求各位大师给杨公科仪 填词

堪舆圭旨

    道教在传承上，有建坛启师科仪、传度引策、祖天师科仪、吕祖科仪、丘祖科仪，利用这些科仪活动，祈求祖师、神仙降临，给于自身进行加持、护佑，使自身修炼以及斋醮活动得以顺利进行，再者是对祖师先师的一种无限的追思，以及利用斋醮科仪活动，显示自己的门派等等。堪舆风水起源于上古巫术与祭拜活动中，讲究天地人鬼神五项内容，但在近代中在风水传承的操作程序，对行业祖师的祭拜活动这方面披露的不多，希望有识之士披露一下这些内容。

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在中国土生土长的道教就做的比较好，可能是古代官方支持的缘故，各种斋醮祭拜科仪场面宏大，操作规范，又说又唱，在词语上也是比较华丽规整秀丽，给人一种赏心悦目的感觉，我今复制几篇道家斋醮科仪，看有没有能比猫画虎，把这科仪里边的词语给编写一下，或者填一下，或者哪位高手有现成的诸如“杨公斋醮科仪”等等。给咱们风水界，在传承、拜师、出道活动方面也给弄出一套合乎规范的科仪活动。

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祖天师科仪
    祖天师即张道陵，又称“三天大法师”、“降魔护道天尊”等尊号。据道经记载， 天师本名张陵，道教徒尊称张道陵，字辅汉，沛国人(今江苏丰县)，东汉顺帝(126—144)年间，设二十四治，创立五斗米道。据有关道书说：汉安元年(142)五月一日，道祖太上老君降临蜀郡，传授张道陵“天师”之位和“正一盟威之道”。又据《三国志•张鲁传》和《后汉书•刘焉传》说，祖天师在今四川鹤鸣山创立“五斗米道”， 从人道者收“五斗米”，还写有传教的道书，书名是什么，史料并没有说。在《道藏• 洞神部•本文类》收有：《太上说东斗主算护命妙经》、《太上说西斗记名护身妙经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》、《太上玄灵北斗本命延生妙经》、《太上说中斗大魁保命妙经》、《太上老君说五斗金章受生真经》。此“五斗”经典同属一系，为太清道祖太上老君降临蜀都，亲授于祖天师的秘籍。
我看此“五斗”经系列，就是史料所说“造作道书”的痕迹之一。再通过《道藏》首经，《度人上品妙经》(此经为古灵宝经之一)看，此经将五斗信仰和五帝信仰相结合。玉清道祖元始天尊说：“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁， 总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养无，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。”从《道藏》中有关“五斗”一系的经典看，在道教创立、成熟、定形的过程中，五斗信仰占有极其重要的地位，所以，“五斗米道”之称，不是简单的和道民收米“五斗”， 而是与汉代道教的信仰和义理有直接关系。
    正月十五为祖天师华诞， 道观一般要举行庆贺。

功白：师教出先天，真人秘密传。都由心上运，岂可觅根源。
提科起步虚韵：天师说法时，琳琅响玉音。道高龙虎伏，德重鬼神钦。
功举：降魔护道天尊。
功起吊挂：白鹤昆仑顶上仙，老君亲口付重玄。玉环落地监井中，丹笔流光治化泉。行满三千朝紫府，功成九转上青天。玄宗模范问谁掌，龙虎张家万代传。香供养，永证道源天尊。
