪辨方书已经指出这一点。

请先搞明白斗首等五行的来历再来批判不迟。批判，反驳，要树起靶子，摆出依据、理由等，才不致于误导。

天南燕

回复 47# 空心


    五行八干四维十二支廿四山不属于斗首专用，即使斗首五行来源再正确，也不能混乱占用原来已经正式命名定义并且使用较长时间的名称。除非另立一个罗盘在甲山属性土上加刻一个＇斗＇字。例如广东某县长发行公文签署时岂能签省长某人？在＇省长＇傍加刻＇某县＇省长某人也行不通。即使以前做过省长也不行。

小耿

赞同，万物应以阴阳，正五行为主。

ming5850031

先顶起老师们分析；我是客家人；临近有朝汕人专用斗首同人择日；传讲有四代人了；很红火；就我客
家人也到斗首日管去；大家公认大择日管；几代人了啊。

maximefr

楼主糊涂了，忘了先天八卦什么意思了。呵呵。

天南燕

回复 50# ming5850031


    有一种手法叫暗渡陈仓，表面上用这家，暗地里用五行六壬格过，，不是有人说＇兼配六壬＇正其名吗？也有人以六壬为天心正运的核心，其实只要详细追寻下去，两种学术是不能混淆配搭的。首先在五行的属性上就说不过去，然后在运算模式上又根本不同。谁有本事将六壬十二将十二神属性也来过大混乱呵呵，卯将属金哈哈来运算一翻。

天南燕

回复 51# maximefr


    阁下解释来听听？

maximefr

回复  maximefr


    阁下解释来听听？
天南燕 发表于 6-5-2011 15:39

                               
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积余，易学最主要的东西。润法是关键。
还有就是周期性和分形。

maximefr

我来提个问题：
对于空间，在方向上，有8卦24山。那么空间中还有1个很重要的东西就是距离，易学中是如何表达的呢？
方图和圆图都用64卦，名称相同，但是意义不同，为什么呢？
交点应该如何表达？
爻乃交也。实际上都是交点，什么和什么交？

亚热带风情熟男

哈哈,燕兄,送你一句:实践出真理,实践是唯一能验证学术真伪的方法!希望你能够将学术拿去运用、实践才能断真伪、验与否!
其实:斗首才是正宗的杨公择日术…

maximefr

关于周期性，先天八卦也说了。

假设60为一个周期，第一个60和第二个60肯定不同。第一个60是乾卦，那第二个60就是兑卦。
至于研究这个有没有用，在于你自己的取舍。为什么？因为很多情况下没有必要研究这个（周期足够大，局部就成为直线），你只需要研究第二个60周期中，对象所处于什么卦。
那么第二个60又成为一个太极，又要分8卦、64卦。也就是说要切割周期，凸现波动性。乾卦就不再是前面的乾了。

很简单的东西。易学研究的都是积余。

如同纳音，积数甲子乙丑34，故为金。......舍30不用。余类推。实际上，侧重点在于比例上，以求相应，所谓：律历同数，算学比例，易曰同声相应。

天南燕

回复 55# maximefr


    本文只论基础属性运用。请絮回避深层帝将卦气交角论述。

天南燕

哈哈,燕兄,送你一句:实践出真理,实践是唯一能验证学术真伪的方法!希望你能够将学术拿去运用、实践才能断真伪 ...
亚热带风情熟男 发表于 2011-5-6 23:06

                               
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    我还是运用自己认为正确的五行六壬好了，，
关于葬魂一问，我认为天意幽远，还有很多东西我们难以涉及认识，倒不如就近舍远，能生活下去的地方就是好地方，不要嫌山水不够大，总能找到合适干净的地方安葬先灵的。

天南燕

回复 57# maximefr


    有个问题，律历同数，易曰同声相应，，这是对的，但应用不同，律有律的范围及应用，即使扩展，也是律的发展，到今天的音乐界已经是天赖般。。但律与历虽然同源，如以律数作用于历的发展，就有了局限，正如本文所指作用于由历而来的四柱干支，就难以发挥特长甚至出现负面，如果不是，就不会有四柱八字的不同于律的另一个系统的推演。

wcnmhy

回复 53# 天南燕


   顶你，终于觅得一个明白人。人就是人，猪就是猪， 狗就是狗，鸡就是鸡，鱼就是鱼 ，马就是马。。。。。，人可以取各种称呼（外号，宠物名），本质还是人，猪可以取各种称呼（外号，宠物名），本质还是猪，狗可以取各种称呼（外号，宠物名），本质还是狗，鸡可以取各种称呼（外号，宠物名），本质还是鸡，鱼可以取各种称呼（外号，宠物名），本质还是鱼，马可以取各种称呼（外号，宠物名），本质还是马。。。。。。。非要把人说成马，猪说成鱼，狗说成猪，鱼说成人。。。弄得 人不是人，猪不是猪，狗不是狗，鱼不是鱼，马不是马。。。。结果是猪狗不如还自以为有逻辑，悲哀。正五行是干支八卦的本质，是易学的基石，正如1+1=2是数学的基石，如果连基石都可以否定，那就没必要学易学了，也没必要学数学了。我不是大师，我只用天星择日和五行择日，其余择日方法都已放弃。不过我的五行择日不同于网上的正五行择日。网上众多择日法（包括所谓的正五行择日法），致命缺点是无法解释同日课同山向为何吉凶不同。我自创的五行择日，每一日课有1536种变格，故每个日课可能吉也可能凶，要看具体情况。网上还有个明白人，说每个日课都可用，无所谓吉也无所谓凶，说到点子上了，不过他的解释让人不服，故遭到了许多非议，的确他的解释我也不敢苟同。我不是大师，但天机已大泄，爱信不信由你，要拍砖尽管拍，懒得理你们。想跟我讨论，想跟我学，我又不是大师（大狮），没门！