【原創】明十三陵之長陵為何有短丁之應？三僚廖均卿之作 坐子癸 朝献山图表章

类聚群分

为何不立癸正针或微兼丑！

何有

明代帝陵的特點
http://www.enorth.com.cn　 2008-11-25 14:50

【專題】地下宮殿之明代帝王陵墓詳解

　　明代的帝陵，以安徽鳳陽的皇陵為最早。皇陵的形制承自北宋的帝陵，基本上仍沿漢唐以來的舊制。泗州的祖陵年代稍晚，其形制已與南京朱元璋的孝陵相近，而明孝陵則為此後的明代陵制開創了先例。

　　明代從成祖朱棣起，13個皇帝都葬在北京昌平縣，集中在一個總的陵園內，稱明十三陵。陵園的總門在南面，稱大紅門。入門不遠，立『長陵神功聖德碑』。由碑亭往北，神道兩側依次立石望柱及獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬、武將、文臣等石雕像，而各陵之前則不再立石望柱和石象生。出於總體布局上的考慮，陵的方向雖多向南，但也有向東或向西的。各陵規模大小不一，但形制和布局彼此相同。陵的前部主要是恩殿，基本上相當於唐宋陵前的獻殿。

　　與漢唐以來的帝陵相比，明陵最大的特點是墳丘不成方形而成圓形，周圍砌磚牆，稱為寶城，其位置不在陵域的中部而居全陵的最後。寶城之前設明樓,樓上樹石碑,上刻皇帝的謚號,這也是明陵的新創。玄宮在寶城之下,其形制亦系模仿宮殿。以已經發掘的明定陵為例，玄宮可分前殿、中殿和後殿，中殿的左右兩側又各通一配殿。皇帝和皇後的棺槨放置在後殿的棺床上。