功说文：原夫：玄元昔降于蜀都，真文初授；正一始扬于汉世，大教聿兴；
神丹光现于名山，道法灵彰于凡世。分三十六靖庐，以司仙圣；定二十八治化，以辖鬼神。有保天安地之功，弘济物利人之德。无幽不察，无愿不成。仰惟三天大圣师，六合无穷高明大帝。授道玉清，侍宸金阙。列灵宝五师之位，居太玄八相之尊。 天上地下，与道有缘；劫始劫终，度人无量；真风披拂，道无熏摩。玄子玄孙，万代流传而不息；秘符秘篆，三山授受以奚穷。辅正除邪，超凡人圣。
伏愿，悯弟子之祷祈，赖师尊之宽裕。鱼衣缥缈，来蓬荜之喧嚣；鹤驭翩跹，散蘅薇之馥郁。光明下济，精意上通。羽众虔诚，圣号宣扬。
表白举： 道经师宝天尊。
功说文： 伏以， 天人自魁星而降， 诞圣于建武之年； 道祖从玉局而登， 授经于永寿之岁。 重演盟威之旨， 广扬正一之宗。 投玉环则十二神女潜形， 挥丹笔则八大鬼王束首。 忏陈三八， 功累万千。 伏愿， 绛衣炬赫， 苍剑辉煌。 紫无盈庭，瞻容仪之霜。 凛黄云之覆室， 赐福慧之日新。 羽众虔诚， 圣号宣扬。
表白举： 降魔护道天尊。
功说文： 伏以， 一生二， 二生三， 印剑相传于正系； 地法天， 天法道， 符章普化以下民。 仙统绵长， 真风旷荡。 赞清静无为之教， 自古及今； 运玄微不测之机， 从幽至显。 提携末学， 敷演大乘。 伏愿， 一念感通， 三师监度。 书名丹简，仙阶不日 而升； 注算青编， 寿域如山之广。 羽众虔诚， 圣号宣扬。
表白举： 龙汉浩劫天尊。
提纲： 振铎当年起杏坛， 宗风阐布海天宽。 提科接： 理融元圣五篇旨 ，道契轩皇九鼎丹。 皈命礼道宝云云， 大罗道宝天尊。
功说文： 伏以， 无师不度， 二真之功行弥隆； 非人不传， 万法之枢机至妙。
摘挑石壁， 试之以诚意正心； 留丹金盂， 饵之可升虚策景。 驱邪摄鬼， 阐妙道于神霄； 立功济人， 篆真符于灵宝。 随仙舆而同举， 侍师座以列班。 伏愿， 仙风广被， 道无长存。 启以愚蒙， 使善芽之日长； 嘉其精进， 俾福果以春荣。 羽众虔诚，圣号宣扬。
表白举： 赤明中劫天尊。 提纲： 省堂幕府列千真， 授受相承各有因。
提科接： 玉律金科明教旨， 龙章凤篆启玄伦。 皈命礼经宝云云， 大罗经宝天尊。
功说文： 伏以， 左青龙右白虎， 开云锦之仙岩； 前啸凤后鸣鸾， 拱霞销之法康。 传宝篆而师师演妙， 掌银章而代代流芳。 膺一品之尊崇， 主三山之纲领。 天人师表， 仙圣羽仪。 恢弘道纪， 幽显沾依。 化诱黎民， 古今尊奉。 伏愿， 道化昭彰， 神功溥敕。 金轮之猛将， 随篆按临； 拥铁甲之神兵， 分光驻答。 羽众虔诚，圣号宣扬。
表白举： 开皇末劫天尊。
提纲： 教衍玄微咸立法， 权司治化各分官。
提科接： 嗣人受事披鸿范， 愿自云中下彩鸾。 皈命礼师宝云云， 大罗师宝天尊。
功说文： 伏以， 教行万古， 可以制劫运育人民； 篆奏三坛， 可以消天灾禳地祸。 分环破券， 盟天立誓以参传； 建节监功， 拨将分灵而拥护。 三元五腊， 持斋奉戒以无违； 八节四时， ， 念道思真而勿怠。 有缘得遇， 惟福是从。 伏愿， 百神咸集， 流真无羔以护身； 诸将悉临， 降灵光而覆体。 魔无干犯， 灾必潜消。 羽众虔诚， 圣号宣扬。 香云达信天尊。
提纲： 祖师住在白云间， 伏虎降龙显妙功。
提科接： 今日得见师尊面， 说法演教阐宗风。
功发炉念《祝香神咒》： 道由心学， 心假香传。 香焚玉炉， 心存帝前。 真灵
