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发表于 2010-10-11 17:19:58
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到底现存的佛经中有多少是真的佛祖说的呢？
佛祖的经博大精深，我们现在看见的都是由梵文翻译过来，可以确 ...
圣不贤 发表于 2010-10-11 15:54
判断佛经的真伪自有根据和标准，不是随便乱猜的，怀疑要有道理，不能随便说。如果把真佛经当成假的，那就有莫大的谤法过失，所以必须要拿出证据来才好开口。大藏经里专门有《疑似部》有所怀疑的经都在里面了，其他的都是经过考证的。这是一门学问不是没研究过的人随便判断的。
佛祖说过不立偶像的话吗？请问是在世俗谛上的还是胜义谛上的？如果佛不让立像的话，为何佛还说了造像功德经呢？为何佛经中一再宣说造像建塔的功德呢？
这里要一再强调一个问题，不是佛不高兴大家吃供品，而是我们如果不纠正心中的贪心吝啬烦恼而吃的话，将会自己获得因果罪业，佛提醒我们，我们不可以恩将仇报，反而去诬赖佛惩罚我们。因果罪业不是佛定下的，所以佛也没法开许。这点上佛教和基督教是有差别的，基督教力上帝决定一切，但是佛教里佛力不及业力。一切要业力来决定，业力才是老大，佛也没办法，佛想开许也开许不了。
唐代禅宗北宗僧元圭禅师曾说佛有三不能。即：
(一)不能免定业，佛虽具足不执著于一切现象之智慧，然对招感善恶结果之定业亦无法改转。
(二)不能度无缘，佛虽能了知诸众生之性质，穷尽无限事，然亦无法化导无缘之众生。
(三)不能尽生界，佛虽能救度世间一切众生，但却无法令众生界尽。此三者是为三不能。
所以大家不要因为是佛定的规矩，佛的智慧能遍知一切，但是佛不能决定一切，只是按照他的智慧观察出来的客观规律来告诉我们而已。这是佛教的常识而已。
比如一个婴儿的母亲，看见不懂事的婴儿去碰火，母亲就告诉婴儿不能碰，因为火的自然规律就是会烧伤人。这个小儿因为无知而怪妈妈不慈悲，不开许他碰火，这样不是忘恩负义不知好歹吗？
对于东西佛没有不开许的，但是问题不是出在佛身上，是出在我们自己的发心不正上。所以因果客观规律会惩罚我们，不是佛惩罚我们。在此我再不厌其烦的说一遍道理。
首先我们把东西给佛了，是不是真心给了呢？如果不是的话，那你是骗人，欺骗圣者的，欺骗的恶业自然会惩罚我们。
如果是真心给佛的话，那么这个东西就是佛的了不是你的了。对吧。这个时候如果你没有经过任何善巧方便，直接拿回来吃的话，那么对你来说，你直接拿了别人的东西对吧。没有经过任何开许的经过对吧。甚至根本不屑于得到开许。这是恭敬吗？这不是不与取吗？不是偷盗吗？自己有盗心就是偷盗（连说都不说一声就不声不响的拿别人的东西了），不管对方会不会在意。你都是小偷。 |
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发表于 2010-10-10 23:53:07
