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2007年5月21日（中午十二点）师与陈晓旭的第二次谈话。
陈：感到身上很痛苦，很寒冷。
师：现在呢？
陈：好多了。
护法：师又接她到了自己手上。
陈：我到底错在哪？我觉得自己很愚痴。
师：是愚痴。像你这样一个聪明伶俐的人，很有悟性、怎么不用大脑去思索问题呢？
陈：我也自认为我很有悟性。
师：也怪不得你。佛法，确切地说你们接触的已经不再是佛法了。
陈：疑惑的，莫非我被那些表象所迷惑？
师：他们已经把佛法变成了一种盲目迷信的宗教形式。
陈：我却为之付出了很大的代价。
师：真实的佛法是要用心去接受和体会的。
陈：不是形式上的。
师：只有用心体悟才会有所得。而你们所接触的只是宗教赞颂。
陈：我的心很痛。
师：目前大家所熟悉和掌握的只是宗教的唱诵形式而已。
陈：我现在才知道自己一无所获。
师：但你不愿意承认这个事实。因为它是你的希望。特别是西方极乐。那是你美
好的憧憬、是你赖以生存的寄托与源泉。
陈：是的。可现在我真的一无所获啊！
师：有所获啊！如果你不经历这些，你怎么能够分辨得出真与假的差异在什么地
方？
陈：可是我现在死了。（悲伤绝望的）
师：死的只是肉体，灵魂是无生无死的。你们不是也讲不要臭皮囊吗？
护法：今天她的整体状况大不如昨天。时常处于昏迷之中。
师：是啊！处于昏迷中的人怎么能念佛啊？如若这样说谁又相信呢？
师：晓旭？（师轻声的）在听吗？
陈：在听。
师：你的身体很虚弱。你可以躺下来听。
陈：好的。我觉得好累呀，很想躺下，这里好温暖啊！卡萨活佛，我喜欢听你讲
话，但有时我好想睡啊！（她说话的声音很小）
师：我知道、也能理解。（师和蔼的对她说）你现在有三分之二的时间在清醒状
态。之后就会昏沉。所以我们要珍惜每一分钟。我可不愿看到有谁从卡萨眼
皮底下堕入下去。倘若那样就失去了我来这里的意义了。
陈：我要早认识您就好了。
师：是啊！那样你就会爱惜自己肉体。要知道这个臭皮囊可不是像你们说的那样
没有用哦。肉体是成就路上必不可少的组成部分。它是成就、证悟、解脱的
唯一基础。没有肉体，哪里还有修行和成就的资本啊？
陈：原来以为人身难得，现在已经有了人身了。只要好好修行就能去西方去了。
现在看来……
师：人身难得，指有了人身你要珍惜善待它。你要懂得怎样利用这个人身，达到
要达到的目的。人身真的很难得啊！可是你的人身就这样白白的虚度过去
了。
陈：本来抱着很大的信念。
师：信念是要有的。但应该是正信、正念！晓旭，知道什么是正信、正念吗？你
不知道。否则就不会这样痴迷不悟了。人身难得，佛法难闻，还要有“明师
难遇”啊！这三点是缺一不可的。
陈：“明师难遇”？我以为自己遇到了。可是几天了他却没有来？而陌生的卡萨
却是救我的人。倘若活着我肯定不会相信您。可现在您说的尽管和净空法师
说的不一样。但我却无法反驳您。眼前所发生的一切的确和我想象的出入太
大了。
西方没出现。净空法师也没有来。该来的没来。不该来的……
师：是啊！我理解，此刻你多么希望在这里和你说话的是净空啊!不是吗？
陈：卡萨活佛，净空法师对我影响太大了。而且他说的是那么肯定。可您此刻为了我就在这里。我应该信谁呢？头脑好乱啊！
师：还记得昨天我对你说过的话吗？要想成为一个合格的修者，就必须要觉悟，只有心明眼亮才能辨别出真假。
陈：我自认为我是觉悟了。
师：怎么可能呢？
陈：我是不是太自作聪明了。卡萨活佛？
师：应该说是自负。觉悟需要有觉悟者来印证才可以啊！有谁给你印证吗？