阿新哥

其他看不懂，但看到国师应是人盘格龙

万山横

转帖 如果崇祯没有吊死，而是迁都南京
   

    洋历1644年，大明崇祯十七年，注定是一个国殇之年。李自成农民军入京，崇祯自缢殉国，接着吴三桂打开山海关，满洲鐡蹄长驱中原。至此汉仪不复再，汉人昔日峨冠博带、宽袍大袖、束发高耸的道骨仙风、飒爽、华贵之姿态彻底被满清埋葬！从此窄袖缚身、阴阳头，脑后扎个猪尾巴成为汉人被满清奴役的标志。造成明亡之后无中华的最大责任人就是上吊自杀的崇祯皇帝。
    如果崇祯不选择吊死在歪脖子槐树上，不沽名钓誉，贪图以死殉国的清誉！而是本着为大明江山社稷社稷着想，在迁都南京这件事上 ，能够做出向诛杀袁崇焕那样乾纲独断的勇气，力排众议，在李自成进军山西之时，留下坚决反对南迁的大臣留守北京（事实上，坚决反对南迁的最先变节）；自己和主张南迁的大臣、愿意跟随的士民迁都南京，统筹剿抚 、征讨农民军、满清势力，大明尚可国祚延续，甚至一举收复旧山河，中华也免于覆灭，而崇祯倒也可能成为功超汉光武帝的中兴之君、中华的大救星！
    凭什么说崇祯不吊死，选择南迁，大明就不至于覆灭，甚至有中兴的可能呢？因为南京作为明太祖的龙兴之地，南京，城大而坚固，拥有完整的中央机构，士商云集；有明以来一直是整个南部中国的政治、经济、文化中心！
   军事上，长江天堑的中游有左良玉十余万大军，下游又有江北四镇的大军扼守，况且崇祯圣旨一下，南方各地的勤王兵马势必云集长江沿线。当时的南方是中国最富庶的地区，南方人受教育程度最高，忠君报国之士居多！要知道当时李自成的农民军绝大多数都是西北的贫苦农民，当时西北地区因天气恶劣，靠天吃饭的西北农民常常是食不果腹，甚至人相食；再加上酷吏的逼迫，最终揭竿而起！而出现了资本主义萌芽的南方，人民大多殷实富庶，小康之家居多，人心思定。迁都南京的崇祯，完全可凭着可用的民心，坚守长江天堑，让李自成的农民军和满清鐡骑在北方恶斗，坐收渔人之利，伺机收复北方。极大的可能是北方的农民军归顺明廷，共同抵御、剿灭满清。
    崇祯一吊死，在那个朕即国家的时代，国家立即陷于群龙无首的境地。就是这些“群龙”在南方各自为为政，谁也不服谁，最终被满清各个击破，大明彻底覆灭，彻底失去重头收拾旧山河的可能！
   如果崇祯不吊死，选择南迁，占据北京的满清，就接管不到完整的明朝中央机构，就无法接手大部分行政经验丰富的明廷汉人官吏；满清更不可能利用投降的汉奸们打着“报君父之仇”的旗号，来征讨四方！如果“君父”尚在南京呼风唤雨，投降满清的文人官吏们将大为减少，而且整个北方抵抗满清的势力尚有一个巨大的精神支柱和领导核心！
   如果崇祯不吊死，迁都南京，满清也统一了整个北方，并与明朝划江而治。假以时日，富庶的、已出现资本主义萌芽的南方，在北方贸易之路被满清彻底卡死的情况下，明朝廷势必会大规模地、主动地走向大海。那么，主动走向大海的明廷势必会与西方碰撞！这种碰撞，只会让中国走上资本主义道路。走上资本主义道路的明廷，为了原材料、市场的需要，肯定会开辟海疆、殖民海外，当然更会驱逐满清，收复北方故土！那中国、世界的历史都将会改写！
   今人读史至此，令人叹息的是，中国历史上的晋朝、宋朝都能够划江而治，为何明朝却没能够做到呢？其实，北宋末年的历史与明末的历史最有可比性，都是面临兴起的蛮族入侵，而彼此的半壁江山都还在掌控之中。宋朝在南方的统治基础远比明朝薄弱。而宋朝国祚成功延续，并在南方站稳脚跟，与金朝鼎立南北，证明宋高宗赵构远比崇祯有谋略，更证明朱明皇朝的宗室也远远逊色赵宋皇朝宗室。皇帝不负责任地殉国，最有可能力挽狂澜的明宗室竟然自乱阵脚、各自忙着登基称帝，最终各自的皇帝梦被满清各个击破的策略无情地粉碎！
   明朝崇祯皇帝的自缢，既是个人的悲剧，也是一个皇朝的悲剧，更是一个民族的悲剧！

万山横

回复 35# 万山横


    如果真的要原罪 该算在那位风水大师的头上？

丹竹子

回复 36# 万山横


    按“......此星万里不得一”，“一穴大地荫十世”推论：
    西汉、东汉、晋（含西晋东晋）、唐、宋（含北宋南宋）、元（含前后蒙古帝国政权）、明、清，各个朝代都大约是十世王运！
   （就连辽、金、西夏都大约如此）......
    也由此可推断，历代帝王死后，基本没有葬正北辰星！
    要么是“五百年必有王者兴”天律有禁，让国师不敢做正穴......
    要么是天道本身就不许中正穴.......
    要么就是所点龙穴未有达到北辰星穴的档次......
    所以，就算有如果、如果、如果......也不会是崇祯中兴，因为十三陵没有这龙力！
    除非像刘秀虽然是汉高祖之后，却是没落贵族，南阳豪强，祖坟大福而据湖北枣阳帝穴那样，......朱元璋后裔藩王各地有某个能有福缘得禁穴......
   而且，满清那祖墓禁穴也不是吃素的.....
   而且，“此星万里不得一”，禁穴如此稀有，上天也不会随便赦放的......
   而且，上天若要存大中华大版图，也不会在那种时候，赦放另一个禁穴地花含苞绽放的......
   而且，南北朝、五代十国把龙的传人锻炼得够惨了，炎黄始祖已经头疼够了，怎么还会愿意复制粘贴南北朝啊？


   而且，历史没有如果......

