奇门的个人理解 飞盘可以直接用，不需穿壬

壬断

说到穿壬，会有人鄙视我，O(∩_∩)O~这个意义上的穿壬不是那种飞支之类的，那种都是伪的
       壬课最伟大的一点就是有四课和三传，四课方便定位，三传发用能发现事情最大的矛盾集合点，静态加动态的模拟，非常生动
       说到缺点，恐怕就是信息的少，只有天地盘和天官，不像奇门还有门星和宫
信息方面是少了，但未必就狭隘，六壬有丰富的神煞系统，加之本身可以以象断事，类似梅花，奇门就显得过繁复了
实际上奇门也是有值事门的，这就是符使；先锋门就是天地盘时干落宫，符使加于时干，可以达到“来人不用问”的境界，这点上来说与六壬是相通的，六壬的先锋门同样可以达到这样的效果，只是先锋门怎么用就是个问题的，奥秘在哪里？关键是定六亲和己身的定位，这里和四课的日干为己完全不同。O(∩_∩)O~学了奇门的先锋门就能领悟了
        奇门的初传在哪里？谁发用？当然是时旬首的六甲了，六甲巡游。看了那么多奇门的书，感觉都是在兜圈子，竟然没有人发现，什么“龙回首”“朱雀投江”“龙逃走”之类的所谓格局，有什么用？凶格一定凶么，吉格就吉么？
        记得歌括有言“克泄有时成利益，旺生不当转荒芜”，太精辟了，用在这里太正确了
        大家很多人在学奇壬的时候，很少有人会去考虑奇壬的关联，转盘是干什么的？飞盘是干什么的？
        有人知道转盘必须穿壬么？有人知道飞盘是个不需要穿壬的独立的系统么？区别在哪里？
        转盘是直接模拟北斗九星八神的运转，而没有考虑到九星八神其气运对地球九宫的实际影响，因此需要穿壬合参，转盘排盘倒是简单
可古人为了简单化，直接弄出飞盘这样“奇怪”的“飞布”系统，九星明明是顺转的，为什么需要飞布呢？这就是考虑到了其五行气运对地宫的直接影响效果，学了九宫排位的道理你就明白了，因此飞盘可以直接用，不需穿壬
       说了这么多，给大家一点启发吧。
       最后一句话，“智者他端皆可悟，愚虽此说不能攻”

壬断

有朋友说先锋门和值事门是奇门的一种断法，呵呵，这里侃侃
    先锋门不就是时干落宫么？能有多大的意义？
    对于占测己身之事，先锋门直接反映了占事的吉凶，在鸣法飞盘中，时干为己身，因此时干落宫就反映了己身与占事的关系，是生是合，是克是泄，还是比合。己身置身其中，天星代表天时，地宫代表地利，门代表人和，神盘代表宇宙神秘力量，地盘干代表占事的彼方，彼方与己方之干的六亲关系一目了然，其中的吉凶休咎不言自明。单宫断亦不难。
    对于占与己无太大干系之事，比如占社会上之事，或比赛战争等，时干和地盘干就代表主客，其他的同上。
    对于值事门，这里就涉及了地盘直符（地乙），天盘直符（天乙）和值使（太乙）。
    不知道大家对符使的概念若何？什么是符，什么是使？什么又是地乙？
    所占之事未发生之事，一切太平，无极的世界，一旦发生了，就是量变到了质变，要有变发生，无极立即转为太极，也就是太极场，这个独一无二的太极场专一对应占事的发展始末。值事之六甲，也就是时旬首之甲开始周游奇仪。这时六甲一分为二，也就是分为一阴一阳，太极生成了两仪，阳者为直符，阴者为值使。直符为六甲，值使为佩印的副将代六甲之职，两者同时周游，直符为主，值使为辅。因此天盘直符宫为发端，值使宫为移易。就像六壬的干和支一样，干和干上神并为发端宫（这里不是说六壬，而是说奇门），支和支上神并为移易宫。所谓一阴一阳。太极场终归要有个结束，即事情发展有个结束，那时就是太极场闭合，回归无极状态的时候，这时就是归计门了。什么是归计？怎么归计？就是找到直符和值使的归宿，归宿在哪里？当然是来的地方，就是地盘直符宫，符使是各虽着干支从地盘直符宫飞出的，地盘直符宫（地乙宫）就是事情的归计，太极场在此闭合。
    奇门断事，必须要有理致。六壬就很有理致，有四课来定位加上三传。奇门必然也有理致，不能将什么先锋时干作为一种奇门的断法，什么直符值使宫的做为另一种可选的断法，再或者断事时直接找个类神，直断类神所在宫什么的，还有看什么年命宫的，想怎么断就怎么断，那还有什么理致？
    比如奇门射覆，同六壬一样，一定要有一种系统性的定位的方法，在这个基础上找类神，推断其性质，味道、声音、颜色、五行性质、形状等，否则一个宫里的元素那么多，宫有宫的颜色，星、门、天地盘干、神各有各的颜色，你想怎么断就怎么断，完全靠主观能动性来发挥，找什么“灵感”，那个东西是客观的，不同人有不同的灵感，那么奇门还怎么奇？断出的东西千奇百怪，那么如何才能中的？灵感对了或是个人旺才能断对么？瞎扯，糟蹋了奇门遁。
    还有朋友说什么“龙回首”“飞鸟跌穴”之类的还是有用的，毕竟分出主客的时候，就能看出主客的吉凶，还是白说。如果奇门的格局就是这个程度的话它就不配和六壬并称，大家看看六壬毕法赋的格局，那叫一个理致。三合局，三会局，进茹，退茹，连珠，前间，后间等等。我前面说的“克泄有时成利益，旺生不当转荒芜”这句话可能有些朋友没怎么看懂，吉凶之事靠一个“白虎猖狂”再分个主客就行了么？如果是占胎或是占讼，白虎猖狂意为着什么？少思考的人多悲哀，学奇门会十年如一日的，难有精进。
    大家平时研究的时候多思考，大家听我说话可能感觉我很嚣张，呵呵，我说话就是这样，没一句废话，就是一个奇壬爱好者。