陈：净空师父印证过。
师：有谁给他印证过呢？倘若净空都不觉悟，他怎么印证你啊？
陈：不会吧？（疑惑的）
师：如果净空是一个觉悟者，他绝对不会如此弘扬正法的。
陈：可是那么多的众生都听他的。
师：因为那么多的众生都和他一样无知无明。为什么卡萨不听啊？
陈：是啊！我心里很矛盾。深受其害。
师：你说这话时，心中不是这样想的。因为你遇到的师父对你影响太大了。其实你在想、这些话若是净空法师也这样说给我该有多好啊！是不是？
陈：她轻轻的点头，并不否认。
师：你接受不了这样一个事实。你不允许被人欺骗。你为人尽管有着活泼的地方，但是骨子里却有一种冷傲。你不会轻易的相信谁。一旦信了却又很固执。因此你觉得你的目光不会看错人。这样说你服吗？
陈：这个我服。
师：在念佛之前，你是一个不舍自力的人。虽然有善心善举，但是却处于一种对任何事情都漠不关心的清高孤傲中，处事理智。
陈：是的。我有这样的心态。
师：知道吗？晓旭，被自己认可的人伤害，防不设防，结果一定惨重。另外因受前世印象的影响，这一生你依然有着很重的不服及争强好胜心。
陈：是的。
师：虽然这点表现的不甚明了。但却是修行中应当注重的事情。
陈：我太注重这些了。我以为我选择的是最好的。
护法：她指的这个选择指净空的威望高，信众多所以才使得她那么投入。没想到在这个茫茫世界里，真正的佛法不是这样一种只有理论与形式的东西，而是真实的让所有人都拥护爱戴、让所有人都能感受并得到利益获得解脱的自然之道。
师：你是一个很聪明的人，也听说过这句话：佛法讲缘。
陈：莫非我和净空有什么缘？
师：缘，不是攀缘。而是瓜熟蒂落，自然而成的。
陈：这个我懂。就像现在能到这里来，也是一种缘。
师：我说过，你与佛有缘，★在过去生中曾经做过沙弥。就是做过小和尚。与观世音菩萨更有着几生因缘。即便在这一生你依然也很喜欢《心经》。
陈：是的。
师：喜欢《心经》比喜欢念佛的那些经典还要喜欢。
陈：说实话，若不是遇到净空，（他对我影响太大了。）我想我不太愿意念阿弥陀佛的名号。但我又说不清自己愿意念什么名号，现在人都这个样子了。说什么，我也不怕了。
师：在你走之前，如果你还坚持，我一定让你再见净空一面。
护法：师一说这话，她的眼泪立刻就出来了。
陈：我倒是想见见他，我的心太诚。我要问问他。
师：从你所谓的闻法修行到现在，虽然财力、精力、人力付出了不少。那么请你告诉我，在你念佛的时候，也就是说★你念了这么长时间的佛，你觉得和过去相比，被净化了多少？
陈：我只感觉自己清静了很多，精神上有了很大的寄托。杂念少了往生西方，已成了主题。特别是在我最后的日子里，正是西方极乐，给我增添了勇气和希望。其它的也没太多的感觉。我认为这样就是修行。
师：但是，你还有情绪，还有爱恨，还有哀怨。也许你们没有太注意这些，也许内心的东西不想和别人说。
陈：只有在念佛的那一刹那，那一时间，我是清静的。
师：今天回家了吗？
陈：嗯。回了家，去了道场。
师：哪一个？是最后离去时的这一个，是么？
陈：是。
师：看到了什么？
陈：他们一点都不了解我。他们根本就不知道我在那里。他们总说我很好。可我一点都不好！
师；所以今天你显得很躁。因为你心中产生了疑惑。心中开始了问话和对比。是不是？
陈：是的，卡萨活佛。
师：那么我问你一句话。听说你在寺院里居住了一段时间。
陈：是。
师：自然你也会和一些出家人相处。与你相处最多的应该是寺院的上层。以你的性格，你是不会，或不愿意多和其他人说话的。
陈：您是说我太傲了吧？
