《南齊書》太乙案例引義

星光

太乙命盘的命身宫及十二宫排法注意事项：

  1，首先定出天地盘十二支，地盘的定位同大六壬的地盘，天盘以本命生月支加生时支逆布于地盘之上，不论男女阴阳，皆逆行，取天左旋之义也。其加地盘犹如大六壬月将加占时顺布，而太乙命盘将月将改月支，顺布攺逆布而已。天盘用于排例太乙十二神之用。

如上例壬申年、辛亥月、丙午日、庚寅时命盘，将月亥支加地盘寅之上，逆布十二支，即子加丑上，丑加子上，寅加亥上，至戍加卯上为止，即为本命天盘。

     2、从地盘十二支上布命宫十二宫，用本人生年支加生月支，虚数至生时支止，便是安命之宫，须看生日干支阴阳，以分顺逆，凡阳男顺数，阴男逆数﹔阴女顺数，阳女逆数。如上例，用生年申支加生月支亥上，因日干丙属阳，故顺数至巳上是寅时，便将地盘巳定为本命命宫也。次从命宫起顺布，午为兄弟，未妻妾，申男女，酉财帛，戍田宅，亥官禄，子奴婢，丑疾厄，寅福德，卯相貌，辰父母。

现代所着的《太乙通解》140页，阴阳男女之分却按八字的概念，以生年阴阳分阳男阴女及阴男阳女，不知其根据何书？值的商榷。

      3、定身宫，将本人生月支加生日支，如命顺则身逆，如命逆则身顺，数至生时支，便安身宫。
　　例如上命例，以亥月加地盘生日午上，看前安命是阳男顺数者，今便从午上起亥，逆数巳上子，次辰上丑，次卯上寅是生时，便安身宫。

       4、排完天地盘，即可按太乙日计式求出天、地、人三数，按此三数推演太乙十二神及三基、四神等列入天盘，便于后面分析命局之用。注意非《阳遁七十二局立成》之排法。

       5、太乙之神有十六宫，要把十六宫中的四卦位寄在寅申巳亥四宫，凡遇乾寄亥，艮寄寅，巽寄巳，坤计申，这样与天盘十二宫就吻合了。　　

星光

太乙命法的运限设置

   

一大游真限：　

    看时支从六合支辰行起。如上例本命寅时生，则寅与亥合，从地盘亥官禄宫行限起至七岁止（亥七年），次八岁入寅福徳宫至十八岁止（寅十一年），次十九岁入巳命宫至二十二岁止（巳四年），次二十三岁子婢仆宫至二十六岁止（子四年），次二十七岁入卯相貎宫至三十九止（卯十三年），次四十岁入辰父母宫至五十一止（辰十二年），次五十二岁入未妻妾宫五十七岁止，次五十八岁入申男女宫六十二岁止（申五年），次六十三入戍田宅宫六十七岁止（戍五年）次六十八岁入丑宫疾危宫至七十二岁止（丑五年），次七十三岁入酉财帛宫至七十八岁止（酉六年），次七十九午兄弟宫八十五岁止（午七年），次一一查明，次看宫限，有何星神？以断此限数年之吉凶。

   在以正时所合之支，起限行之下于地盘，各宫多寡，先后不等，详列于后，周而復始。
　　   丑五年，酉六年，午七年，亥七年，寅十一年，巳四年，戌五年，申五年，未六年，辰十二年，卯十三年，子四年。

星光

星光 发表于 2023-12-7 10:01
说明：此盘图只是在学习太乙数中的个人理解而作，故不一定正确，慎用。凡有错误，欢迎同好斧正，只是学术探 ...