丹竹子

回复 37# 丹竹子


    而且，还有一个更令国师们戚心头大的债业：古今中外任何一支禁穴地花绽放得是否鲜艳绚烂，与用多少人生命尸体做粪肥、多少生命的鲜血浇灌成正比......
    不知哪位国师敢斗胆？死后能从容向自己祖宗、向祖师、向天帝述职！！！！！！！！！

    结论：古今帝王死后，基本没有葬中禁穴！

甲戊庚

回复  丹竹子
    而且，还有一个更令国师们戚心头大的债业：古今中外任何一支禁穴地花绽放得是否鲜艳 ...
丹竹子 发表于 2011-3-14 14:02

                               
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有禁穴风水为因-->逐鹿（杀戮）为手段-->帝王为果；帝王又为因—杀戮为手段- 沒禁穴为果；没禁穴为因-->不为帝王。

   根据上述逻辑，杀戮是成为帝王的得位与不得位的必要手段。根据丹兄的逻辑，得风水禁穴，不用杀戮，可直接为帝王。请问：古代除了禅让以外，那个皇帝位是如此到手？周武王革命伐纣，有没有杀戮？他算不算得到帝王禁穴？

丹竹子

回复 39# 甲戊庚
不知所云

慕羲

其他看不懂，但看到国师应是人盘格龙
阿新哥 发表于 2011-3-12 21:37

                               
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用地盤或人盤：從穴星格父母山，或從束氣、過峽、來脈處格，均不離乾亥壬子的範圍！從父母山或穴星格來龍，還是不離壬子癸丑的範圍。

cxc

回复 31# 金山人
只是看卫星图也有同感！

wls

地理一术的大乱是在明朝，后来者变本加厉，弄出了好多的绝学，结果几乎是把真地理之学给弄绝了，而且也把大量的贪心客做绝了。

wls

源头不真，干流必假，至于末枝细节，自然难合正道。廖氏之术，本源不是出自杨公。杨公之术，曾公得之。然观今者曾氏后人之言行，亦仅各得一隅而已。欲求真法，必须究彻本源！则易理不可不知也。
易理既得，诸家之论自然条分缕析，而不会迷茫于三元三合、五星九星、穿山透地、三七二八之类，六十四卦圆图于地理而言，蛇足耳。智者明鉴！

何有

廖均卿堪舆学术探秘

国师廖均卿堪舆学术探秘 陈名著

  
陈　名　原著
廖冬晴　初校
“奉天承运
十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵翔相六秀皆足，八景甚平。天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城；捍门华表，镇塞星河。山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。内有圣人登殿之水，世产明君；外有公侯拜舞之山，永来朝贡。四维趋伏，八极森罗；青龙奇特，白虎恭降。太维天马，尊于银潢之南；少府紫微，起于天河之北。维皇作极，俾世其昌；发龙气旺，帝业若胜，山河巩固。地势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合。王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。
臣　谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风。玉烛清明，并立辰而永曜；金符浩荡，亘万古以长存。国祚无疆，邦家有庆！臣不胜战慄，俟命之至！”

这是明朝国师廖均卿公为朱棣皇帝堪定十三皇陵第一陵的奏章，有史可考。其行文严谨，学术权威，堪称珍品！笔者希望透过此奏章的解读，对三僚地师所传承杨公风水术的脉络和特点，作一番初探。

明永乐六年，廖均卿公领旨，在礼部尚书赵翔等诸名师的协同下，堪舆北京黄土山（今十三陵）。自六月初一日开始堪舆，六月十日绘图，十二日看来龙，至八月初一日，朝献山图，前后历时两个月。最后，由廖公拍板，书写奏章，供朱棣皇帝亲览。

第一感觉是堪察认真细致。登山顶、画图历时半个月、反复比对，斯不失误！我随师作法，与此一脉相承，必细心考证，历时十天，方能定案。廖金财、廖香梁、廖香峰等三僚嫡传弟子，皆承此作法，历时数月，寻到真龙之穴，历时半月考证，而后定案。此真地理作法，近代失传。
现将奏章浅析如下：