师：不是这个意思。我是说你和那里的居士和出家人相处的如何？
陈：相处得不多，我只是不想被打扰。
师：那么在你接触寺院出家人时，你感到他们亲切和善、无私悲悯吗？一个月，完全可以了解了。
陈：他们的行为、举止基本上都差不多，像是一个模式。我倒没有去多想什么。对于他们也很尊敬。
师：当然他们对你也很好，因为你为他们布施了那么多。你没有感觉到寺院里对你和对其他的居士不一样吗？他们视你为上宾。他们对你和对待其他居士会等同吗？他们可以给你一个独立的房间。
陈：还有人照顾我。是不太一样。
师：从这一点来看，如果不是你，换作是一个很平凡的人，一个没有为他们做出这么多布施的人，他们也会给他一个独立的房间和专人照顾吗？
陈：这些问题我都没有想过。
师：比如卡萨，作为一个普通人到那里去，也许人家连理都不理我。
护法：她对那一层人了解的很少，而她得到的待遇都是比较好的。
师：你想过没有？不是每个人都会有这样待遇的。如果对待每个人都这样，那么就说明这个寺院是平等的。否则，就是有分别的。佛法要求是无二的。没有分别的，穷富是等同一样的。
陈：真是想的太少了，只看到眼前这一切。
下接(2)
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陈晓旭离世后的灵魂困怨、觉悟的实录 (2)
师：一个陈晓旭出家，前拥后围这么多的出家人。你要知道，即便是一个普通寺院的住持，也没有你这么风光啊！
陈：这个我也清楚。可是这些有什么用啊？我倒并不想那样。
师：记得我在给你的信中写道，如果你能早点认识我，★我就不会让你出家，不会让你父母那么痛苦。其实他们很不喜欢你出家。再说了。不出家也可以觉悟，也可以成为一个修者，成为一个能够脱离轮回的修者啊！如卡萨一样。
陈：是我中毒太深了。
师：怪不得你，因为你对佛法了解的太少了。我昨天和你简单的说了一两句。
陈：自己真是太笨了。
师：其实，★不仅释净空都不可能懂得。印光你听说过吗？
陈：是的。
师：印光法语你也应该看过。
陈：是。
师：我把印光叫到这里来。
陈：我真能见到印光法师吗？（比较震惊）
师：要见。★让他看看他们的错误给后世末人带来多么大的痛苦。
陈：天哪！难道这世间佛法就是这样？
师：不是！佛法是正确的。★只有这些不悟言悟，不懂装懂，没有证言证的这些人，以人的知见去思索佛的思想，然后自然把佛的思想变成了人的思想。可是人的思想又能有多么崇高的境界？怎么能够获得解脱呢？几百年来都是这个样子。
护法：她现在清醒了许多，就是心口痛，为了这些事情很痛苦。但比刚才清醒多了。
师：可想而之，像你这样的念佛人成千上万，成万上万万啊！都在这种中愚昧无知的状况中，被人愚弄。释净空也是被愚弄者。只要不觉悟，就分辨不出真假。真是可怜的众生。
陈：那我该怎么办呢？
师：这个时间太短了。
陈：那就让我寄宿在你这儿吧！只有在这里我觉得前所未有的清静，不一样的感觉。没想到死了死了，倒遇见明师了。
师：我想在这种中阴的时间里你会时而糊涂，时而清醒。迷糊的时候你就什么都不知道。
护法：她现在最清醒。
师：清醒的时候，只要不在我这里，就会围追堵截。
陈：太可怕了。
师：会历经那些属于你因缘业力范围内的围追堵截。
陈：太可怕了。
师：而你却在拼命的奔跑，一直奔跑到下一次昏迷。
陈：我看过这些方面的书。好像奔跑掉到一个什么地方，实在不想那样。
师：不是你想不想的问题。
陈：我跑那种大路，不跑那种山上，怕掉下去。
师：因果是不昧的。
陈：请您救救我吧！（快哭了）
