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| 观星随记之一 | 广西合浦 赖纯聪
1、前言
2009年农历9月19晚上8点7分，笔者正在楼顶观星，一位不肯透露名学的易友给笔者来了一通电话，带着一股“踢馆”的味道，下面即是相互的对话：
“赖纯聪先生，我读过你不少的文章，你真的是赖派传人吗？”
“在下传承赖公的催官天星派，从来就没有赖派这个概念。”
“都是一回事,国内浮出水面的许多自称赖派的名家我都跟他们聊过，都只是读了两本清朝张九仪的书，便敢自吹赖派传人!”
“哈哈!你这可是一竹篙扫倒一船人!赖某自然也是你怀疑之内了。”
“因为他们都不懂观看天上的星宿，懂不懂观星就是一个鉴定是否赖派门墙的标准!这个标准就是你说的竹篙，只要赖先生能观星识宿、精通天文，我就扫不到你!”
“你的确扫不倒我，不敢说精通，粗通还是敢说的。而且我正在观星呢,要不要给你报几个星宿的位置?”
“那很巧，你就报一下巽宫到坤宫的主要亮星吧,因为昨晚我也观星,也记了约八点半这三个宫位的星宿，正好参照一下。
“地域不同，所见之星方位会有偏差的，我现在所见的巽巳间的亮星是北落师门，出地平约27度，丙方约159度处是木星,地平高度是约50度,虚宿第一星处巳方约146度,地平高度是58度…..”
“不同地域，的确偏差，我这边昨夜北落师门已到151度的巳中,高度角22度,木星在方位角171度半,高度角41……赖先生你处纬度多少?”
“大约北极出地21度44分余。从老兄所说星宿高度，我推你应是处长江以北北纬30度外的地方。”
“赖师父有两把刷子，我这里是31度35分......中国风水界懂天文的大少了，你何不多写些论天文识星斗的文章来启迪一下研易者?”
“这倒可以考虑一下。”
“好!期待你的大作!不过赖先生千万不要照搬西方星座来糊弄人噢!哪可要累死人还不赔命，而且引人入岐......”
、、、、、、
这位易友的来电言辞有些偏激，有些又打又捧的激将，不过他的话又不无道理。而且他表达对西方星座的厌烦，笔者也深有同感。粗读过几本现代天文书，除了里面的星座连线让笔者眼花缭乱、头晕脑胀外，好象吸收不什么东西！
这种古希腊天文体系其星座划分割裂了中国古天文的星垣星官，基本不能对应中华的堪舆学术。专学西方星座，只能跟风水学越滑越远。笔者曾见过一位专观88星座，用西方科学来武装风水的所谓地师，他所称颂的好地竟指在凹风射穴的过龙处！他只明白星光直达地面的科学成份，却不知道中华古贤却加上浑沌而圆融的道家玄学去创立风水学，不是一加一等于二的精确，却到达三生万物的神奇造化。这就是纵观天下只有中华才有风水学的缘故。
也所以笔者的《观星随记》是几乎不谈星座的，也不是用精确的赤道座标系去表述星宿位置，而是用疏阔的地平系统去告诉星宿在哪里可以看到。
笔者生于农村长居乡下，身边并没有什么精巧测天仪器，对于星宿的认知，只靠一双在田野、山上、海边向天狂睁凝视的眼晴，如果我下面文中的目测表述过于粗疏或误差二三度，只能请诸君谅之。
2、时间：二00九年农历九月廿五晚6：42分 地点：合浦县公馆镇蛇地大路塍村本宅
经纬：约东109度30分余 北纬21度44分半
今晚淡淡银河斜挂，从坤起连兑、乾、坎而至艮止，不过中天，天空好久没有象今晚那么清澈明朗了，繁星闪闪，数不胜数，正是步天捉宿的好时机。
站于楼顶的笔者是先往东南观看，只见天仓星、土司空亮于辰巽,北落师门在巳方155度，高33度。北落师门为全天第十八亮星，意为军队出入之门，其上面羽林军45星、八魁5星、天垒城14星这些星宿合为北方战区。 行星木星正处于午中约179度,出地平51度，其亮度仅次于金星，西方定其星等为-2.9。
斗宿在坤方，斗宿亦叫南斗六星，最亮的斗宿四在坤未方218度，高30度。斗之下为箕宿，其形如簸箕，箕三处坤219度，出地20度。南斗与箕宿的口子都向下倒扣，给人的感觉是不能盛装东西，故<<诗经、大东>>云:"维南有箕，不可以簸扬;维北有斗，不可以挹浆。"很有丰富的想象力，这也有助于我们的记忆。
