正宗铁版神数的演变 摘录自《中国绝学·第8集·铁板神数》

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台版《中国绝学·第8集·铁板神数》摘录
关天祖（著）恭鉴老人（校）
正宗铁版神数的演变
铁版神数的原作者是宋朝的邵康节，这一点已经很少有人怀疑，由於长达一千多年的辗转传抄，原文难免有一些残缺失漏。到了清朝中叶，道长铁卜子对其进行整理、校订，而此後，邵子数即改称铁版神数。也就在这个时间，铁版神数更大为流行，由于它推算六亲十分灵验，每为人们津津乐道。除了起例的法诀之外，为了配合当时的事物，铁卜子在条文中加进了清代的官场称谓。起例方面又配合了当时的时宪历。从很多迹象来看，除了铁卜子之外，整理铁版神数者，清代还另有其人，结果就造成铁版神数的多个版本。由于有上述具体情况存在，人们喜欢把每一个版本当成一派，即为河洛派、西山派、江南派、洛阳派……。这实在是一种误解，从学术的角度而言，你要形成自己的一派，就得有自己的学术体系、风格、原则与人迥异。此外，还得有自己的组织体系；而这二个体系，不论是洛阳派、江南派，还是其他的甚么派都没有的。截至现在为止，不同的铁版神数版本，个人一共见过七个，但除了条文之多寡有异之外，起例原则和应用方法一律相同。而从个人所接触的命相学家中，有的人是几个版本兼而有之。愚意以为：从铁版神数本身的演变来看，人为的分派是不够科学的。如条文的多寡可以分派，则天下之派也多矣!
铁版神数乃祖先心血结晶，如此次传授能使这一国粹发扬光大，则余之心也安矣。
铁版神数的奥秘
从纵的方面来看，铁版神数共分前後两大部份，前半部份是乾坤集，谈的是铁版神数起例法诀，但由于编著者对口诀未加详细说明，且天干的代表数也是空白，运用方法又一语不提，如此种种，造成铁版神数不经师承即无法使用。後半部份是条文，原书错漏以至颠倒者不少，且嫌文辞隐晦，其义难明。横的方面，铁版神数包括了易卦、河图洛书纳甲、子平八字、紫微斗数以至七政四余几方面的知识。紫微斗数和七政四余主要是条文的构成，编著者甩简洁的术语概括了很多复杂的人生遭遇，由於这原因，要自如运用铁版神数，就得具备上述各方面的知识基础。
正宗铁版神数的心法
铁版神数的最大极限，是推断财运流年不够精确，并不像推六亲那样几乎一无遗漏；究其原因，乃是一个先天之命和後天之运的问题，因为铁版神数的这个『数』是先天之数，推六亲自然灵验非常；但流年财运包括了一个後天的改造在内，加上还有趋避的作用在，福祸吉凶并非一成下变：结果，以先天之数来推後天之运便见不足。例如「纳月屯卦」甲甲己甲丁（11817）条文：「幼年而亡方合此刻」，就不一定应验。因为铁卜子成书时代人们的物质生活和医疗条件较差，幼年而亡者大不乏人，以此批断当无不可。现在时移势易，幼年而亡者少之又少，如以原文照批，不错的机会甚微。这是一个时代性的问题，而生活和医疗条件的改变即是後天之运不同，铁版神数的极限也在诸如此类的条文中明显地表露出来。
具体的解决方法，就是铁版神数和子平命学合参．．既要看到「变」的方面，但也要承认有此条文的人，虽不一定幼年而亡，但幼年多病，且寿命不永却是事实。然後，利用子平八字认真进行推算，以确定其人的寿命问题——是「四十而亡」！还是「命止知非」？以铁版神数验其六亲，再以铁版神数和子平八字互相印证审其运势，这是推命过程中必须时刻记住的！
实际应用：八刻分法
铁版神数开头即说：「盖间人禀天地、命属阴阳，旦夕吉凶，各有定数．况终身锱福、岂无以定之？然命之理微，变化无穷，若差毫厘，必谬千里，往往有八字相同，而贫富各灾．皆因未识真刻分矣。唯前贤诸夫子，秘传理数，从个人八字，配合五音八卦，每一时推八刻．每一刻又须推十五分，推到的准时刻，自然全数悉合，视福吉凶，丝毫不爽。」这里，铁卜子强调了一个八刻推命的重要性，揭出人所以命同而运不同，是因出生的刻数不同。这也是铁版神数有别於子平命学的地方。
八刻天干数：

　　　子时　　　丑时　　　寅时　　　卯时　　　辰时　　　巳时
一刻　戊王庚戊　壬戊乙壬　乙戊庚辛　丙甲丁丙　戊丁辛己　庚庚戊壬
二刻　辛壬己壬　庚月月戊　乙壬丁壬　丙戊丁壬　丁辛戊丁　丁庚乙丁
三刻　丁壬庚壬　王辛辛戊　壬戊月戊　戊己丁丁　甲月月壬　乙甲己乙
四刻　戊乙丁王　乙戊丁庚　庚己乙丁　乙壬日乙　乙丁月丁　甲己壬丁
五刻　丁乙壬乙　乙丁丁丁　戊戊戊乙　乙丁王己　丁月壬乙　乙辛己小
六刻　甲甲月丁　乙辛己甲　壬月月庚　戊丁乙己　丁壬壬乙　戊月丁乙
七刻　丁月己乙　辛乙乙壬　戊乙壬丙　戊壬乙己　辛壬乙壬　丙甲乙丁
八刻　甲月月己　丁月乙己　庚乙戊己　丙壬月乙　戊乙乙乙　辛丙月壬