师：你要知道我只能指点你。我不会像念佛人那样告诉你，念吧，念了就能往生。不！一切的善恶业力因缘都是自己所为，所以★只有自己能够救自己。
陈：有因必有果。
师：这个道理就如同你饥饿了很想吃东西，你已三天、七天、十天没有吃东西了，非常想吃东西。却一个劲的往我嘴里塞东西。一边塞着一边嘴上喊我饿我饿。
陈：这难道都是我自己必须要承担的吗？那我该怎样脱离这种状况？
师：塞来塞去，结果是我被撑死，你被饿死。你很聪明。你饿你要自己吃。我吃多少，代替不了你的饿。我可以帮助你，可以让你来到这里，让你免去一些痛苦，但是我却不能替你吃东西。不是吗？
陈：是。你说的对。那我该怎么做呢？你就指点吧！
师：我能指点你什么呢？
陈：我不想在像现在这样，让我再当人吧！就生在您的身边，再也不去被那些形式、权势所诱惑。我真后悔没有好好看病。
师：是啊！当我在网上看到你出家的消息，看到你的照片。那时候我预计你还有一年半到两年的时间。
陈：医生也这样说过。
师：我想可能还能够见到你，因为我在网上给你写了一封信。
陈：我已经没有力气去上网看信了。
师：我想或许你知道以后，一年多的时间还有机会。
陈：我只想早早的离去，早早的投生西方。真是没想到。
师：你出家不久去深圳，我想你是为了在那进出境比较方便的地方以便有利于治疗。另外就是想找一个有利益身体恢复的地方。当时我想在各方面的治疗下，你的身体不会有什么问题，甚至会更乐观一些。如果好的话，会超过一年半，甚至两年多的时间。如果用特殊的药物治疗的话，那是另外一种情况。
陈：（又想哭）真没想到，在这世界的某一个角落，我都不认识您，您竟然这样牵挂着我的身体。还想着我的好多事情。而我自己却放弃了治疗。我真的是……
师：没想到你竟然用三个月结束了自己的生命，我想这也不足为奇。因为你若按念佛人的要求，不治疗不吃药，就用一句佛号支撑的话用不了多长时间的。何况西方极乐对你有着那么大的吸引力。甚至你会为此放弃生命的。
陈：我最后关头一直持诵佛号。没干别的，一直在持诵佛号。现在突然想起，我在清醒时也除不去心中的杂念。
师：一个人当她自己想放弃时，没人能救的了她。我想这可能是加速你离去的原因所在吧！
陈：再给我一次生命吧！我一定好好修行，我一定拜您为师。我会好好珍惜我的身体。
师：所以在这次见你之前，我在网上发了帖子。这帖子很不留情面。
陈：我根本没有时间去看。
师：帖子是昨天发的。昨天已经是你死后的第七天了。发完帖子之后，我才把你找到这里来。既然这样了，还能怎么样？
陈：请你帮助我。
师：在帖子中我这样写到：尽管病魔夺去了你的肉体，但正是这些无明的所谓的法师夺去了你精神的生命。
护法：她又有点不清醒了。
师：本来不想说。如果我不说，会有许多人步入晓旭的后尘。这些生命都很无辜。
陈：还有他。（指郝彤）
师：你不动脑子，他也不动脑子。
陈：真可怜。我该怎么通知他到您这里来呢？（心里很难受）
师：其实你的病起初如果得到及时的治疗，根本就不会成为现在这个样子。你很固执，知道吗？骨子里的固执。（师很严厉的）你很冷酷，骨子里的冷酷。你固执的谁的话都听不进去，你固执的我行我素。你的性情使你得了这最棘手的病。就像林黛玉在那样的时代得了那无法医治的病一样。其实你一直无法从她的影子中走出来！
陈：我一直觉得自己和她很雷同。
师：那里是雷同呀，其实生活中的你，很多地方都很林黛玉。
陈：这也给我带来了很多的优势。直到信了佛法以后，我才渐渐的摆脱我从心理上觉得自己是林黛玉的这种性格，觉得自己变得更加的善良、豁达。变得不再斤斤计较。我觉得这是佛法的力量。
师：因为你和郝彤的因缘很好。这是前世因缘所定啊！