下盼， 仙旆临轩。 令臣关告， 迳达三、 六、 九天。
接念威灵咒： 向来诵经， 念念存诚云云； 臣等皈命， 与道合真。 恭对华坛云云， 称职接圣班。虚无自然， 三清三境， 大罗三宝天尊。 白玉京中， 四御四皇上帝， 金容玉像天尊。 圣母保生， 苍光大帝。 太皇瑶宫， 二后元君。 十方大道， 灵宝天尊。 五灵五老， 梵黑天君。 高上神霄， 九宸上帝。 诸天上帝， 妙有高真。 玄中教主， 静老天尊。 灵宝经籍度师真君。 天枢天机， 省使真君。 北极法主， 四天上帝。 周天斗府， 河汉高真。 三界朝元， 列班圣众。 恭望天慈， 俯垂证鉴。祖师三天扶教、 辅元体道、 大法天师、 雷霆都省、 太玄上相、 都天大法主、正一冲玄、 神化静应、 显佑真君、 六合无穷、 高明大帝、 降魔护道天尊。 正一圣父， 桐柏真人。 正一圣母， 懿德元君。 正一嗣师， 女师真君。 太清昭化， 广德真君。 左右王赵， 二位真人。 正一清微， 启教天师。 正一灵宝， 演教天师。 正一混元， 启教天师。 正一传篆， 历代天师。 正一示篆， 度人天师。 正一传篆， 济人天师。 正一演教， 济世天师。 正一虚静， 弘悟天师。 通化玄应， 观妙天师。 正一冲和， 玄静天师。 太素凝神， 广道天师。 辅化体仁， 应道天师。 明化广玄， 体道天师。 明诚玄文， 广教天师。 护国阐祖， 弘德天师。 道合无为， 阐祖天师。 志道阐
元， 宏教天师。 恭望天慈， 俯垂证鉴。持符童子吏兵。 持篆童子吏兵。 持印童子吏兵。 捧剑童子吏兵。 捧令童子吏兵。 捧节童子吏兵。 捧简童子吏兵。 察命童子吏兵。 随篆童子吏兵。 篆善童子吏兵。 护法童子吏兵。 护戒童子吏兵。 领兵童子吏兵。 承行童子吏兵。 护篆官君将吏。 随篆官军将吏。 符图官军将吏。 护戒官军将吏。 护文效职， 官军将吏。 护正官军将吏。 驱邪官军将吏。 灵应官军将吏。 福地官军将吏。 传派官军将吏。 南宗北派， 五祖七真。 玄门演教， 历代宗师。 三界十方， 一切高真。 悉仗真香， 普同供养(三称三叩)。 伏闻， 道行天地， 有回死注生之功； 法运雷霆， 有馘祟除邪之力。 惟志诚而可格， 故人道以难明。 仰赖洪恩， 俯垂聪听。 夙慕真风， 获生正教。自愧凡胎之浊， 愿参大道之恩。 稽首皈依， 恭对道前。 具有疏文， 恭对敷宣。 志心皈命礼， 本来南土云云。
起赞化疏： 全真演教， 正一垂科， 天仙法派吉祥多， 位育在中和， 道侣观磨，修炼永无魔。 大赞： 赞天师， 护道尊， 降生在龙虎山中。 职掌万法天地清， 有天将火速威灵。 符水到处鬼灭形， 诸凶神胆战心惊。 老祖留下治世人， 护民家保国太平。 毕， 白送表文， 伏以， 琅函通玉阙， 符使驾云骑； 法乐鸣金革， 飞行上太虚。 是乃臣等登上宝殿， 拜进云云。 证无上道， 一切信礼。 志心称念。 飞云捧送天尊， 不可思议功德。

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丘祖科仪
    丘祖即长春真人，名处机，字通密，号长春子，道教北七真之一，创立全真龙门正宗，正月十九日华诞，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆嵛山，与丹阳马公、长真谭公、长生刘公、玉阳王公、广宁郝公、清静散人孙仙姑同师重阳王真人。