【原文】“十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。”
【陈注】此言来脉圣祖山开帐十八岭峰，龙势豪雄，至黄土山气聚成形。《撼龙》曰：“贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。”干脉得势，支脉得气，有气无势发无力。取俊秀之金龙，以察证穴之龙力与发达悠久耳。笔者随师实践，登高峰跑山龙，逆推圣祖山脉，与此作法一脉相承。实践中，凡应东家之请，必历时数月，纵横百里，方可得一真穴，实现东家意愿，催官催贵耳。然此等作法，近代失传！
四势呈祥，即此穴相地法天，四象齐整，八国完备，周天二十八宿环卫，与下文“礼部尚书赵翔相六秀皆足、八景甚平”同义也。

【原文】“形肖铜锣，穴居中央。”
【陈注】形肖铜锣，此杨公八国城门锁正气之外阳大局也。穴居中央，即北辰也。观杨、曾、吴、廖、赖所插之状元宰相之地图，无不如此。笔者随师实践，必须横数十里，寻得四势呈祥，八国紧锁之形态，以实现东家催官催贵之意愿，与此同出一脉。尤其是我国山脉自然之走势西高东低，必得青龙外护，斯得大地。恩师恒言：“青龙低陷，终非完固。宁取纵横五里之堂前，不取空阔之大局。”笔者多年历考古坟，90%皆未合此法。验之社会，官贵亦稀！有是地必有斯应，杨公地理，诚不我欺也！

【原文】“天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城；捍门华表，镇塞星河。”
【陈注】此言因水验气之法。天门进气在震垣，八国来水皆聚气之源，水法之要点在于察来水之形势，以确定气是否足耳！八方明水，拱朝皆为真水，可以为我所用。恩师恒言：“东家催财，秘在观水，尤须重来水。来水合，东家方可速发，地师亦可成名。不合之地，弃之。斯为真功夫！勉强而作，非杨廖弟子。”
地户水流囚谢。囚者，水口紧锁，归库。非仅以山情而论，需合盘理，能合“城门诀”更佳。只此一法，余者皆非。三僚历代先生作法名扬四海，全凭此法！厚基公曰：“叫你作个省长，是否有把握？”即言此耳。
水法之真在于观来水星形，巨人守口，水中见形，合罗盘之理，财贵方可期！大凡天然之地，亦必有斯应，笔者历验无误，殊感惊奇！庸师以案朝重重为得法，殊不知水中星形，方是真机！观古状元宰相之地，八国群峰，罗城重重，非单得案朝数重而已。捍门华表，镇塞星河，此天然皇家之地，已登极品！

【原文】“山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。
【陈注】此言金龙之动，极言龙之活耳。金龙动不动，在于“因形以察气”，必以山情合罗盘，方可登堂入室也。常跑山龙，勤于实践，自可体悟个中三味。近代培训方法离题，单以书面讲授，大失杨公嫡传之学承传之真决，良可叹也！
【原文】“内有圣人登殿之水，世产明君；”
【陈注】此证内阳之真机耳。穴之分合，大地必有数重包聚，水之倒左倒右以进气。内气足，即“内有圣人登殿之水。”近代每言三合为伪法，殊不知水法倒左倒右乃杨公嫡传真诀。恩师唐苏恒言：“水倒左倒右大有玄机，关系东家之发速与不速也，全在目力用功。”此法唯三合高手得其真诀，玄空大卦法难以领悟，此法失传一半也！

【原文】“外有公侯拜舞之山，永来朝贡。”
【陈注】此言“江南龙来江北望”，有斯形必有斯应，非仅水法朝迎耳。恩师恒言：“山朝有拜舞之状，案朝亦有数重，形真穴的，势不顾我，反而不美！”形家言向与背，即言此，正所谓：“若是朝迎真有情，将相公候立可断。”