陈：是啊！我很爱我的丈夫。而且为他现在非常的担心。我们就要像红楼梦一样，我是林黛玉，他是贾宝玉，我死了之后，他就出家。我担心他以后会像我现在这样，这么迷茫，这么无助。
师：的确另人担心。他得不到正确的法。到头来什么也得不到。如果你生命还在，如果你还在人世间。他还有伴侣而现在。。。。。。
陈：能不能让她（指帮她传话的护法）去见我的丈夫，然后通过她告诉他实情是什么样子的。
师：郝彤怎么可能会相信啊？不是什么人都可以向你和我这样说话的。你念佛这么长时间，见过吗？
陈：如果我要附在她身上，她就可以用我的肢体语言去和郝彤说话。我会让郝彤相信。
师：怎么可能？
陈：我见过附体。如果这样不行，他可怎么办啊？这一辈子就完了。
师：倘若你还健康的活在这个人世间，或许能够说服他。而现在，失去你的痛苦使他无暇顾及其他。不过我想用不了多久，当他得不到他想要的东西，他会思考。而现在巨大的悲痛使他很难接受这一切。
陈：我以为我什么都得到了。（她一声叹息。）看来真是大错特错了。
师：此刻，中阴身的你一定非常痛苦。在这里尽管会好一些，但是随着时间推移你会清醒的时间越来越少。昏迷的时间越来越长。
陈：我一心认准的想去西方。这样也好。否则，我就是有着肉体，还不是照样会沉浸在那个状态中，我分辩不出什么来。也许我还会痴迷的念佛。
师：是啊！所不同的是，如果你生命还在，随着时间一长，也许十年、或更长之后，一旦你想得到的什么都得不到时，你就会思索考。
陈：除非是那样。
师：只不过那时你已经老迈，忽然恍悟到自己生活在一种骗局中时，大好的时光早已度过，一切都付注东流。
陈：真是无法想象。
师：到最后老迈孤独的离去，一无所有。若真那样你虽有着肉体，但会比此时更痛苦。
陈：命运捉弄人，没想到现在死了。到遇到明师了。很欣慰了。
师：所以我不希望你怨恨谁。但你现在心中有一种怨恨的情绪。
陈：这个我也懂。
师：当然你现在还不理解。
陈：我抹不去这种怨恨。
师：不要求你理解。在这么短的时间内，不可能要求你达到一种什么境界。但是在这几天里，你会慢慢的明白自己是庆幸的。庆幸自己总算满了闻正法这样一个愿望。
陈：真是没想到啊？
师：当然你现在知道的还很少。如果不是在中阴，不是在这种围追堵截、痛苦不堪、流离失所、孤独飘零的像一片叶子一样的任期漂浮。倘若不是在这种状态下，我很希望你去听一听卡萨所讲的经。
陈：若有这样的机会，我太高兴了。
师：对你来说，也许这种前后对比会更有说服力。。
陈：我愿意。
师：与你崇拜的净空来比，可能卡萨讲的更接近生活，更能让人懂得法是什么？
陈：我愿意重新认识佛法。
护法：她骨子里觉得佛法不会是欺骗人的。
师：佛法不会骗人，法是这个法界虚空中的准则。法是真实不虚的。
陈：我相信。
师：是那些不懂佛法，而言法、讲法、说法的人玷污了法。
陈：是的。
师：可是你这种状况，你怎么能听得进法去呢？
陈：帮帮我吧！
师：时而迷糊，时而清醒。
陈：只要我能听，我就一定能听进去。我清醒的时候就会好好听。
护法：她心里很难受，觉得堵得慌。唯一觉得庆幸的就是能到这儿来，感受到这里与其它地方有一种不同的感受。
陈：我具有肉体话，或许还感受不出来。而现在、此时我却能感受出没了肉体，似乎我好像变得更聪明了一些。
师：这只是短短的一段时间而已。过了中阴期，你就……
陈：我就要投生去了吧？
师：应该这样说吧！除非你在中阴期得到解渡。
陈：我会力争的。如果再给我一次生命，我一定好好做人，珍爱身体，做您的徒弟。
师：如果这样！那就在你清醒的时候听一听经吧！