丘祖曰：
十年兵火万民愁， 千万中无一二留。
去岁幸逢慈诏下， 今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里， 仍念山东二百州。
穷极漏诸残喘在， 早教生命得消忧。
丘祖曰：
自古中秋月最明， 凉风届候夜弥清。
一天气象沉银汉， 四海鱼龙耀水精。
吴越楼台歌吹满， 燕秦部曲酒肴盈。
我之帝所临河上， 欲罢干戈致大平。

金兴定四年(1220)，丘祖以悲天悯人的救世情怀和大慈无我的精神，以自己七十三岁高龄，万里赴诏，雪山论道，前去教化一位领兵征战、威震欧亚、习于杀戮的军事统帅——元太祖成吉思汗。这两首诗其一是祖师在离蒸京(今北京)时复寄燕京道友的诗，其二是祖师在西行途中，与三太子之医官郑公途中相见时所赠与他的诗，不难看出，两首诗都表明了丘祖应诏之意图，即“万里赴诏，一言止杀”。公兀 1216—1219 年，金、宋俱遣使来召，均遭丘祖拒绝，但却答应了成吉思汗诏请并说：“我循天理而行，天使行处无敢违”。率赵道坚、宋道安、尹志平、孙志坚、夏志诚、宋德方、王志明、于志可、张志素、鞠志圆、李志常、郑志修、张志远、孟志稳、綦志清、何志清、杨志静、潘德冲，全真教十八大宗师，跋涉万里，历尽艰辛，于1222 年，到达西域大雪山，阿母渡河南岸(今阿富汗北境)蒙古军营，与成吉思汗相会。随行弟子李志常编撰《长春真人西游记》卷上载：馆舍定，(丘祖)即人见，上(成吉思汗)劳之曰：“它国征聘皆不应，今远逾万里而来，朕甚嘉焉。”对曰：“山野诏而赴者，天也。”上悦，赐坐。食次问真人：“远来有何长生之药以资朕乎?!”师曰(丘祖)：“有卫生之道而无长生之药。”上嘉其诚实。丘祖此次之西行传道，改变了成吉思汗的军事战略方针，向蒙古最高军事统帅进言，上天有好生之德， 以敬天爱民为本，并得到了成吉思汗的高度重视，上行下效，挽救了无数人的生命。又据《甘水仙源录》记载：“凡将帅来谒，必方便劝以不杀，人有急必周之，士有俘于人者必援而出之，士马所至以师与之名，脱欲兵之祸者甚众。”同时丘祖仍然不断劝告蒙元将帅，减少对百姓的杀害，并对民族团结、元朝统一全中国，功不可没，这是值得大书而特书的一件事。后人有“救生灵于鼎镬之中，夺性命于刀锯之下”的评价。清代乾隆皇帝赞丘祖曰：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

元太祖廿二年(1227)，长春真人丘祖飞升，仙寿春秋八十。《长春真人西游记》，记述了这段不平凡的行程。由于丘祖的足迹遍及今蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、 乌兹别克斯坦、阿富汗等国，该书也成为后世学者研究 13 世纪中亚历史与文化的第一手资料，并相继有俄文、法文、英文译本问世。今人南怀瑾先生，曾感慨地写到：
至于唐代玄奘法师，为了求法，在交通阻塞的当时，单人渡戈壁沙漠等地的险阻，远到印度去留学十八年，声名洋溢中外，功业长留人世，这也是一件永为世人崇拜的事实。可是人们却遗忘了当成吉思汗武功鼎盛的时期，他远自印度边境，也为了一位学者道士，派兵来中国，迎接丘长春。而且更忽略了丘长春的先见之明：他不辞艰苦地到了雪山以南，是为了预先布置——保持民族国家文化的传统。 这是多么可歌可泣，而且含有无限悲愤的历史往事! 因为他是一位道教的道士，便被自命儒家的历史学者们轻轻的一笔抹杀，无奈不可乎!