    85楼命盘有二个太乙神排列失误，該填天盘誤填至地盘，今修正。

星光

阳九限：

   《太乙命书》曰：法命行阳九之限者，取当生之日干化气五行，各从生方而起，男顺女逆行也。甲已化土，其数五，当起于午，谓火生土也；丙辛化水，其数一，当起于申，谓之金生水也；丁壬化木，其数三，生于亥宫﹔乙庚化金，其数四，当生于巳，戊癸化火，其数二，生于寅宫。先从化气之宫住若干年，次则每十年行一宫，男顺女逆行之。(不论阴阳男女。)

《易学象数论》曰：甲已化土，起于午，土五数，五年而后交宫；乙庚化金，起于巳，金数四，四年而后交宫；丙辛化水，起于申，水数一，一年而即交宫，丁壬化木，起于亥，木数三，三年而后交宫；戊癸化火，起于寅，火数二，二年而后交宫。

  例命丙午日，丙辛化水，水数一，生于申宫。一岁在申宫，次酉宫十二至二十一，次戍宫二十二至三十一，次亥宫三十二至四十一，次依此类推。

阳九三限

    太乙命法在阳九限分三大限，从始生一岁至二十五岁为初限，自二十六岁至五十岁为中限，自五十一至七十五为末限。古人云“人生七十古来稀”，故把人的一生分为少年、中年、晚年三个阶段，如在初限之内，若在吉星之宫，不为灾而为福，则主星显当贵，早年富贵发达；若入在关、囚、掩、击之宫。更会凶星，则幼年破袓，孤身飘落；若身命二宫更逢凶星至，幼年遭徒责刑罚之事。中限大致同断，由于中限是婚姻、事业阶段，其凶渉及妻子、事业、徒刑伤破之方面。末限不但有中限之事项，还包括身体建康寿限等事项，同时亦要配合身命二宫之神吉凶。如富贵之命格，是在早年，或中晚年，在阳九限之三大限中，定其早晚。

星光

百六大限：
　　《太乙命书》曰：行百六之限者，取生日、生时之天干地支及纳音三项所积生成之数，（计六个数。）而加大衍之数五十有五，总得若干，以六十除之，不尽者为限数，从生日起退一位逆行，至算尽处得何干支为受气，其受气之干依阳九限化气五行起所生之方。大限十年一易，男顺女逆行之；小限一年一易，男逆女顺也。

如上例命为丙午日，庚寅时，丙午于与支俱属火，火生数二，成数七，合数九，干支合之为十八，庚属金，生数四，成数九，合之为十三，寅属木，生数三，成数八，合为十一，丙午纳音为天河水为七， 庚寅松柏木为十一。六个数合计六十，再加大衍之数五十有五，共计得一百一十有五。六十去之，余五十五。从生日丙午退一位乙巳位，算至辛亥五十五止，辛亥仍为受气之辰。丙辛化水，起于申之方。水为一，男顺行，十二至二十一行酉宫，每十年一易。

百六小限：

   《太乙人道命法》曰：依大限例，但男逆女顺，一年一移也，数至本人行年位，即为小限所在之宫，便起正月也。如小限顺则月建逆，再加飞星之吉凶，以断灾福，则奇验也。

   如上例命，申为百六小限起点，男命逆转，二岁在未，三岁在午、四岁在己，偱周十二支。

注：所谓飞星，即十二神亦随着流年移动。如五福（阳土）、君基（阳土）二星，辰、戌、丑、未九年，余六年，支顺行。假令一岁，流年五福在子，至六岁仍在子宫，交七岁始入丑宫，余倣此。

星光

百六数八卦限数所在术

    《太乙数大全》曰：此也当生年月日時干支纳音生成之数，并合天地之数五十有五，重卦六十除之，余為入卦以来之数也。乾為首，至所得之数即為当生之卦。欲明何爻為值事者，即以当生受气之辰，阳日阳爻，阴日阴爻，阳自上升，阴自下降，看得何爻，即得值事之爻也。以本卦為出身之限，变卦為立业之限，自值事爻上升而行，阳爻九年，阴爻六年，运同其数。復入変卦所变之爻，依此运行，以明出身立业休咎之吉凶之事。
    如上命例，壬申年，辛亥月，丙午日，庚寅時，日時已计一百一十有五，再加年月，壬七加申十三，加纳音金十三，再加辛十三、亥七、纳音纳音金十三，共計一百八十一，去二周六十四卦一百二十八，余五十三，由乾数至五十三得外渐卦（艮下巽上），即为本命出身卦。