陈：好的。
师：你不是说喜欢听我说话吗？
陈：是。我喜欢这样和您说话。这样和您说话，我的身体是暖的。要不我的身体是冰冷的。
师：就在这里为你放经吧？
陈：您特意在这里为我放经，我的心情是无法表达的。（心情非常激动）我会很努力的去听。
师：不知道你能听懂多少？
陈：我倒是也想听一听。
师：先听听看吧。看看是否感兴趣？如果能听就继续听。如果听不下去，可以不听。不要勉强自己。
陈：我现在心中这么痛苦，杂念又这么多，这样是不是对我很有负作用，很有影响？
师：自然是有影响了。
陈：我怎么就放不下这些杂念和痛苦？我怎么就做不到呢？
师：因为一句佛号什么都做不了，你还是你。你还会牵挂着自己所爱得人。不是吗？
陈：我自己清修寡欲了多年，没想到现在都暴露了出来。我觉得非常的痛苦。
师：我觉得你们两个挺有意思。
陈：是我害了他。要不是我，他也不会去出家。是我害了他。现在我已经死了，我也没办法再阻止他怎样了。
师：顺其自然吧！
陈：真想让他到您这里来。我既然在这里，我会好好调整我自己，我想听听您讲的经。
师：★不用调整自己。佛法修行与佛法修行的境界是情不自禁、不由自主的。不是做作，不是勉强，不是压迫、逼迫自己非要形成一种什么形式，而是自然而然的。
陈：我在这里就不会再遭受追我那样的事情。
师：不是没有人来追你嘛。
陈：我不想让人再来追我。
师：从昨天到现在有人来追你吗？
陈：没有。所以我想在这儿待着。
师：只是离开我的手，你就会感到……
陈：我离开你的手就会感到一阵一阵的迷糊，光爱睡。
师：不是说爱睡，不是说离开我的手，是因为你在中阴期，有一段时间你就是处于昏迷，有一段时间你就是清醒。这个时间会随着时间的延长，昏迷的时间越来越长，清醒的时间越来越短。今天是第八天。
陈：我要是昏迷的时间越来越长，你就是放经我也听不到了。
师：是的。
陈：那有什么办法能帮助我清醒的时间长？
师：现在外围已经有很多护法在持咒了。这种咒声会帮助你、消除你的业力。业力消除的同时，你昏沉的时间应该是短。遗憾的是时间太短了。
陈：（又想哭）真是太苦了。
师：如果那些为你做法事的人，不去念佛号，★如果去诵念《金刚经》，或者诵念帮你消业的咒语，可能对你来说更有利。但是他们不可能去那样做。你知道地藏王菩萨怎么成的地藏王菩萨吗？你知道观世音菩萨如何成的观世音菩萨吗？
陈：他们都是历经了千辛万苦才成了菩萨的。
师：他们历经千辛万苦才能成菩萨，凭什么你一句佛号就能成佛啊？这么简单的道理，真的那么不好明白吗？
陈：师父说这是现在修行的简捷方法，便捷方法。
师：懒汉方法，不劳而获的方法，这个世界上有吗？
陈：真是的。
师：★观世音菩萨之所以成菩萨，是因为他发了无限慈悲的大悲之愿。让所有看到我的及我看到的众生都能获得真实的利益和解脱。如果我下地狱能够使所有众生不下地狱。我情愿地狱属于我一个人！他是在牺牲自己，成就其他的生命。★地藏王菩萨是情愿自己下地狱，让所有的众生不再下地狱。这是多么大的愿力？你们念佛的人有哪一个发了我念佛不是为了我自己往生，我潜心念佛就是为了整个国家，乃至于整个世界所有的众生都成佛，而我不成佛。有吗？
陈：没有。
师：你理解不了这么多。
护法：她好像不太懂你说的是什么，有点不爱听了。
师：所以你们是自私的。其自私的行为则表现在每一个念佛人都是为了自己往生。一个普通人都知道毫不利己，专门利人。★可念佛的人却只为自己。一个只为自己而如何的生命，能够有多么的伟大？你回答我，晓旭。这么简单的道理，不用念佛都知道。我们国家可是泱泱五千年的礼仪之邦啊!