由于小说《西游记》文学作品的大力宣传，明清以来，唐代高僧玄奘法师，赴印度留学、取经事迹，家喻户晓，人人皆知，这位“舍身求法的人”，理因得到人们的敬仰。但是，在中国历史上还有一次伟大的西行，这就是长春真人西行“传道度人”， 其意义绝不亚于玄奘法师西行“印度取经”。元太祖赐号丘祖为“神仙”爵“大宗师” 相当于封侯拜相，命他掌管天下出家人，并敕免全真道士的一切赋税。丘祖回京后， 全真之教大兴于世。

丘祖科仪：
功白： 紫诏金榜标天仙， 全真秘学第一班。 龙门后学仗护佑， 仙子法孙永绵
绵。
提科起： 一片苦婆心， 垂训忏悔文。 圣号常讽诵， 不久上蓬莱。
举： 广援普度天尊。
接起吊挂： 金凤衔珠降九天， 法传秦地重阳仙。 东游海上招英贤， 道衍全真数百年。 一言止杀承道脉， 空中飞盖惊尘凡。 制戒定律书玉篇， 拨职授牒仙风传。 香供养， 玄风广播天尊。
功白： 伏以， 齐城诞圣， 乃九霄降谪之仙； 秦郡栖真， 实五岳遨游之士。 西
迁陇右， 北化单于。 受重阳之奥理， 香分七朵金莲； 体吕祖之玄宗， 荫覆万枝玉叶。 兴大教于元朝， 授丹书而相传后裔； 立洪规于明世， 流秘诀而待及将来。 黄芽遍地， 奈何迷者追寻； 白雪漫天， 任尔英才锻炼。 丹抱一丸大药， 筹增万劫长春。 兹当朝奏， 必假香传。 此香也， 少负明达之才， 不求闻望； 长嗜神仙之术，永矢修真。 师事重阳， 号泣而祈秘诀； 友联谭马， 切磋而交有功。 肋不近席者四十年， 魔能力战者二十载； 功成道备， 所仗枯槐复生； 呵无漱津， 能使瓶花结实。进金世宗， 以延生保命之法； 献元太祖， 而清心寡欲之箴。 转石上山， 喻积功何其切也； 太虚止水， 拟炼心岂不然乎。 职授虎符， 玄风丕振， 派启龙门， 道传真印。 鸣道集之， 阐教功深； 心法书之， 玉成匪浅。 性无矫揉， 天爵担于行满； 宿有根底， 道骨结自 婴孩。 垂绅委佩之尊容， 没同荒草； 鹤步鸾翔之雅度， 望重丘山。 固赖得夫真傅， 亦正在于积行； 惟投宗于宁海， 斯树望于潘溪。 羽众同诚，圣号宣扬。
表白举： 广援普度天尊。
提纲： 磨性山岩万丈深， 丘祖当年勤修心。 潘溪六年阴功满， 龙门七载演先
天。 皈命礼道宝， 郁罗萧台上， 云云。 香供养， 道经师宝天尊。
功接说文： 臣闻， 金莲七朵， 昔赏占于首芳； 玉叶千枝， 今亦兴于最茂。 西
栖秦郡， 东诞齐城。 悬钵演教， 诚为模范之宗源； 执笏朝元， 恒作班联之领袖。振佩锵锵， 令天人之肃静； 遗丹劫劫， 俾门弟之修持。 嗣续洪规， 榆扬伟道。 兹当朝奏， 必假香传。 此香者， 根盘净土， 质毓灵台。 禀乾坤之正无， 五芭含芽；合子午之元英， 三华萃秀。 炷向炉中， 端伸供养。 举： 香云达信天尊。
提纲： 混元顶上迎春开， 龙门仙风传喜音。 丘祖当年宏誓深， 西行教化畅道