【原文】“四维趋伏，八极森罗；青龙奇特，白虎恭降。”
【陈注】玄武垂头，朱雀翔舞，青龙奇特，白虎恭降，妙在“青龙得势”四字。中国山脉，自西高东低，非“青龙得势”，则气场不固，难为大地也。然当合有罗盘理气，方有八极森罗之词，为合卦气之妙语。

【原文】“太维天马，尊于银潢之南；少府紫微，起于天河之北。”
【陈注】此“一流地师观星斗，二流地师观水口，三流地师满山走”之谓也。天马峰尊于银潢之南，少府起于天河之北。凡紫微垣、太微垣、天市垣三垣均应帝王之象，此古之说也。景纯《三十六穴法》，言之最详；赖仙合二十四山方作《催官篇》，也言之；蒋大鸿著《水龙经》中有“水钳星钤斌”，与个人收集古本略有增减。此皆上乘寻地之要，亦地理之古法，杨公之真诀。三僚嫡传后人恒言的北斗七星，穴居北斗，四维八极，二十八星宿，形似铜罗，亦象罗盘耳。阴阳八卦五行天干地支河洛，皆兆于天象地形中之一气耳。此一气需合形，合气，合运，合作法，合理，斯为有德。近代地里每以三合、玄空、飞星争鸣，或从河洛、五行、天干、地支纯理学角度研究地理，失天、失地、失作法、失鬼神，此舍本求未之途径，恐难入奥局，也难以登堂入室，并有可能误导后人！我意当以山情合天星，加上罗盘，才是正确之学习方法。
【原文】“维皇作极，俾世其昌；发龙气旺，帝业若胜，山河巩固。”
【陈注】此穴场之所应，当出帝王耳。凡间求财、求贵，皆以山情堂局决定。天子之地，诚非凡品所能比耳。此以来龙之势，来龙之气，应少府紫微于天河之北，出帝王之兆耳。观此结论，龙为第一，此杨公嫡传古法之论。无龙，则空有万重山耳！
【原文】“地势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。”
【陈注】至此方言罗盘理气，格龙乘气，消砂纳水，了了数笔，既言三合学理，又言卦例相合。考北宋状元宰相文天祥为廖家杨公祠作六十四卦签，说明廖家卦例在北宋时已有传承，岂是港台书曰“承自邵康节”呢？其实，汉张良、三国孔明，皆一脉嫡传此术。观廖公“卦例相合”，与今之三僚廖氏之学，实为一脉相承！恩师恒言：“杨公真诀是杨盘十层合一而用。”廖氏既有三合，有飞星，有大卦，还有外人不知道的功夫。观此古例，即知所学之真假。星垣主出皇帝，而王星则主应大臣股肱。
【原文】“木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。”
【陈注】此“仙经”二字，是真地学之术语，道家中嫡传之秘。木火得局，指全木火局，还是星体木来生火呢？留一些悬念，供同好参详……
廖公此奏章，90%皆言形势，10%言理气。考三僚廖氏老宗师实际作法，多致力于寻龙点穴，谓之“真地理”。笔者随师跑山龙亦全在“寻龙”上用功。金财，香梁，唐苏皆以寻龙为主，依山情剪裁，混元一气作法。再观本网站列的吴景鸾、赖布衣等诸名家实际堪舆的二十个状元宰相地图，亦皆以山情为重耳。而现代人多从三合、飞星、玄空入手，殊失地理之真旨！

何有

庄紫

想评名师.自问自己到达名师的境界了吗,不要妄自下定论

李佐车

天地无全功，估计是国师也不敢做的过于“完美”吧。

金山人

回复 42# cxc


    回复 31# 金山人
只是看卫星图也有同感！
呵呵，如果我有这个本事早就成大师了，我有意思是说看卫星图后可以把以前的印象回忆起来，加以分析。

延陵

不必想太多延陵我這樣看




詳察各處山川，堪建陵基者，惟昌平州東黃土山一十八道，嶺峰美麗，真勘陵室根基。其脈天皇出勢，天市降形，貪狼火木以為宗，勢若鸞翔而起主。太乙雙峰，屹立於斗牛之間。天乙呈祥，奮迅于奎婁之位。三台華蓋，拱帝座以彌高。四輔紫微，面坎宮而作極。東黃土景堂堂乎，三陽開泰；十八嶺峰巍巍乎，四勢呈祥。形肖銅鑼，穴居中央。