陈：是我自己中毒太深了，这么简单的道理我怎么就没想过呢？
师：仁义礼致信，从孔子、老子、孟子的时候，就有了的啦。孔融让梨，司马光砸缸救人。我们什么不知道？善为本！在太上感应篇里说的多么的清楚明了。
陈：念佛真是太自私了。
师：多么的自私啊！这样的念法，怎么能够成啊？你们连一个普通的善良人都不如，你们自私的只为自己不想他人，这样的人怎么能够成就无上正等正觉？怎么可能呢？
陈：我们还自以为是的去帮助别人。
师：你们帮助什么了？你们拿什么帮？
陈：只是帮助一个人更自私。
师：甚至包括连帮助别人助念都是为了自己。。“我现在帮他助念，是为了将来别人帮我助念”。这样的心态，怎么行啊？什么助念吧！助念的越多，将来你就往生的越快。是不是？
陈：是。
师：一切为了我，以我为第一，多么自私的一种行为啊？
陈：真是。
师：可是，知道吗？★佛法是无我的。无我就是般若！其实佛法的最高境界就是无我。只有无我的生命才可以为了一切的众生的利益而利益。这么简单的道理都不懂得？你们大脑全都注水了。
陈：全都被迷惑了。像这些道理我在最初年青的时候好像都比现在更清楚、更懂得。
师：你们就像是被注射了精神鸦片一样。
陈：对。我们就痴迷在那个当中，什么都不去想。而且还觉得彼此很真诚，这就是在修行。现在越来越真正的开始了解真正的佛法。再不痴迷于那种自私的只为了自己的修行。
师：一个佛学者★必须要广闻多思。这是佛陀说的。为什么让大家广闻多思？就是让大家博览全书，吸取知识，丰富长养自己。然后让大家以这样丰富的知识来辨别真假虚伪。
陈：没想到我们越修越迷茫。
师：其它的经不看，其它的书不读。一个个跟行尸走肉一样。
陈：现在才知道我们这些愚笨而不觉悟的人，能研究出什么来？
师：好，在你还清醒的时候，抓紧时间听一听经吧。
陈：那好吧。我总是觉得好累，总想睡觉。在您手上虽然累，但是还是比较清醒的。我觉得好累啊！
师：我会让护法关注着你，看看试着能不能听一听。
陈：能不能让我歇一会儿再听？
师：可以啊！休息一会可能就要进入另一种状况。
陈：那还是别休息了。我怕再围追堵截。
师：在这里你也会遇到一种，就是当你在人世间生命终止的时候，如果你要痛苦的话，你每天都要经历这个时期的痛苦。
陈：是。
师：你离开世间的时候觉得痛苦吗？
陈：我自认为走的还算平静，因为我一直保持一颗清静心。
师：这样还好，没有那么大的痛苦。
陈：也是疼，浑身都疼。
师：你疼的时候可以喊卡萨。
陈：只要我疼就喊卡萨的名字吗？
师：能帮帮你。
陈：好的。
师：如果你疼痛、寒冷，遇到你不喜欢的、不舒服的情况，你就可以喊卡萨，卡萨帮你。
陈：到时候我不会忘了吧？
师：你会忘了净空吗？你忘不了。他却帮不了你。而此刻卡萨在帮你，所以你必须记住。要知道你还没到长久昏迷的时候，清醒过来只要难受就喊我。记住只有两个字，摽ㄈ鴶！
陈：好的。
师：如果一个人心里觉得这个人能够帮助她，可以使她离开痛苦，离开凶残恐怖的围追堵截，离开疼痛难忍的折磨。怎么会记不住呢？除非他帮不了你。或你不相信他。
陈：好的。卡萨活佛，我相信你。
师：否则，自然会喊。
陈：我记住了。 | 
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