  值事之爻，据辛亥仍為受气之辰而属阴，自上而降起於子，至初六爻得亥為值事爻，变山火贲之卦。一至六岁渐初六爻，七至十二岁渐六二爻，十三至二一岁渐九三爻，二二至三七岁渐六四爻，二八至三六岁渐五九爻，三七至四五岁渐上九爻满，此出身之渐卦之限，即取变卦贲，四十六岁至五十四行贲初九爻，五十五岁至六十行贲六二爻，六十三岁至六十九行贲九三爻，七十岁至七十五行贲六四爻，依此类推。

星光

明百六流年卦法（年卦）。

  《易学象数论》曰：就出身卦，次加入行年几岁，满六十四除之，余便为流年卦，视百六限到宫辰，陽用阳爻自下升，阴用阴爻自上降，起子数至宫辰為动爻。

  如上命例17岁丁亥年，就出身卦五十三岁加十七，得七十，六十四除之，余六得訟卦，视百六限在酉宫，属阴，阴用阴爻自上降，起子数至宫酉得初六为动爻，得訟之履卦。

明百六数行月卦法（月卦）。

  《易学象数论》曰：就流年卦，次从天正起加以所求之月，满六十四除之，便为月卦，陽月用阳爻自下升，阴月用阴爻自上降，起子数至月建為动爻。

明百六数行日卦法（日卦）。

  《易学象数论》曰：就月卦，次从甲子起加入所求之日，满六十四除之，便为日卦，日陽用阳爻自下升，日阴用阴爻自上降，起子数至日辰為动爻。

明百六数行时卦法（时卦）。

  《易学象数论》曰：就日卦，次从所值之时为时卦，陽辰用阳爻自下升，阴辰用阴爻自上降，起子数至当时為动爻。年月日时皆取动爻，余爻不用。

星光

太乙命法中的数：

袓数：
  《太乙人道命法》曰：“太乙数为三式之首，有岁、月、日、时四计，此日计，太乙人道论命之说也。岁、月、日、时、皆有祖数，乃演纪上元，起于天地开辟之初，距今年、今月、今时所用之数。”所谓袓数即积年、积月、积日、积时之也，我们暂且把其分为积年袓数、积月袓数、积日袓数、积时袓数，既曰“此日计，太乙人道论命之说也”，由此推演命法则以日计为法，而日计所得积日数简称“袓数”。
  太乙积年计算的起始原点，《太乙统宗宝鉴》曰“此演纪上元甲子,乃七曜齐元之法也，其法自甲子年甲子月甲子时天正冬至，日月合壁，五星联珠，皆合于子，是为上元，由此推来之数也，故太乙岁、月、日、时四计之数，皆宗于上古齐元甲子为上元第一纪之初也。”此乃古人为了演算历法而设的理想的起点，把天体中的行星安排在同一个起点开始运行，此谓“七曜齐元之法”。案《太乙金镜式经》计算，“自上元混沌甲子之岁，至今大唐开元十二年甲子岁，（公元724年）积得一百九十三万七千二百八十一算。”推演数据庞大，在当时没有计算机的年代，要排一个太乙岁计盘，或再推演月计、日计、时计，要花大量的时间和精力，故古人在计算中的各种数据，在满足计算周期的公倍数情况下，采用截取法减少积年之数量，作为新的起点。《太乙人道命法》曰：“岁计算至嘉靖四十三年，中元甲子，祖数一千○一十五万五千四百八十一算﹔若月计，则每年有十二个月，则月计祖数十二倍多于岁计矣﹔若日计，则每年有三百六十五日有奇，是日计祖数多于岁计者三百六十五倍有奇，艰于布算，故用截法，或起于周敬王几年，或起于隋开皇几年之类为始，而积至中元甲子共若干年，因积算该若干万日，分以为日计之祖数，即中元甲子之祖数也，次递加六十年之总日分为下元、为上元各祖数。”其中元甲子指明朝嘉靖四十三年，即公元1564年甲子。其袓数“万”以示日，以一日为一万。
    话外题：现代出版的太乙书籍，如《太乙命法》、《太乙通解》虽有以太乙数论命，但是都少了最重要的命法日计盘的论述，且把太乙古籍中的《七十二局立成》图附在书末，好似就可套用，实非所用，读者应有所鉴别。如不明命法日计，尤如无基础的建筑物，建筑设计的再理想，没有基础则无法成形，等于无用。

