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天機易學論壇(風水168)

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【转载】风水秘诀,说破不值钱【乾坤堂南山樵客】

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发表于 2020-11-24 09:59:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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先生:
大家下午好 !最近太忙了,自己学员都没有顾上带。不过本群当中提到罗经相关问题的 我尽量的抽空给予探讨和解答。
开禧廿八宿的问题
目前能够看到的资料或者上明清的一些书籍,都说是开禧年间的廿八宿度数,所以现在很多风水师们都继承者一个说法,这有个文字理解上的问题
开禧廿八宿 到底是是开禧年间观测出来的廿八宿数据?还是说开禧廿八宿周天度数这一层是继承开禧年间确定下来的?
大部分的风水师都是跟风第一种说法,即开禧年间观测出来的廿八宿数据,他们都认同岁差的问题,所以现在的廿八宿度数和位置已经不同了。
这里说明一个问题,这个时代真的是太现实的时代,反正有个答案就行了,谁管你是不是正确的答案呢。反正我说出去显得我懂,显得很厉害,听众反正是不懂的人。
我就做过验证和反推。按照现在的时宪和岁差度数反推回去开禧年间。反推回去的答案和开禧廿八宿位置同样还有一段误差。
这说明他们所说的“时宪廿八宿和开禧廿八宿的区别在于岁差”这个是错误的。有些东西本来是秘密,说出来就不值钱了,也可能会被一些大师听去当秘诀卖钱
我今天就说一下时宪廿八宿和开禧廿八宿的区别,他们实际上根本不是一个东西。
我打个比方吧,十二地支都是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,但是十二地支在不同地方表述的东西是不一样的。表示方位的时候子是北方,表示月份的时候,子是冬月,表示时辰的时候,子是半夜,非得纠结把时宪廿八宿和开禧廿八宿谈到一起,就相当于是把空间和时间混为一谈。
学生(Lzy):
基礎知識很重要,入門必須得弄懂
先生:
目前网上能够看到的视频,只要是时宪廿八宿和开禧廿八宿的,肯定跟你上面那个差不多都,你要是搜索文章估计也是八九不离十一样
学生(Yyl):
岁差不存在吗?
先生:
岁差存在啊,肯定存在的。我这样来说吧,咱们子山午向,正中一度,我们都知道是在周天360度的0度位置,是吧。秦朝的时候是,汉朝的时候也是。。。。。到清朝。。。到现在还是。子山在0度周天的位置,有没有因为时间的流逝而改变?
地球每天都是公转同时也自转的,也就是说我们如同毛主席说的,坐着不动就是日行八万里,我们一天都移动了八万里了,为什么咱房子的坐向不变?
学生(Yyl):
都说人盘是赖公发明的,开禧年1205吧,赖公入土几年了吧,能发明人盘吗?
先生:
所以时宪廿八宿和开禧廿八宿本身讲的就是两个东西,干嘛非得等同来谈。按照现在的看 立春太阳到女4-5度,往前开禧年间是1207左右2020-1207=813年,岁差是11度多,那么开禧年间太阳是在虚5-6度,并非是属于子山正中的虚危中缝。
按照时宪反推,与开禧时候虚危中缝还差6度,这是个什么概念?意味着按照大师们的理论。这个开禧度,还得相差400年的样子才能算得回来。没有一个人去验证过这个问题
学生(Yyl):
所以时宪廿八宿和开禧廿八宿本身讲的就是两个东西,干嘛非得等同来谈。这几句讲的经典
先生:
我就想不通了,都是大师,都是你说啥我就跟着说啥
学生(Yyl):
我认识的三僚高师不用28宿人盘消砂。
先生:
嘘 保密就行,别去给那些靠开班卖钱吃饭的大师说。
赖布衣(约西元1101年—1170年),原名赖风冈,字文俊,字太素,号凤岗,自号布衣子,故也称赖布衣,晚年又号称“先知山人”,以布衣子之号行走江湖,世称“赖布...
开禧盘这一层并不是赖公制造的,应该在赖公之前就已经有体系了,我只能推测,可能大行于世是开禧年间,我的资料年岁也不一定正确,
学生(Yyl):
我看广西赖氏后人说家传资料赖布衣生在1096年的。
先生:
赖公哪年生不重要
说开禧盘是赖公创我不太认同,说开禧盘是赖公继承下来发扬下去我认同,为什么这样讲,我们拿历史数据证明一下就可以。
至道元年乙未岁,衲至丰城孤罗山圣母庵住持三月,往山下某姓化装圣母神像,施主曰:“前几日堂弟葬母,请一先生,打出一井臭泥。
我们看托长老的一段话就可以看看,至道(995年—997年)是宋太宗的最后一个年号,北宋使用这个年号共3年。
我们都知道,托长老他个人就用廿八宿法,他是至道元年前后的人应该没错,所以至少在西元995年前就已经存在了。
学生(Sk):
我去,这个还要算度数这么麻烦
先生:
现实用的人不需要推算度数,但是作为一个工具,工具的本身原理数据很重要,如果是个错误的工具,大家即便是用的正确理论,同样是得出的错误答案
学生(Yyl):
我推测人盘宋代或之后的风水师添加的,挂赖公名号而已吧。
先生:
学生(Sk):
我连用都不会用,忒麻烦,那些密密麻麻的圈圈看着就头痛
学生(Yyl):
@先生 我喜欢你这种较真的高师
先生:
谢谢 为了考证罗经,这几个月 头发白了很多
学生(Lzy):
@先生 工欲善其事必先利其器
先生:
目前有好些派理气是必须用到廿八宿的,所以廿八宿的闊狭度数,终始位置就特别重要了,比如现代的所为明师线法,一些大师整天吹得天花乱坠,明师线法是把周天分成了至少365份,里面根据线度与其宿度关系写好了生旺煞泄等位置。
我们打一个比方,如果星宿的起始位置错了一度,是个什么概念?
就是说你现在用的罗盘“生”度可能是“煞”度
学生(Lzy):
好比醫師將十指寫成食指
先生:
所以,越研究真的越会怀疑理气大师们忽悠人的概率太大了。前几年你要花几万才能学到这个线法。但是即便你学的这个法是个非常高级的货。可是你的工具本身就错位一度。然后拿去给人立向,有多少答案会是对的呢?
学生(Lzy):
比喻手術時食指與十指是多麽痛的領悟
先生:
罗经之误差本来就在一度半度的
学生(Sk):
话说罗盘做出来了没有
先生:
快定稿了 审核好几遍了
先生:
我接着说完吧,道友发的这个视频里面的问题

