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阴阳大道有种种分别,同类阴阳、虚空阴阳等法,因已超出一般养生范围,故不论及。本身阴阳的修法,即修习柔气功,一般虽也称为内丹术,但严格地来说,只是
清静修法,也就是所谓修道(也称清净丹法),与真正内丹术,亦是有区别的。真正内丹,亦称内金丹,乃相对外丹或外金丹而言的。清静修法的所谓内丹,乃是北
派之学,而真正内丹,则是南派功夫。此二者的分别,过去只有陈撄宁先生谈到过,其他知道的人是不多的。
比如南宫宗
南宫宗 据易心莹《道教分宗表》,南宫宗别名灵图、符箓、天罡。其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化,实即精于法术的符箓派道
教,祖述九天玄女、鬼臾区。又云:南宫宗者,望气知方,遁世密法,趋吉避凶,剑气除邪,或假形而蜕化隐影。及放者为之,则魇盅术、魑魅行,狂惑四方,颠倒
黎庶,而不容于世。剑仙派亦为南宫派。
如果没有法脉传承,根本不可能知道如何修炼
这里将来的人都会一事无成,因为他们没有法脉传承,完全是自做聪明
包括古仙道,也是吃了仙丹,保证了法脉一向传统的继承,也是成功的根本
密宗则是灌顶,或密法是开光等等
符录和咒语的传承也是开启法脉的一种
比如雷法
道家法器、雷法、咒术、符篆(没道脉传承的不要学)
道教声称可以呼召风雷,伏魔降妖,祈晴雨、止涝旱的一种方术。该法将内丹与符篆咒术融为一体,既讲存思、存神、内丹修炼,又讲祈禳斋醮、符篆咒法,是道教 诸方术的融合体。雷法道士根据天人感应的思想,不仅设想出人的精神可以感通天地,影响自然,而且还进一步设想可以主宰天地、创造自然。《道法会元》卷一 《法序》说:“了一心而通万法,则万法无不具于一心,返万法而照一心,则一心无不定于万法。”认为只要行法者有很深的内炼工夫,就可随心所欲地要风得风, 要雨得雨,并可以自己的先天元气变现出雷神将吏来。平日工夫纯熟,至此自然而神,不知其所以神。”雷法道士所作的一切法术,有求风、云、雷、雨、晴等术的 记载,如《起西北方风诀》《起云诀》《起雷诀》《祈雨诀》《祈晴诀》等。其《祈雨诀》云:“先存神,运祖气归肝宫,九周,令木气盛,运行至绛宫,生心火, 三周,令火旺盛。先教阳极,庶几阴生也。然后以此火生土,土生金,金生水,七周,要令水旺。以此水克火,五周,克得火都消灭尽浑,无一些火气。五行之气都 化水,归黄庭,升上风池,透出两耳,则为风;升上山岳,透出神庐,则为云;以雷局作用,升上顶门,吸喝出,则为雷;升上泥丸,入华池,运神水喷噀,则为 雨;升上绛宫,闪目出,则为电。五事都只从黄庭一个作用中化出来。”在雷法道士们眼里,风云雷电晴雨等自然现象,完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风 唤雨、翻江倒海,似乎都在指顾之间。…… |