星光

天、地、人数：

   天数，以祖数用七百二十日累減之至不满七百二十日而止，所得余数即为天数。七百二十日满足三百六十日大周法二周，又满足七十二局的倍数，故天数作太乙命法的计算的基础数据。

地数，以天数用七十二除之，不尽者為地数。地数亦即局数也。

人数，以地数用十二除之，不尽者为人数也。

    此三数演算实例参上命例。

  太乙阴阳数

   首先明白宫位阴阳的划分，《太乙统宗宝鉴》引张良曰“八、九、三、四为阳宫，二、七、六、一为阴宫。”即不是以数字的单偶来划分阴阳，而是按太乙盘十六方位分为二部分，即从亥至巽为阳，从巳至干为阴。数与宫是二个概念，此“八、九、三、四”指的是宫位，如八为亥子位，三为丑艮位。以算論之，則一三七九為奇，二四六八為偶。以宮配之，則八三四九為陽，二七六一為隂。

  又把一宫名为绝阳宫，九为绝阴宫，为什么呢？其说午为一隂生，至戍为单隂，亥为纯隂，戍、亥居一宫之位，故曰纯隂。纯阳者，盖一宫属干，乃隂而绝于阳也。子为一阳，生至辰为单阳，巳为纯阳，辰、巳居九宫之位，故曰绝隂、绝隂者，盖九宫属巽，乃阳极而绝于隂也。此阳长地中，隂生天上，天地盈亏，祸福相反反之，故圣人有言曰：“祸兮福所倚，褔兮祸所伏。”

岁计太乙与文昌、始击、主客大小将，在一宫则为绝阳，在九宫则为绝隂。遇掩、廹、格、击、对、挟、固、杜之年而有大凶。更遇会运卦内外灾变极爻，除旧更新，祸患深重。三才算和为失，尚轻。凡举百事皆慎而无用。

又四、六为絶气，其说谓四宫属震，当于卯春分气交，阳盛渐衰，其气渐绝。六宫属兑，兑当于酉秋分气交，隂盛渐衰，其气渐绝，故四、六为绝气也。

   又二、八为易气，其说为二宫属离，离当于午夏至，气交隂生之始，易其阳之气也。八宫属坎，坎当于子冬至，隂交阳生之始，易其隂之气也。故二八为易气也。

岁计太乙与文昌、始击、主客大小将在四六之宫，则为绝气，在二八之宫则为易气，廹囚击格挟杜固之年而有凶变，更会运卦内极外爻禍深重，三才算和為災輕爾。凡舉百事務，皆慎無用。四計同。

