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章仲山與張心言二派之爭論
今日之研習地學，言理氣者，類皆入主出奴，主三合者力闢玄空之非，主玄空者力詆三合之謬．尤有可笑者，有謂我之所擅者為大玄空，他人之取習者小玄空而已．其實玄空並無大玄空與小玄空之分，袛有真玄空與假玄空之別．
但張心言一派，則譏章仲山一派為膚淺，而宗章仲山一派，又譏張心言一派為呆板．此亦亙傾軋者也．
張心言地理辨正疏中叢說，【謂地理辨正直解及辨正再辨（按辨正直解為章仲山著；辨正再辨即辨正續解，為溫明遠著）．論文理，則直解較勝，然於辨正均無發明處．】沈竹礽自得齋地理叢說中，韓崑源，曹秋泉問？【在吳門晤仲山後裔，力詆張心言用卦之誤，究竟張氏所舉之法合理否？請詳言之．】
答曰：【凡人不能博學深思，即不能觸類旁通，囿於成見矣．張氏疏中叢說，亦深詆章氏一派．然章張二人均不克為好學之士．使彼此溝通，則正道可明，免人誤入歧途．哀哉！今二派不溝通，則玄空一術，必更支離百出矣！且葬法於易，一手一足耳，余本不屑為之，因見葬親事大，乃視為至要，不敢稍存門戶之見，所言無非一個理字而已矣．雲谷輩嗜好太深，自以為有家傳秘法，如此天機不可洩漏之妙法，舍我其誰能知之．故人欲勝天理，為學永不能長進矣．
至於用卦為非，今之下卦者，以一，二，三，四，五，六，七，八，九等字代九宮，皆卦理也．章氏一派謂張心言所偽造，陋矣！自伏羲定先天六十四卦即有之，今日自命為下卦者，而不知先天六十四卦，如為人之子孫，不識袓父，視若路人等耳．彼不知九宮即八卦，八卦即九宮，更進而言之，九宮者，八卦所自出也，其取以有異議者，一則未睹乾鑿度，不知九宮之本原；二則名過繁，難以記憶；三則未明寄宮之說，不能挨排所致．以上三種，惟寄宮為最難，若知寄宮，然後卦晝自明，一一排列，自覺一絲不紊．香溪老人為太鶴山人再傳弟子，易學頗深，而對此亦茫然wuzhi，余告以寄宮出於生成，老人乃恍然大悟．】
沈氏之言是也．張心言六十四卦，先天卦也，若在天心正運定卦及替卦分星之後，將卦象排列，倘與六十四卦成反吟伏吟者則避之，此為溝通之一也．用於分金變爻，取來脈生坐山，來水生向首，又合生成，合十之數，此為溝通之二也．故沈氏答香溪之問，有云：先天出於自然，體也；後天出於人為，用也．因山向飛星已得其用，故只用其體可矣，至張心言言卦理，絲絲入扣，惜未將用法表明，今人不明其理，反詆其法之偽，而先天六十四卦之分金法不明於世矣．旨哉！言乎！習玄空者，瞭然矣！
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发表于 2008-10-21 14:32:57
【邵康節觀物吟】
