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完全不赞同,道家所谓百日筑基,三年小成,九年功满,如果需要八年面壁才通个周天还练个什么?倘若六七十在练岂不是水中捞月?& v; ~$ E6 u- u, p! T
你所说的肾水意火注于丹田就是所谓的水火煮空挡,那么差个什么?不就是练精化气,练气化神,练神还虚,练虚合道,总需要肾水意火练个什么东西有个什么把柄。) n% ?* A( z, K; A& q: M0 V; f L
道家讲究练阳生之气,最后也是练得肉体气化与密宗最后光化根本不同,阳生之精发生后如果不通过意念将精导入任督二脉,转化成精气最后在归于丹田温养,请问你怎么练精化气?就意守丹田将真火注于气穴,无精无气,想要用意火通过锻炼后天消化饮食得来的一点浊气聚集在练通上下三关顺行任督二脉,难怪通周天都需要十数年了。 T+ A3 q) A. r9 S9 w. m
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密宗完全是靠意念观想虚灵之物,如观想金刚罗刹药叉本尊等,很容易就与阴质感通,应为我们的世界并不容易得真佛真仙降临,所以密宗才舍佛菩萨罗汉,而选取净浊不择之金刚罗刹药叉等住世阴灵感通,应为他们本就在我们周围,所以感通很快,故而密宗才说必定成就,事实也确实如此。如果选取佛菩萨的话,佛道均说人身有浊气,天人接触就能浊染,所以密宗说佛菩萨才必然化身金刚罗刹药叉来度,人尚且讨厌其他人身上的味道,何况更净更纯的天仙罗汉?这其实也是符合真实情况的,所以修密宗也容易入魔,所以说密宗是上根器的人修学的,没有大定大悟与无上菩提心做引,密宗只能成魔必然成不了佛。 v2 M+ X7 [7 c) h1 ?- [* G
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密宗与道家一样需要择地而修,如大威德金刚需要尸陀林,有山石煞气之处方能成就所以才那么威猛,而道家则需要避晦气避死尸就可见一般了。最近专门找了不同地当打坐越发觉得真实不虚,打坐的地方气运不同,则自身气感完全不同。 7 b7 R F# l* N) a( k
* u3 a, S/ U1 Y应该皈依佛法僧,上师也是僧,密宗强调上师的重要,其实是一种保护法脉传承的手段,而并不是你能不能修炼有成的保证,只要能得到完整的法本其实都是一样的,0 e+ r, e' [2 H4 e' \6 M/ P& \
以前的很多密宗法本都大势的强调需要如何选择上师,不合格的上师会有多大的害处,如果一个上师自己尚且毫无修持,对你又有何助益? 7 s) _7 H5 C' N& |. L E一般说有上师的法脉则有不共护法的加持,可是佛教的共有护法已经多如恒河,又在乎那一两个不共的护法吗?& `7 d* M9 E0 V1 ]6 N
大乘经典的地藏经药师经不是都说了,皈依地藏菩萨就有无数鬼王药叉护持,难道皈依佛法僧还不够?, ^3 z. k) v( T# g3 C; M
又有哪一个成就者是应为有了一个有成就的上师而成就的?都是应为自己刻苦修持才成就的,+ j5 A7 a4 a! O. H( u