星光

杂重阳之数

   太乙、文昌在地主（子）、和德（艮）、高丛（卯）、大炅（巽）之宫，算得十三、十九、三十数是也。

如算得杂重阳之数，为穷寒驳杂之人，值运穷数极，阳九百六灾限之年，则有囚困刑狱、瘟疾之厄，不然则卒中风邪暴亡，长幼哭泣，宜修德以禳之。

杂重阴之数

   太乙、文昌在大威（午）、阴德（乾）之宫，算得二十四、二十八数是也。

如算得杂重阴之数，為飘流驳杂之人，值运穷数极，為阳九百六災限之年，則人离财散，有非横阴贿不明之禍，甚則亏损致命。

阴中重阳之数

   太乙、文昌在二、七、六、一之宫，算得十一、十七是也。

如算得阴重阳之数，为阴乱。其阳为波浪驳杂之人，多堕险阻，更带囚廹，乃风狂之辈，有刑狱之灾，凡阴人逢之，产危血崩，阳九百六灾限之年，其凶祸不可逃也。

纯阳之数

   太乙、文昌在八、三、四、九宫，算得三十三、三十九数是也。

如算得纯阳之数，为人太过刚狠，乃阳之通也。值运穷数极，阳九百六灾限之年，有横祸、失利、轻财、悲哀，重则绝灭。

纯阴之数

   太乙、文昌在二、七、六、一宫，算得二十、二十六数是也。

如算得纯阴之数，为人不及柔狠，乃阴中之过也。值运穷数极，为阳九百六灾限之年，有刑囚、徒配、殀殇之祸。女人得之，为不止越礼，而遭贼盗所害。

三才无算数

  无天数者，少年长父破家失业，幼不立体，长不守正之人。凡算中无十为无天，单一至九算皆是也。

  无地算者，少年长母破产，废田宅，阴人于利而损妻。凡算中无天、无地目，单一、单四、十一至十四。二十二至二十四，三十二至三十四数是也。

   无人数也，有家不立，有官不正，失人所望，讼狱刑责，金宝荡散；在士庶言而无言，所为虚非，衣禄常不足也。

星光

◎ 太乙人道论命要诀

　　太乙看数先观命宫为主，—察其何星守命？旺陷如何？
　　次看对照及三方之神。—如命宫对照三方皆吉，乃以上格论﹔如命宫星陷，对照三方得吉，亦以好格论﹔如命宫吉，对照三方皆凶，当作常命论﹔如命宫星陷，对照三方皆凶，乃下等论也。
　　再看身元，—身元要在强宫，遇吉则吉，遇凶则凶，逢凶星更落陷，则更凶。若身元旺吉，而命宫衰，是为命否身泰，亦许安闲﹔至于命好而身衰，即如下贱之人，财多身弱也，以身为重，命次之。
　　更看时元，—言时元乃晚年之象，子孙之爻，若遇星吉，主晚年发福，及子孙好﹔如时元星凶，主晚年收成不足。
　　大凡看数，若身、命、时宫皆是凶星，却在庙旺之地，依旧发福，更有吉星扶助，则变凶成吉。
　　于星先看五福，—看数之法，要下得的实。先看五福，次君基，次臣基，次民基。一云以臣基为主。又云：“男命看五福，女命看臣基。”
　　大抵好星要在强宫，如星虽好，落在衰宫，终禄[不禄也。
　　论贵人于化曜，先看天元禄主，—天元禄或临身命，及对宫与三方旺，而入庙、入恃，或同吉星旺，命身主时星皆旺，则贵无疑矣，即无科甲星而有吉星合照者，亦可许贵，如同凶混，不以贵论。
　　次看正官星、天元官星、偏禄主、地元福星、干元星—若聚在身命生时，多是二三品之贵，更乘旺，可至一品，或聚在福德、官禄二宫，亦贵。如入命之星不旺，只化星及禄主在官禄、福德之宫与夫身元日时之位者，亦作文秀命论，若但文星、贵星见于凶星，成吏命也。
　　论富命，必看命宫之星旺相，或民基、禄主、福星入身命生时及田财福之宫，不贵即富。巨富格，身命见计神在四季宫，无杀混而财帛有吉神。
　　论贫命，看命身星陷及无气，又财帛逢凶，此贫命也。身命日时旺陷相杂，非贵非富，非贫非贱，乃寻常命也。身命逢掩、击、关、囚、无倚，此贱命也。天元、地元、干元、官星，身命生时俱无一位，身命又落在陷宫，则为下贱，为僧道，乃无情之格也。若命空亡，在衰乡，而有天元、禄主者，必在空门，立身食僧道禄也。

星光

论命要诀涉及化曜如下表:

星光

论命要诀涉及化曜如下表

星光

  上命法之命例，乃为晚清八大名臣之一左宗棠之命盘是也。以一名人作太乙命盘推演，以明太乙命法之可行，名人家况及经历已著，詳审太乙之神对命运之影响，有可比之证。故再演算一遍，校正了誤差，并附上限运及化曜等神，附图如下。