　　　午时　　　未时　　　申时　　　酉时　　　戌时　　　亥时
一刻　戊月丁戊　乙己己丁　戊辛丙支　甲乙丁乙　甲乙乙丁　丙甲乙丁
二刻　壬丙月乙　庚丁丁己　乙壬己丁　乙丁月壬　甲甲甲丙　壬月壬丁
三刻　丁月乙月　壬戊乙丁　戊丁己乙　丁月壬乙　辛乙丁壬　丙戊月壬
四刻　壬丁乙辛　壬戊丁己　庚丙庚丁　壬乙戊庚　乙月月乙　庚乙壬丁
五刻　戊己辛丁　壬戊丁己　庚丙庚丁　壬乙戊庚　乙月月乙　庚乙壬丁
六刻　甲甲月丁　戊月月乙　乙戊己丁　戊戊戊戌　丙甲乙壬　戊辛戊支
七刻　甲月乙辛　甲甲乙丁　戊己乙乙　庚丁乙己　戊日　　　乙月己乙
八刻　辛丁月乙　丁丁己乙　乙壬丁己　丁丁丁丁　壬乙丁乙　丁乙月己
究竟这些天干数代表甚麽数字，又应如何代入运用，我们在「天干秘解」和「应用原则」章节中再讲。这里所以予先作一交代乃是让学者对铁版神数有一个基本的认识。当然，考时定刻还关系到一个乾宫甲流度和坤宫甲流度的问题，我们留在後面讲清楚。乾、坤甲流度中之「月」是「癸」的代称。
乾宫甲流度推算程序秘诀
铁版神数的推算程序主要有六步，即：
一．排八字
二．起大运
三．八字转八卦加则及起例
四．考时分刻
五．卦与天干看六亲
六．六十甲子推流年。
所有这六个程序，除了排八字和起大运之外，其余均纳入应用原则中阐述。学者可以连贯六个程序，随著课程的逐步深入，进行有机思维。从某种意义上说，铁版神数只是一种演算公式，知道了卦与天干的意思以及使用方法以後，即可翻看条文，完全无须像子平命学一样通过五行的相生相起去推理。难怪有些人将铁版神数当成字典。然而，是不是每一个学会铁版神数的人，他们推算的准确度都能够达到招同的水平呢？我的看法是：视人而定的！为甚麽？一是，属於领悟力方面的，如所周知，铁版神数的条文不但文雅、含蓄，而且委婉、晦涩。如此，便因各人领悟力不同，解释也不相同。二是，属於知识方面的，由於书中条文频频引用紫微斗数、子平八字的术语、结果。如果你这方面的知识较差，解释条文必难完满。三是，属於条文校对方面的，铁版神数的时代感和区域性极强，由於历史极限，条文很多职称都采用了清代的称谓，也有一些称谓以外的东西，虽然适合一百年以前的中国社会，但已明显不适用於高度商业化的香港、台湾，所有这些，都要求每个读者有必要对条文进行仔细修改，谁将条文校对得好，他所批出的命书也必更为精彩。
本书应用举例一则，以作入门之参考
例如：丙午年正月初九日午时一刻生男命。
7丙午9　十岁交辛卯大运（和子平法起运同。）
8庚寅7　初十辛卯
8乙丑8　二十壬辰
7丙午9　三十癸巳
　　　　四十甲午
　　　　五十乙未
　　　　六十丙申
前卦山地剥。後卦坤为地。
头一刻三七八八号,母故於水年，方合此刻。
（编者注；铁版道人於此并未作说明：「为什麽头一刻是三七八八？这个三七八八是如何来的？」，但读者可参阅「中国绝学·第3集」第八三五页－八三八页当中，必可一见知晓！在此不赘述。）
一一七五零号 七岁壬子年丧母。
二四九二号 兄弟三人。
七五零九号 妻配猴命戊申。
八零四一号 数有四子。
六一零一号 十九岁娶妻。
七零二一号 二十一岁生子。
四三九七号 二十四岁生子。
二零八二号 三十一岁生子。
五五零八号 三十五岁纳妾。
七八零二号 三十七岁丧父。
五五六五号 三十九岁生子。
六亲已纳齐。
附注：甲代表一，乙代表二，丙代表三，丁代表四，戊代表五，己代表六，庚代表七，辛八，壬九，癸十，日月代表零。
本书卷首坤集纲目中，数字之代号，前面曾有说明，兹再重述之，如本例中，四一三七八八号，母故於水年，方合此刻云云，若是代号则查丙庚辛辛；关於此点，极为多变，研习此书诸君，幸勿等闲视之，否则便无从入门，更谈不上深入了。
摘录自：
《中国绝学·第8集》铁板神数入门点窍秘籍·江南派正本
台湾金陵文化股份有限公司（1991.10出版）

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正宗铁版神数的演变