613

好文，谢谢

八方奇门

听楼主说了这么多，没一句是奇门内行话，建议你别谈奇门，奇门你是外行。六壬我不懂，也不差你的嘴。不懂的千万别说，谈谈自己明白的东西

今之张良

很好！你的理解很到位！

壬断

回四楼的朋友，我学的奇门是传世书里学的，鸣法，没有什么传承，不知道你说的内行话指的是什么，聆听下阁下的高论。别误会，没打算偷学什么真东西，只是想知道下真奇门的庐山外貌

壬断

敢问 八方奇门兄身怀真奇门么？我只是想知道是与不是。

东愚子

见仁见智很正常，师心自用不可取

八方奇门

呵呵，既然你说你是学传世书，那我就无可厚非了，我给你回答你上面所有的疑虑
--说到穿壬，会有人鄙视我，O(∩_∩)O~这个意义上的穿壬不是那种飞支之类的，那种都是伪的--
答：现在说的穿壬，是一种说法，和六壬没关系，将神是共用的，在奇门中是专属用神，有在特定的时候用。在什么时候用不是我要说的
--- 壬课最伟大的一点就是有四课和三传，四课方便定位，三传发用能发现事情最大的矛盾集合点，静态加动态的模拟，非常生动
       说到缺点，恐怕就是信息的少，只有天地盘和天官，不像奇门还有门星和宫
信息方面是少了，但未必就狭隘，六壬有丰富的神煞系统，加之本身可以以象断事，类似梅花，奇门就显得过繁复了
实际上奇门也是有值事门的，这就是符使；先锋门就是天地盘时干落宫，符使加于时干，可以达到“来人不用问”的境界，这点上来说与六壬是相通的，六壬的先锋门同样可以达到这样的效果，只是先锋门怎么用就是个问题的，奥秘在哪里？关键是定六亲和己身的定位，这里和四课的日干为己完全不同。O(∩_∩)O~学了奇门的先锋门就能领悟了--
答：六壬我不懂，我不妄言
---奇门的初传在哪里？谁发用？当然是时旬首的六甲了，六甲巡游。看了那么多奇门的书，感觉都是在兜圈子，竟然没有人发现，什么“龙回首”“朱雀投江”“龙逃走”之类的所谓格局，有什么用？凶格一定凶么，吉格就吉么？--
答：所谓格局，有什么用？格局的用处大了，怎么用也不是我要告诉你的
-----大家很多人在学奇壬的时候，很少有人会去考虑奇壬的关联，转盘是干什么的？飞盘是干什么的？
        有人知道转盘必须穿壬么？有人知道飞盘是个不需要穿壬的独立的系统么？区别在哪里？
        转盘是直接模拟北斗九星八神的运转，而没有考虑到九星八神其气运对地球九宫的实际影响，因此需要穿壬合参，转盘排盘倒是简单
可古人为了简单化，直接弄出飞盘这样“奇怪”的“飞布”系统，九星明明是顺转的，为什么需要飞布呢？这就是考虑到了其五行气运对地宫的直接影响效果，学了九宫排位的道理你就明白了，因此飞盘可以直接用，不需穿壬---
答：穿壬问题在第一个问题里告诉你了，不重复，飞盘转盘是奇门的两种方式，两种同样准， 包括择吉、运筹。
-----比如奇门射覆，同六壬一样，一定要有一种系统性的定位的方法，在这个基础上找类神，推断其性质，味道、声音、颜色、五行性质、形状等，否则一个宫里的元素那么多，宫有宫的颜色，星、门、天地盘干、神各有各的颜色，你想怎么断就怎么断，完全靠主观能动性来发挥，找什么“灵感”，那个东西是客观的，不同人有不同的灵感，那么奇门还怎么奇？断出的东西千奇百怪，那么如何才能中的？灵感对了或是个人旺才能断对么？瞎扯，糟蹋了奇门遁。------