$ Q  |3 ?# ~/ a
这段诗他是揉了两个作者的东西,前面两句是厉伯韶的:
先将子午定山岗, 却把中针来较量,
更加三七与二八, 莫与时师说短长
这个老师说“却把中针来较量, ”是看廿八宿,这个解释是很误导人的。要是如他所解,古人不如直接说“却把廿八来较量”(详细介绍文章在乾坤堂公众:何谓“坎离正位人难识”?)
关于这首诗,有的三元大师拿来改动传人,我还写过一篇辩证文章。
再看看宋代堪舆家王伋《针路诗》:“虚危之间针路明,南方张度上三乘。坎离正位人难识,差却毫厘断不灵。
一般的风水师都会解,这个诗歌并不难,午山中间是在张月鹿三度,但是这个三度有个问题,是三度初?三度中?三度末?
我前几天发过具体,我找一下

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告诉大家一个罗盘自检的方法:
看看你的午中一度,即360度周天的180度位置,经书所云:南方张宿上三乘。世之风水师皆知是在张月鹿三度上面。但是三度这个度上分初中末,古人甚至将1度分100分来验算,现在告诉大家,如果你的中线是在张宿2度77分,那么说明中线基本是对的。北方子中就不说了,基本都知道在虚日鼠危月燕二宿之间,一般的罗盘也不会犯这个错误。
正东与正西的度数也有对应的自检方法,以后抽空补上。

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比较具体来讲是张宿2度77分,这是可能市面上的风水大师百分之九十九点九的都不知道的,因为江湖上三五天就学出来的大师太多了。
我手上某品牌的就是在张月鹿3度初,当时买的时候也近两千元

【转载】风水秘诀,说破不值钱【乾坤堂南山樵客】

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大家可以看,也可以拿自己的罗盘对比一下,基本上是差了半度多

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给大家看看我们乾坤堂校正过的罗盘,我不敢说我们的是绝对准的,起码我这个在张月鹿3度77分应该前后误差可能就一分两分。看看前面这个价值两千的差了差不多50分。

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最后再说一个:这个老师讲365.25周天和360周天扯半天没扯清楚,应该是不明白为什么是365.25度周天,其实古人是利用时间的

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乾坤堂校正罗经

乾坤堂校正罗经
变化记载方位的。比如说你在操场跑一圈,一边跑一边还自己自转运动,那么操场周边物体跟你的位置关系是不断变化的,但是你跑第二圈的时候按照同样的自转身体,其他的物体位置关系就重现一遍。
古人就利用这个方法记载,因为冬至到第二年冬至的时间基本等于365天又四分之一天,所以用365.25的方式记载周天度数更为方便,所以古法观天多数从此记载。
普通的风水师没看过什么书的,连周天是365.25度他都是不知道的,他只知道周天是360度。
人家说:我小学就学了圆周,你还能忽悠我?你说365.25度一周天是忽悠人的,真是夏虫不可语冰,自己不知道的,没见过的,就说人家是瞎编乱造。
我对风水理法的东西极为重视,我上次说先天十二经盘,就有一个人跳出来说我胡编乱造的,后来我是不是给大家提供了古代证据?
好了 不说了,吃饭先。各位爷,你们可以闲聊
另外说一下,午中在张月鹿2.77度并不是我说的,这也是古人数据,不要小看古人,人家几分几秒几忽测量得非常清楚。
上面这个视频的老师说是开禧廿八宿是开禧年间肉眼看的,不如后来时宪是望远镜看的,我差点没笑出来,没看过周碑算经,不知道我国的古代数学水平
学生(Lzj):
周髀算经