禮部尚書趙(羽工)相六秀(艮.丙.巽.辛.兌.丁)皆足，八景堪評。天門，山拱震垣，地戶，水流囚謝(地戶水流關鎖之意)。鳳閣龍樓，卓列羅城，捍門華表，鎮塞星河。山如萬馬奔趨，水似黃龍踴躍。內有聖人登殿之水，世產明君；外有公侯拜舞之山，永來朝貢。四維趨伏，八極森羅，青龍奇特，白虎恭降。太微天馬，尊於銀潢之南，少府紫微，起于天河之北。維皇作極，俾世其昌，發龍氣旺，帝業最勝。山河鞏固，地勢寬平，(此之前通篇皆巒頭之敘述)艮亥脈作癸山丁向，卦例相合(龍山1.6共宗,向水4.9為友,理氣輕輕帶過)。五星聚會，主大臣股肱協力；木火得局，玉葉慶衍蕃昌，悉合仙經，宜任陵室。

何有

水流囚謝【左水到右

來一張長陵古地圖，大概是清初作品 http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=83302
該圖水路只畫左水老君堂水，完全忽略右水的存在。廖與清初地師，顯然在當時他們只看到左水。右水那時可能是原始森林，導致望錯龍勢？？？

daojijushi

所学尚浅，不敢妄评国师，唯有天理昭昭，大地唯有德者居之！

易网情深

水局不合专发女丁!败家了收这样的水

易网情深

回复 32# 类聚群分


    立这个向结果还是这样!

大三元

立向不会差.错在造法上掘伤龙穴所致.阴宅用阳宅法.阴阳宅不分之祸

日月准绳

此贴可以置顶。加精

万般浮云

廖是大师不假，但如何营建怕不一定都是他说了算吧

大铁锤

国师手笔，现代大师细评，有意思。

天玺灵光

难道是像蒋掘毛坟邓毁赵墓以及在天安门曝毛尸那样的在风水上害人？

wls

看来还是应该再说几句：
1、国师等于仙人吗？有了皇帝的一句封号就等于天经地义，就等于有真道术了吗？吴景鸾，说真话的，会关在监狱；赖文俊，有真品德的，浪迹天涯；逢君之恶、指鹿为马、工于心计、持小术以钓人君的，高高在上，这类事人间少见么？
2、如果廖某之术是真，明朝何以屡见短命之君？立子向午，水出辰巽，不死成才之子、不死在位贤君，死谁？水出冠带、临官之戒本是杨公真诀，长陵明显犯错，还要夸口什么狗屁“仙经”？不要以为天下人都是不读书的！
3、至于胸中无真术、品格卑劣、阿谀奉承之徒，心存窥钓之奸，外标清高之态，（否则要作什么“行程记”留给后人！）无非还是要阴谋“名利”之私！但后果之严重，近乎罪不可赎！欺弄贪心之主，尚可宽恕；祸坏无辜苍生，其罪可免？更可恶者，徒子徒孙不但不反省以思补过，还要假其行止以作招摇！其恶可赦乎？人虽无可奈何，天必有以诛之！
4、至于堪舆真法，唐时已然完备。虽说有百二十家之异，但真者自真，伪者自伪，不待今人自我标榜祖传仙术尔！试看中华大地，真迹名胜比比。各位如不信，可去徽州游历三月，虽村野小舍，数百年之久者随处可见，其中成败之迹，足证堪舆真旨！

wls

要想给长陵与廖氏翻案，方法只有一个：必须证明短命是吉利的事情！