心。 功发炉： 道由心学云云， 鹤性闲心， 清静道德。 吐故纳新， 采补日 月。 入清吐浊， 搬汞运液。 抱元守一， 知黑守白。 匹配阴阳， 聚集水火。 交媾龙虎， 烧炼丹药。 金液还丹， 开通任督。 证圣成真， 与世长存云云。 功具职人意， 虔诚百拜上启。玉清道祖， 元始至尊。 上清道祖， 灵宝至尊。 太清道祖， 道德至尊。 昊天金阙， 玉皇至尊。 勾陈上宫， 天皇帝尊。 紫微星宫， 北极帝尊。 九华玉阙， 后土至尊。 神霄真王， 长生帝尊。 东宫慈父， 青玄上尊。 三元三品， 九气至尊。 十方太上， 灵宝至尊。 紫府洞天， 青阳起派， 全真教主， 辅元立极天尊。 终南洞天， 正阳继派， 飞行救劫天尊 (钟离)。 荆山洞天， 纯阳主派， 兴行妙道天尊(吕祖)。 西华洞天帝主， 超登莲花天尊(凝阳)。 中条洞天帝主， 通玄应变天尊(张果)。 黄华洞天帝主， 超凡人圣天尊(国舅)。 瑶华洞天帝主， 圆通早觉天尊(韩湘)。 万华洞天帝主， 流光耀彩天尊(篮祖)。 青霞洞天帝主， 洪慈妙化天尊(何祖)。 九天扶正帝君， 启南兴教天尊(海蟾)。 兴玄育德帝君， 飞雨妙化天尊(重阳)。 悟真紫阳真君， 广慈立极天尊(紫阳)。 慕义怀仁真君， 卓容豁达天尊(杏林)。 珈璃开悟真君，还丹复命天尊(紫贤)。 随光普度真君， 无为无碍天尊(泥丸)。 神霄辅元真君， 五
雷演法天尊(海琼)。 大罗天仙状元， 通明上相， 宣德行化， 和惠大帝， 全真演教天尊(丘祖)。 体道上仙， 崇修蕴德天尊(长生)。 凝神上仙， 玄德崇教天尊(长真)。抱一上仙， 无为普化天尊(丹阳)。 恬然上仙， 太古澄悟天尊(太古)。 卓荣上仙，扶玄度物天尊(玉阳)。 慧悟上仙， 女师领派元君(清净)。 开阐法门， 通玄莫测，玉枢右宰， 赞化宏教真君(柳仙)。 道融三教， 理会百家， 玉宸少宰， 隆恩宏济真君(程仙)。 清和妙用广化崇教大真人(尹公)。 真常妙应显文弘济大真人(李公)。 玄都至道崇文明化大真人(宋公)。 中贞翊教主应真人(律祖)。 元明普照崇德真人(宋公)。 无为抱道素德真人(夏公)。 熙神资道葆光真人(王公)。 明诚体妙虚寂真人(孙公)。 诚纯复朴冲寂真人(于公)。 应缘扶教崇道真人(张公)。 通微复静冲应真人(郑公)。 保真素朴静应真人(鞠公)。 重玄广德冲用真人(孟公)。 悟真凝化纯素真人(张公)。 体元抱德冲悟真人(綦公)。 虚明渊静守一真人(何公)。 洞虚得一玄通真人(杨公)。 通玄妙道冲和真人(潘公)。 传演丹诀， 十极真人。 天下名山洞府， 古今得道仙真。 云空过往， 一切圣众。 悉仗真香， 普同供养。
伏以， 流光散彩， 上冲斗牛之墟； 谒帝呈函， 径达虚无之界。 表一心而吁恳，感万圣以矜怜。 具有 O 疏文， 谨当敷宣。 宣疏毕，
功白： 向伸疏文， 云云。
志心皈命礼。 隐显莫测， 云云。
刹板， 功起韵退下， 监院上前打躬、 拈香、化疏、 顶礼等毕退下。
赞： 焚香顶礼， 敬迓仙真， 流芳太极祝芳辰， 鹤氅仰圣恩，无为教主， 万世颂长春。 香花送， 使者早登程云云。
功白： 伏以， 金炉腾瑞霭， 玉篆散香烟。 莫到天宫远， 诚心福自 来。 是乃臣等登临宝殿， 拜进 O 疏文一函云云。
志心称念： 飞云捧送天尊， 不可思议功德。

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