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文章来源“乾坤堂罗经点校群”交流内容,作者为乾坤堂创始人南山樵客,相关内容可自行搜索
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 楼主| 发表于 2020-11-24 10:14:57 | 显示全部楼层
- ~: S' d% \8 H/ c. A
真传一句话,假传万卷书,各位怎么看
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发表于 2020-11-24 11:00:51 | 显示全部楼层
真传一句话,这句真传的话内容就是传万卷书”。所以大家要好好学习假传万卷书就可以了,就是得到真传了。

点评

高!为南宁风水先生点赞!  发表于 2020-11-24 11:35
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发表于 2020-11-24 13:14:02 | 显示全部楼层
受教了, 博览群书,去其糟粕,取其精华,修行在心,谢谢楼主指点
  e5 b7 H7 }- E  b1 @( Z$ T" }
) I: a' c8 Y6 ?0 [/ a
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发表于 2020-11-24 17:48:10 | 显示全部楼层
楼主:用宿度五行来理气实际运用当中准确否?( a. @* i0 C% x1 @0 e6 N1 p
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发表于 2020-11-24 23:55:40 | 显示全部楼层

- z0 j- p; I2 Z3 u受教了, 博览群书,去其糟粕,取其精华,修行在心,谢谢楼主指点& ?, W& y! G2 s

) L. ?( D: a( |6 ^& \, S. _6 g
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发表于 2020-11-25 13:37:57 | 显示全部楼层
学习了。和楼主同款东定罗盘!
4 q6 c' K1 k1 l& k/ r! V
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发表于 2020-11-25 14:23:52 | 显示全部楼层
楼主引经据典,很有适用价值,的确现代大师多不知,别说懂了!谢谢正引后学!
! U2 n( W# q9 O/ S
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发表于 2020-11-25 17:57:39 | 显示全部楼层
罗盘中针之用,历来争议较多。
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发表于 2020-11-25 20:25:59 | 显示全部楼层
楼主文中确实说出来个大秘密,感谢感谢。现代大师用新度数拨砂,完全是自以为是。
5 K& v$ B  d/ ]( P; i
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发表于 2020-11-25 20:29:19 | 显示全部楼层
丁丁羊 发表于 2020-11-24 17:48
% Z* n! r2 q7 O3 K- C7 H楼主:用宿度五行来理气实际运用当中准确否?

3 p+ ?. G* H4 i% A宿度之用清朝张九仪公算是朝野有名的,按他老人家的说法是很准的,自称铁板数。曾受邀参加康熙六十大寿!2 \  {2 W& ?6 P$ }/ r9 i% Y* a
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发表于 2020-11-27 22:31:34 | 显示全部楼层
受教了!谢谢先生!
( k$ [" s3 Q: k/ p
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0 
发表于 2020-11-27 23:14:57 | 显示全部楼层
在下认为二十四节气太阳缠位与实际古时廿八宿对应的位置移易已是事实。至于是用天星实际位置,还是用二十四节气位置,值得研究。至于用古法不变通,我认为不合适。: |. |  {1 W+ @  g
万事移易,哪有亘古不变的?6 X0 f5 ~* N. d& r7 X* a

' b. ~; N$ }; ]5 v0 c. i
4 U- H0 k; V, t- E; T  K! Q
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发表于 2020-11-28 08:11:59 | 显示全部楼层
学习了
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1 
发表于 2020-11-28 14:02:00 | 显示全部楼层
中针实际也是杨公所创
1 n, m7 m  E4 l) E0 o
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发表于 2020-12-30 18:19:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2020-12-30 18:23 编辑
/ w. i  ^9 u  f1 I  n- z+ x# R) n+ _% O: h
能说破的都是非核心和假诀,当然不值钱
6 X9 \2 ^8 l! y; _: Z" y0 F
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发表于 2021-2-16 22:02:27 | 显示全部楼层
哪个星宿度数真,实际验证一些案例就知。% E! k6 m4 ]6 E& D$ t4 F
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发表于 2021-2-16 22:45:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 fenghuang159 于 2021-2-16 22:46 编辑 . _: T6 k# v1 X! ]/ `  }' l3 a

* ?+ n. T& `! c! R罗盘是时间和空间合一的产物。
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发表于 2021-2-17 09:03:57 | 显示全部楼层
现在的罗盘圈数是越来越多,也越来越让人看不明白了。更何况还有度数的偏差。

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