答：奇门摄覆确有一套单独的系统模式。只是现在的书上还没出现。很简单，也是来人不用问的基础，窗户纸，不点不透，点了就不值钱了
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还有朋友说什么“龙回首”“飞鸟跌穴”之类的还是有用的，毕竟分出主客的时候，就能看出主客的吉凶，还是白说。如果奇门的格局就是这个程度的话它就不配和六壬并称，大家看看六壬毕法赋的格局，那叫一个理致。三合局，三会局，进茹，退茹，连珠，前间，后间等等。我前面说的“克泄有时成利益，旺生不当转荒芜”这句话可能有些朋友没怎么看懂，吉凶之事靠一个“白虎猖狂”再分个主客就行了么？如果是占胎或是占讼，白虎猖狂意为着什么？少思考的人多悲哀，学奇门会十年如一日的，难有精进。-----
答：这里面的我就不回答你了，我不懂六壬没法比较，只是建议你，不懂得少做妄自菲薄的话语。我只是多言了，看了你的文章，感到你的无奈。没办法。
你问我是真是假，我回答不了你，我可以告诉你，我也不知道什么是真奇门什么是假奇门，我只是站在我所知道的角度上来看，谁说的话对谁说的话错，就这么简单，问我是什么派别的，我没有派别，我师傅也不知道什么派别，只是这一支传了好多代

翔苗洒

呵呵，既然你说你是学传世书，那我就无可厚非了，我给你回答你上面所有的疑虑
--说到穿壬，会有人鄙视我， ...
八方奇门 发表于 2010-6-10 11:08

                               
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    非常同意，真知灼见，佩服。

翔苗洒

说到穿壬，会有人鄙视我，O(∩_∩)O~这个意义上的穿壬不是那种飞支之类的，那种都是伪的
       壬课最伟大 ...
壬断 发表于 2010-6-9 20:23

                               
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    楼主的大六壬的功力不错。不过，认为只有活盘才能穿壬，飞盘不能穿壬，那就太武断了。针对同一事情，奇门和大六壬合参，根据信息的同步性，倒未尝不可，但据此将奇门穿壬简单理解成为：在活盘奇门的起局的时间再起一个大六壬课，那就是对奇门遁甲了解不够深刻了。

壬断

回复 11# 翔苗洒


    回楼上，我说的并不是飞盘不能穿壬，而是飞盘不需要穿壬，当然可以穿，每个宫都有暗干和飞支，可取神煞

浩善

有讨论才有进步，赞成和谐讨论。

dfei1972

奇门一样有三传和十二月将的。断法主要看三传，及将神运用。

wqf19770219

奇门一样有三传和十二月将的。断法主要看三传，及将神运用。

河洛

好文，学习！

jszjjyh

看看阴盘呢，不讲格局，不论吉凶！

cantonese

小弟對奇門理論的理解不同楼主，但不方便公开，只覺这幾十年奇門的內容不断推陳出新，有人用到五符法，其底蘆小弟至今还未摸淸。

阿里

六壬和奇门俺学习了24年了，都不错，其实术数是相通的，为什么非要计较理论呢？六壬的根本方法在于重视地支，以太阳的踞度为准，而奇门则重视天干，以五星运行为准，虽然理论切入点不一样，但这两种预测体系都极其精密，都值得我辈好好研究，何必再者打嘴官司呢，有这个时间好好研究学习不更好吗？

