无死瑜伽与虹身修持（陈健民）

深文急响

　　编者按：本文节录自陈健民上师英文原著《‘死’的学理》一书，只择其精要。无死瑜伽及虹身修持均属无上瑜伽的最高层修法，非初学密者所能修成，本文只供参考。通过本文，可以初步了解密宗有关死亡的学说及基于这种学说提出的修持方法。可以认识无上瑜伽，特别是虹身修持的整个过程。
　　无死瑜伽是香巴噶举宁古玛主要教法之一。无死是指没有真实存在的“死”，不要以“常见”来解释。
　　一、利用‘死’的观想以求佛果
　　密宗不仅教人消极地奉献自己，牺牲自己，而且教人积极地为了救助他人而作某些事情。有不少密宗修法利用‘死’的观想而求佛果。密宗的死观确可使你求得佛果。且看下面分解：
　 　第一个办法是使死亡化为一种灵粮，藉以增加成佛的资粮。如何修法？行者须将自己的肉身观作一具死尸，并以观想的方式将此尸体一部分一部分地切开，而后烹他的心脏，炖他的肚子，煮他的腿子，做成一种供品，献给赫鲁噶尊（双身佛像）、上师、本尊、空行和诸佛，并观想以部分供品分别布施俄鬼、畜生或护法等。每 天如此修习，观境愈来愈强，但他的身体并不真的死亡。他将他自己看成一具死尸，将他自己剁碎，将他自己供出，以便偿还一切宿债而消除成佛的可能障碍。因此，他砍下自己的头交给债主，作为补尝。他以如此的办法偿还他所积欠的业债，同时亦以此种方式增益他的善根功德。此是利用死亡之一法。
　　另一种 是“破瓦转识法”（即开顶法）。实际说来，人以心识而活，亦以心识而死。假如你只有身体而无心识的话，那你就是可以摄取饮食，而不知其味了。你一旦有了心识，不仅可以摄取饮食，而且可以知其味的好坏。假如你只有一张嘴巴，而你的心只想着弃你而去的爱人，那你的心识就会因为集中于你的爱人而不知食物的滋味如 何了。你必须放下此种执着，恢复你的心识，才可品尝你的食物。活着必须用心，死时必须用心。心识这个东西，最初投生娘胎是它，最后离开肉身是它。只要有一丝气息或暖气尚存，意识仍然存在。等到最后一丝气息或暖气离去之后，意识也就离开了。

ares10000

邱陵老师对陈健民上师非常推崇，称其实修苦行而得大成就者。先后拜师37位，灌顶500多种，闭关29年，其中2年在岩穴中，一年在坟场。真是由衷敬佩。

adamyau

Thanks a lot !

tbc

呵呵，不错不错，顶一下。

yinshen

没接触过，谢谢分享

sunms

陈上师算是汉人学密法的一代宗师了，非常赞叹！

pigjin

南无阿弥陀佛谢谢分享

乱风的心情

多谢分享！！非常感谢。。。。

y2724324

顶礼修行者。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

kalujins

莲花生大师的虹身成就，说难不难，说易也不易。