星光

太乙局式中有二十八宿之分宫，有其所主，今取手抄本《太乙指掌》之《太乙二十八宿所主》页面图上传，以供参考。

星光

《太乙指掌》之《太乙二十八宿所主》

星光

《太乙指掌》之《太乙二十八宿所主》

星光

《太乙指掌》之《太乙二十八宿所主》

星光

《太乙指掌》之《太乙二十八宿所主》

星光

《太乙指掌》之《太乙二十八宿所主》

星光

《太乙指掌》之《太乙二十八宿所主》

曾帝景

星光 发表于 2023-12-9 13:10
2024年正月初一甲辰日太乙盘（从1623年12月22日丁巳冬至积日168062算）

长江后浪推前浪，楼主要坚持研究学习

星光

曾帝景 发表于 2023-12-18 16:43
长江后浪推前浪，楼主要坚持研究学习

  谢谢支持鼓励。

  按太子命法规则，太乙命盘填实十六神并运限。因初次第一个命例，带有实验性质，且本人水平有限，对太乙命法的理解，只是个人看法，包括太乙命盘排法是否正确。在阅读太乙命法中，还有许多瓶颈的地方，如运限就有好几种，大小游限、百六阳九，再加上流年、流月等卦运限，以那一个为主？有如蓝里看花，越看越花的感觉。还有空亡，以四柱中年柱旬，或日柱旬，或时柱旬为起空亡？古籍中均没有交待？只能靠实践名例来确定。《太乙通解》是以日柱旬起空亡，在下认为有理，因起运限顺逆看日主阴阳，空亡亦以日柱旬为准亦可。

  《太乙人道命法》曰：“看地数，今四十四，即用四十四局，查七十二局内第四十四局所开，主算三十三，客算十四，以下各神一一查明，照天盘写于地盘之内。假如四十四局，小游在天盘子宫，巳神在天盘寅宫，直至客参将在天盘午宫，然后看天盘各星所临，对地盘是何宫分，以断吉凶。”天盘已有十六神及化曜，再加地盘十六神，它们互相影响程度，古籍中亦无只字论述此方面。

星光

  左宗棠命盘一看就有大格局之视觉，寻常命盘又如何？再演一般命格太乙命盘，以《张果星宗》第二十六寻常命例为式，作為比较。

  寻常男命癸巳年十月二十日戍時（公元1353年11月16日）

  癸巳年 癸亥月 甲寅日 甲戍日

  袓数：111651

  天数、地数：51

  人数：3

星光

上命盘按图索骥

命宫：

  主小：主参属水，吉神也，实为副帅之星，在人身命日时主近贵，成名立业，兴财发福，最能办事，便言语，但祸福不能自专，乃因人成事，倚人为生，衣食仰仗于人。

  戌宫参将不可居，破祖离乡失所依，

  更见始飞同位住，牵连盗贼起灾非。

  会吉星，主得他乡人力扶持；逢凶，则有盗贼牵连之害。
  中平子丑与戌辰，中商技艺远方行。

飞符：

  飞符辰上好天滞，是非家计汤烧雪，

  若还从恭来相会，作事无成又窘迫。

  主镕铸炉冶，得火之利，有刑亥，多是非。

身宫：

   天乙：天乙属金，凶神也，又名天镇，又名天锋，实为孤独之星，在人身命日时，主破祖离居，平生蹇滞，心性耿介，高尚寡合，不合人情，六亲不睦，终身无靠，性强气傲，身孤不茍，又主刚明果断，所谓仁义而利薄者也。在亥卯未三方，化为天暗星，乃不贵，三合照吉星亦可富贵，如无则破祖身孤，与人往来，多招是非不和，人情更见凶星，宜作福修德禳之，方可无大患，而发福亦迟，若主旺宫，则武事贵显，   

  亥宫天乙号名星，吉宿如临事事亨，

  士宦逢之临大限，前程显耀乐升平。

  主祖业耗散。中年成败。