斗之上有六颗建星，古贤非常重视此星宿，因为古代曾以建星为冬至点来作历算起点，亦为日月五星运行之通道。
建星之上为天鸡二星，再往上看是牛宿，这六星并不太亮，最亮的牛宿一处丁未203度，高度50。
牛宿左上方为女宿四星，亮度很低。再往上看是虚宿二星，虚宿一处丙175度，高度62。其左上方
是危宿三星，最亮的危宿三处巳156度，高76度。危宿左下角为坟墓四星。坟墓之左上方为霹雳五星、雷电六星。雷电之上为室宿、壁宿四星，古云:"室璧二宿，四方似口"，西方称此四方为秋季大方块，是其飞马座的主星。
此时己为北京时7点2分，再举目往北寻找紫微星垣，这一方为全天最暗谈的地方，先寻今之北极星即勾陈一，别以北极为天之枢纽亮度最大，其实它只排在全天第49亮星。它显得亮是因为垣内少亮星。其左下的太子、帝星也为此天区之亮星。太子处壬340度,高18，帝星处343度，高17。一般拱极星不会降于地平之下，只是本地北边有山，遮蔽十余度的视线，所以紫微右垣看不到了。在如斗形的勾陈六星内，笔者狂睁双眼也无法看到勾陈口里的天皇星，也无法看到抱着古北极的四辅星。左垣之上的天厨四星，天钩九星倒看得很请楚。
此时己是7点16分，笔者再举目搜向艮宫，丑方是王良五星、阁道五星和策星一颗。西方将中国星座的王良一、四、阁道三、二及策星组合成仙后座，用仙后座在冬季找北极也是一捷法。策星居丑27度，高39度，古星占家非常注重这一星,它是一个变星，若它突然大亮，生出芒角，便主战乱，石氏占曰:王良策马，车骑满野，天下大乱。
与阁道四五星目视相平的右边是天太将军十一星，最亮的天太一星处艮寅之中，高35度。
天太将军之下为三个长着弯钩的星座，笔者自呼其为三钩星，大陵八星向天太将军而上钩，天船九星向北极这边弯钩，卷舌六星向大陵而上钓，此三者内部均有一星，大陵有积尸星、天船有积水星、卷舌有天谗星。最亮的大陵五处寅53度高30、天船七处艮43度高22、卷舌二处艮52度高14。
三星之下为五车星，但此时未见全貌，只见五车一二星刚出地平，五车一二星连线之间的柱三星己很明显，五车一星处寅55度出地平3度，五东车二在艮42度出地5度。
笔者正欲往西北观察天市垣时，楼下亲人有事相唤，故暂停。下楼时看一下表，为7点33分。
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又于当晚10点52分，见参宿七星在卯乙方大亮，可见玉井四星、觜宿三星、伐星三星。<<步天歌>>对参宿的描述是:"参总是七星觜相侵，两肩两足三为心，伐有三星足里琛深，玉井四星右足阴。"所谓"参"实是"叁"，是指中心的三星，原来此宿只有三星，后来才加入四星，俗语有云:三星正南，家家拜年。每年除夕夜7至8点时，此三星正处南方正中。
古星占家以参觜二宿为白虎之象，主西羌外族。虎乃凶恶之神，故设一玉井于虎之后腿，虎腿陷于井则不易发威，象应外族不侵战争不起，<<圣洽符>>云:"参者，白虎宿也，足入井中，名曰陷足，虎不得动，天下无兵;足出井外，虎得放逸，纵暴为害，天下兵起。"
<<西步天歌>>云:参宿七星明烛宵。参宿是冬季最明亮的星座，参宿七是全天第七亮星，泛蓝光，参宿四为全天第十二亮星，泛红光，其余五颗均为二等星。
参宿之上有参旗九星，为四五等小星，为悬挂左古战车飘扬的军旗，有的古星占将其视作天弓之象，如石氏曰:"参旗九星，在参西，一名天弓。"<<黄帝占>>曰:"参旗星不欲明，微小而直，王者安，天下无兵，明而曲，状如张弓，天下不宁，兵大起，人民忧。"所以现在虽然笔者凝目静观可见，心里却不愿见到它。
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发表于 2009-12-27 19:10:47
楼主
