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天機易學論壇(風水168)

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李光浦-占卜星命与人生.pdf

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发表于 2020-9-16 11:48:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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楼主其他發帖
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 楼主| 发表于 2020-9-16 11:48:51 | 显示全部楼层
这是图片预览,分割压缩,做图片很不容易的,希望大家理解

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发表于 2020-9-16 13:14:20 | 显示全部楼层
用啥压缩的解压不了?
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 楼主| 发表于 2020-9-16 13:18:51 | 显示全部楼层
ymy111 发表于 2020-9-16 13:14
用啥压缩的解压不了?

不能吧?用360压缩的,可以用解压缩的,zip和rar格式的应该解压缩工具都可以
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发表于 2020-9-26 09:24:43 | 显示全部楼层
没事看看,确实什么都看什么都学不好,哈哈
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发表于 2020-9-26 09:28:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 fengye0111 于 2020-9-26 09:38 编辑

确实解压错误,特意下载了360解压缩软件解压还是不行,麻烦楼主发到我邮箱吧,谢谢!邮箱:[email protected]
QQ截图20200926093500.jpg
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发表于 2020-9-27 20:05:41 | 显示全部楼层

解压错误,麻烦楼主发到我邮箱吧,谢谢!邮箱:[email protected]




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发表于 2020-9-29 09:24:30 | 显示全部楼层
巳買李光浦-占卜星命与人生
解压错误,不能解压
麻烦楼主发到我邮箱吧,谢谢!邮箱:[email protected]





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发表于 2020-9-30 23:19:40 | 显示全部楼层
解压错误,麻烦楼主发到我邮箱吧,[email protected]


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发表于 2020-10-2 11:03:26 | 显示全部楼层
还末收到請補发一下好嗎?谢谢
[email protected]

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我也还没有收到,不知道怎么回事  发表于 2020-10-3 17:23
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发表于 2020-10-4 20:24:59 | 显示全部楼层
King168 发表于 2020-10-2 11:03
还末收到請補发一下好嗎?谢谢
[email protected]

如果沒书应該退回金币,或回复一下.
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发表于 2020-10-10 22:35:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 青云 于 2020-10-10 22:38 编辑

人生不如意事,十常八九,而能坦然接受成败又能不忧不惑者,几稀!是以卜、八字、斗数、星象、塔罗牌等等预测未来之术乃应运而生。本书谈上帝手指、易林啟示、阴府阳间的通路、股市崩溃的模式,在在都是创见,為作者中西星学研究的总结,书末经作者精心校订之〈诸葛神数〉,预测的準确率更是惊人,诚乃作者献给您的最佳礼物,宝之!宝之!



序言      


一枝铁笔分休咎,三个金钱定吉凶。谁人不想知道自己的将来悟以往之不究,知来者之可追;谁人敢言以前无错误的事往者已矣,能把握的祇是现在;虽云将来乃一未知之数,但倘若不為自己的将来作未雨绸繆,防微杜渐,防患於未然,到事不如意,又能否 所怨咎呢?   


但人生之中,不得已之事十常八九;乐天知命,或挺起胸膛坦然接受成败,而又不忧或不惑者,罕矣!是以古今中外,由卜易、塔罗牌、石粒术(Runes)、茶叶法、占梦、占风……种种预测未来之术,乃应运而生,即使到科学昌明的今日,趋之若騖者不计其数。欲望是人性的一部份,一窥未来有时未必祇為好奇或先睹為快,牵涉到的可能是人的安危生命之延续或终止。   


天有不测之风云,人有霎时之祸福。一场海啸,带著几层楼高的巨浪,我们又能做到甚麼呢?天崩地裂,山河变色,以至翻江倒海,乾坤否塞,有史以来不知凡几!人也许有自由意志去终止核子战争的阿马坚达AMAGANDA,但却不能防止连美国太空总署NASA也要在太空中搜索的第十二行星尼布鲁NIBURU入闯太阳系到时它的引力会拖下极地冰块,引发出新的世纪洪水来吞噬整个地球上的人类。     


  在过去的几年中,我曾写了好几本有关《果老》星命的书。虽然我深信天灾人祸有星象為据,但细看来,又似嫌不够。月杀、月帘、羊刃……之凶象,天天都见於星盘,不可以完全依赖它们来作预测之用。唯一的解答就是去运用占卜之术假如占者确能「备物致用,立成器以為天下利」,效法圣人,「探賾索隐,鉤深致远,以定天下之吉凶」。  


