犯太岁、本命年与命运、改运

心如止水1

犯太岁、本命年与命运、改运


  每人八字不一样，但本命年，一定是与自己八字的年柱地支相同。这必会对人的命运产生影响，但影响多大要因人而异。
但我想问一下，很多道观和命馆有为人解灾的法事、送符等，这些是否有效？
我在网上查了一下，有人提出了自己的观点，如：“新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的法师，方能写出真正的灵验神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的法师写出来的太岁符，其功效都有所不同。 ”这样我也不知要如何找到真有神力的符。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。

悟空

如果是命中带的，是无法解的，这叫因果，有因必有果，没有无因之果，种因必得果，因果是自作自受，没有代受，没有我做他受，或他做我受，现在很多人都误解了，都在做一些我做他受，他做我受，可以代替因果的东西

玨陽

茅山派的掌门人在台湾中部，约在四年前，机缘凑巧认识其中的一个徒弟，据他说入门规矩很多，正式入门，老师会拿五个晚盖在桌上，准弟子要向茅山派的祖师爷叩拜，焚香祷告，绝不违背师门....，然后再任意拿一个碗，碗内有写一个字，抽到后要向祖师爷发毒誓，遵守碗内写的字！由于常常聊天，知道此位茅山派道长，虽然年纪算轻，当时约34岁，可是修炼已约20年，知道的符法约一千多种，看他念咒速度奇快，背诵滚瓜烂熟，应该有下功夫苦练过，被他传授几种符法，不过未曾用过，也不知是否好用?据他说，符法要强就要经常精神集中修炼，念咒口诀不要中断，法力才会强，有的符法也因人而异才能发挥功效，不过珏阳观察约两年，发现他门都有不服输特性，有时好斗法！慢慢的也就敬而远之。

pan168

说了半天，我还以为楼主有什么好的办法奉献给大家，原来也是废话一堆！

玨陽

找65代张天师，他的符确有效力，威力最强的要用“龙虎大印”，就是报章登载的*院长，未上任前收到的天师符！一年只开张三次，也不能随意开印，要奏请“祖天师”~第一代天师 张道陵，得到允许才能用印，不过很难请得动天师用印。其他资深有修为的道长，在下还认识几个。

luckshing

多念 阿弥陀佛 胜号就不怕犯太岁。 阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

心如止水1

听说茅山老道 有能力好，不知是不是这回事，还不知能否找到好的上师。

javac

命运千种，祸福不一，

心如止水1

现在网上算命的高手不少，但算命的低手更多，有点学了点就上来帮人算。正如手表太多，时间就不知什么手表时间准的一样。面对不同的解析还真不知如何办？有时想趋利避害一下，也不知听什么的来。

下里巴人

命运千种，祸福不一，总以命局五行喜忌去把握流年那才客观实际，很多人命犯太岁却无事甚至获福就说明了这点。那些道观和命馆有为人解灾的法事、送符等其实就是愚弄小孩的卑鄙行为！但往往就是那些“宁信其有”的人愚昧无知而成了商家赚钱猪头，悲哀！！