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一、道教法印的历史渊源与宗教功用
法印是中华道教最重要的法器之一。它是历代的法师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容，模仿人间社会中古代封建帝王玉玺和官府公印而刻造的各种印章。通常以玉、石、木或金、银、铜等质材制作镌成，道教用以上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养身护体等。
道教法印的出现颇早，早在道教教团形成之前，秦汉的方士和巫师已经将法印施用于治病、解厄、辟邪、通神、达灵等活动中，如“天帝使者"、 “天帝神师"、 “天帝杀鬼之印"、“天皇上帝之印"、“高皇上帝之印"、“皇天上帝制万神章"、“天乙北辰章"、“天符地节之印"、“黄神越章之印"等印。后世称这类印章为“方士印"，或称“道家印"。
至东汉道教成立，即沿袭了秦汉方士的这一传统，创制道教的印章。史载天师道祖师张陵即镌有“阳平治都功印 "，后被张氏子孙世代沿用至今，成为道教正一派最重要的法器。在道教的古文献中，明确指出太平道、天师道都曾使用“黄神越章之印”施法宣教。葛洪《抱朴子 ·登陟篇》说：“古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥着所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。若有山川社庙，血食恶神，能作祸福者，以印印泥，断其道路，则不复能神矣。"其后，这种法印的印文随其时代的变迁而有变化，且可分为“黄神"、“越章"两印。从汉唐到宋明，黄神越章之印被道士们广泛使用，成为延用千余年之久的古印。这是道教沿用秦汉方士印的一个典型例子。 | 
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发表于 2008-12-3 07:41:39