  怎样去效法圣人呢?在占卜而言,一言以蔽之曰:「诚!」举头三尺有神明,诚则灵。君子耻其言而过其行;要诚心,并不是你说自己诚,而是神明裁断你够不够虔诚。这看来似属循环论证,但实质上却不然。《繫辞》说:「言行,君子之所以动天地也,可不慎乎」天地间精灵(SPIRIT)瀰漫,有邪有正,诚则正道精灵附其身,不诚则為邪歪所愚;心地光明,吉神自為之呵护,自自然然就有浩然之气此亦现代法国精灵论 (SPIRITISM)之中心,中西何异故问卜者诚,代占者亦诚,鲜见不灵;二者俱不诚,所得為戏謔之辞而已。   


六壬课、文王课、奇门遁甲、梅花易数、诸葛神数、塔罗牌、测字、碟仙、扶乩等等实乃工具、媒介;无诚意者慎勿用之,免得為精灵所戏,纠缠不走,玩碟仙而中蛊之事屡屡发生;走好运者或可免於难,若衰运当头,定必劫数难逃;善恶随人作,祸福自己招。如果不是明白了这点,恐怕与罗素和摩尔同时代的剑桥伦理哲学家薛域(HENRY SIDGWICK)也不会想在精灵论中追求解答了!     


若以《果老》来说,静数為「大象」,动数则為流年「小象」。流年小象要看三方四正,休咎则看行限度。假若现行子宫大限,子午為四正,申辰為三方,又假设午和申子三宫都有大象,流年星曜必有过境者,是凶是吉,还要视乎所遇那些是甚麼小象。同样的情况亦见於《河洛理数》的流年卦诗有一至三首,而通常以三首居多。子平讲大运,流年,流月,紫微斗数也有类似的三方四正。这就是动数,变元 (VARIABLES)之添增也!   


江湖中的星象家通常為人看流年,除八字外多少亦参看命主之面相气色,功夫高者则会屈指计算,心中以梅花易数之类起卦。现今卜筮的多為盲者,有决疑时,他们总会问及你的八字以作佐证,原因是「动数」出於人之意志「一念到天堂,一念入地狱;地狱天堂,便分荣辱……」。   


观相、看气色,盲者不能為也;听声虽或可以,但精通此术的又有多少人即使郑希诚见到星象驳杂,也祇能劝人「安常為吉」,原因是他不能卜。然而,当屈原放逐,他也不能不找郑尹詹為他「卜居」;在悠忽万变的今天,安常不是人人可以做到的事。陷於无法自解的处境时,卡罗列寧不能不為解决疑团而想知道应否与妻子安娜离婚,於是祇好找朗度通灵问及上帝的旨意。我们的卜易提供了最好的工具,《易》乃神明之书,鬼怪魑魅不能近,故不必担心邪恶之精灵会缠著你而不肯离去。     


我说《易》,并非仅限於时下《周易》,汉焦赣的《易林》、邵康节的《河洛理数》和《未来预知术》(蜀诸葛武侯著,卲康节演)都属《易》之一种,坊间最易找到的《诸葛神数》其实与《未来预知术》大同小异;祇有两则籤辞不同。《易林》罕见為人所用,可能它早在春秋时代已為一卜筮书,到汉初时焦赣才得异人传授。时下坊间所见之《周易》得以广泛流传,是拜朱熹之赐,他制定的七个卜易法则虽属创见,但却不见得高明,因為变爻越多,则越不易詮释;他不懂象,祇晓得执住爻辞大造文章,讲其理学。   


九六年我曾返港,在研究卜易时曾找过好些神卜,筮得一课后我定必问及是何本卦,之卦。其中有名為孔德培者知道我是读书的吧,竟自炫的说:「你们读书人的《易经》并不是我的《易经》,你们根本就不懂!」於此,卫理贤(R. WILHEL M)较爻辞派的《易经》专家高明得多了,至少他还知道大畜初爻之「疾病初生处」来自《河洛理数》,与星命学有不解之缘。      


儘管学院派的绅士们怎样研究,他们眼中被视為俗文化的卜易却不会被取代,庙宇有添无减,民间习五术的人也一天比一天多。但奇怪的是,大行其道的却是堪舆学,以风水改命造运,无已,社会上做坏事的人与日俱增,我们自然需要多些占星大师来為这些人去消灾解难(此乃唐吉訶德的话;点明出处,不敢掠美)。我并非随意说说,尝见一造,生於阳历一九五○年一月,日在子,月在戌,以戌為命宫(谨此四句当可知道八字了),《果老》有言:「月到白羊,石崇鉅富。」  