大飞哥

回去看看张静初演的a面b面吧，里面有句话真是到位“人人都是精神病”

cantonese

六壬和奇门俺学习了24年了，都不错，其实术数是相通的，为什么非要计较理论呢？六壬的根本方法在于重视地支 ...
阿里 发表于 2010-6-11 09:53

                               
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小弟意思是資質魯鈍，仍有東西末明白。

cantonese

回去看看张静初演的a面b面吧，里面有句话真是到位“人人都是精神病”
大飞哥 发表于 2010-6-11 13:44

                               
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    所以別談法奇門、鬼神！

cantonese

回复 19# 阿里


    小弟愚見奇門九星是否真有其星是無所謂，六壬天將亦不視為天上真有其神將，六壬奇門都是中国人的宇宙模形，用中国式的科学解析及演算萬物的阴阳消長，方法沒有科学理論又牽涉鬼神，容易被外行人譏為迷信及精神有問題。因涉国家安全要保密，否則自已也會惹禍上身。

阿里

回复 23# cantonese


    是滴，理论通，门门精，如果只重技术，而忽略了理论研究是不会有很高的造诣的，你的研究精神值得赞许。

xuewen2

都是高手，佩服

元外

两大高手在过招的同时，让我辈后学在边上偷偷学了几招，呵呵！欢迎继续，不过点到即止，我找个凳子定定坐好，慢慢品悟！请继续！谢谢！

壬断

门迫不一定不能用，你需要考虑此门迫对占事的象意，门是人和，不同门有不同门的象意，跟格局参断，如果格局是退吉进凶，那么就算是开门也不应定要前进，还是宜退守，只是须开门静等彼方到来，这就是对门宫格局象意的理解；空的含义十分复杂，有不实、虚假、不成、暂不成、嬗变。空亡实际上是奇仪所在空亡位在未得到六甲将令的情况下提前走到位的情况，这就是基本象意，可以衍生出N多的理解，对于不同的占事，空亡的含义变化万千，象为本为体
对于奇壬的时空太极场来说,时间就是一个笔记本,是载体,空间是内容,是太极场阴阳分化消长的变化记录,记载在时间上.时间只要对上了,奇壬盘就能正确地显象

壬断

回复 9# 八方奇门


    我所称的格局无用指的是世传书中“白虎猖狂”之类的四字格局，金木水火八干所代表四方神兽，所谓的四字格局只不过讲了该格局对该神兽的吉凶，与所占事类神无什么吉凶必然关联，象学不能简单套用的。而我用的格局是有实际逻辑意义的，鸣法中的格局，接近于毕法赋
听你所言，你是出自师传，你师传中的名词当然与世传的名词不同，你的话内行，世传的话就外行么？不同师传的用词都会不同，这无所谓，计较这些表面的东西make no sense.
大家看了我写的东西别说我是妄自菲薄的人，我也从不会计较与什么人争论，这种事情是小孩子做的，我来这里是与同道交流的，共同探讨奇门的理数。如果愿意交流就交流，如果是不愿公布自己心法的也无所谓，没必要说些对其他易友而言没有任何意义的话。说这个是错的，那个是错的。世上哪有绝对的真理？阴阳此消彼长，即使是烟波也有真理性的地方。有人说这些世传的都是错的，什么汉代才有的节气一说，唐代才有的干支纪年，没有书本记载就不存在么？你知道伏羲当年的境界几何么？节气干支是干什么用的？是浑天二十八位宿度、太阳系十星、九神、天地五行气运的运转模拟，伏羲当年非要计较这种形式性、表面性的“干支、节气”么？太狭隘了，简单来说，就是五行，干支节气只是表达的一种形式。五行气运走的“纪元会运世局年月日时刻”等等级别的单位，每个级别上都有其对应的五行走向，今年为什么春天不那么春？夏天到现在才有点很热的感觉？为什么？因为今年庚寅年所处的局不同。先废话这么多了

viqgmdidt

一直对奇门都很感兴趣，但就是分不清飞盘转盘分别用于哪些方面，所以现在始终没有敢学习世传奇门书籍，希望明人指路，奇门应从哪里学起

为用而学

壬兄的观点确有独到之处，我是从学<神奇之门>开始的，书中没有这样的论述，百家争鸣，争的是什么？不就是一个理吗？关注此好帖，等待楼主的继续演绎，理论之后，再来点实例就最好了。