  《诸家星命大全》(武陵版)评之曰:「君心不足缘财没,人事危难厄在羊。」而《河洛理数》先天卦亦有诗云:「居正存诚信,灾消福自随。」此君甚信风水命理,常到泰国各地寻访名僧高人,自言得异人赐护身佛像,常作善事云。他几年内先后两次到访,到最后我对引进的友人说:「不要再為他要找我而告诉他知道我的电话,我几年前早已给他一份与他相关的《诸家星命大全》和《河洛理数》,可惜他连『君心不足缘财没,人事危难厄在羊』也不明白!」   


  话说回来,风水总是门大学问;问题是,世界上的南郭先生随处可见,而一个人能否承受得住好风水,又是另一回事。八阵图可摆,风水阵為甚麼不可以?但当今诸葛又有多少个呢任你怎样去处理风水问题,最终而又最重要的,是要确知鬼怪会否侵犯。野鹤老人的文王课谈官鬼爻动最為精采;我於约九年前到上海蒲东一间英国名為CHUBB的工厂看风水,正门有鬼闯关;当时那位红毛经理半信半疑,岂知两天后他告诉我说:「当地人说工厂正门面对之地曾為坟场。你们的传统文化实在了不起啊!」   


我们的传统文化当然伟大,更伟大的则是「幕后之学」。文化就是CULTURE,永远都是神秘的,非理性的;中国的如是,西方的亦如是。其神秘性有如咳嗽时喉咙的痰,医生要用棉花棒黏出来作化验用的CULTURE;而文明则正好相反,但它却是理性的,像一层糖衣、金粉,敲它几下便会剥落;你如果要粉饰它的话,就得再涂新的一层上去。      


我们幕后之学之代表是《易经》,西方则是《圣经》。如果不对二者下过一番功夫,根本就无资格谈中西文化。这几十年来,我觉得最无聊的是象牙塔中的那些文化人,动不动就批评中国文化迷信,而西洋则不迷信,因為后者科学发达。《圣经》的幕后又有多少地下宗教?这是他们不知道的事,他们可晓得华盛顿的白宫、国会大楼等建筑物也是由一班属於共济会(FREEMASON)的人操控建成的吗?女巫燃著烛光招灵,尤其是用塔罗卡时最為适宜;护卫天使(GUARDIAN ANGLE)是我们需要有的,这又何异於我们好些卜者的「养小鬼」。   


其实,在我的哲学世界中,借助史宾诺莎的,以至始於十八世纪以降的浪漫主义的思想来演绎所谓「通灵」这一回事并不困难。回到大自然中去,让它涤净你受到的六尘污染,让它洗刷如尼采所说到你的「第二性格」,那不是与生俱来,但却是由社会环境塑造出来的性格吧!释家要我们明心见性,道士服气炼形,辟穀绝粒,甚而炼丹,炼那「哲学家的石子」(PHI LOSOPHER'S STONE),都是沉淀之法。然而,诗人要的,尤其是一直影响至今的浪漫主义,却是游心广阔无限的天空,发舒内心之孤愤,任意驰骋於想像的宇宙之中。      


经验所见之封域有其极限,但想像力却不能被禁錮於侷促的果壳之中。凭著想像,即使至微难稽之处,亦自有乾坤,壶中日月,岂是经验科学所能描述的。笛卡儿哲学引发了两不相容的心和物观念,这无疑是将人推往悬崖,下有深渊;前不能进,下不能去,稍一不慎,便掉落那深渊下的孽海。救救灵魂,放弃那具臭皮囊中的形骸吧,就让人心的罪恶和污秽沉淀到身体中去好了!   


然而,心和物,却非宇宙中唯一的两个属性,它们是无限个属性中的部份而已!宇宙透过千万个属性来耀露其荣光。宇宙乃一实体,神即是这一实体。实体的观念,祇可以由其本身被理解,我们不能借助别的观念去干。我们的生命,经验科学将之视為「心」,有其本质,犹如一草一木,一石一鸟都有其生命,一切东西都有其自身个体性;这就是笛卡儿哲学心物二元论中之广袤的自然。   




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发表于 2020-10-26 21:36:45 | 显示全部楼层
楼主这么久了还没有更新损坏的文件,太不够意思了吧?回了帖说明,也专门发了短信,就差没有向版主反映了!
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发表于 2020-12-25 10:05:21 | 显示全部楼层
期待楼主补上新的包,感谢!

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