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求聘风水师须知~六愚修订

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发表于 2019-10-14 10:51:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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求聘风水师须知~六愚修订
一、不问不说:
所谓「不问不说」,即求教者遇有疑惑之处,需开口求请风水师指点之谓。
若求教者不问,则风水师便不会主动开口指点;即便与风水师已然相当熟稔之求教者,亦然。
究其主因,乃求教者與其居處之間,有一種必然性之因果關係,所謂「一切事物均從因緣而生,有因必有果。」
人与居处之间既然存在着因果关系,風水師自然不會,亦不該主動幫求教者破解此等因果關係之風水。
当然,若求教者开口主动请教,则属另一种机缘之因果。
二、主动请法:
唐玄奘西行,历经十七年之磨难,只为求法。传言禅宗二祖慧可断臂明志,只为求法。
「法」,若非主动求之,岂有得道之理?
求教者若寻得风水师时,在一般状况之下,风水师父仅会告知求教者风水发展大致趋势而已;若需得到风水师指点与破解者,则须求教者开口,主动诚心请教;此即风水行规之所谓「请法」。
因此,求教者若不主动向风水师「请法」,则莫要指望师父主动指点!
当然,求教者与师傅之间从来便有良好互动关系,抑或是风水师已是求教者所聘任之顾问,则又另当别论。
三、法不空出:
天雨虽宽,不润无根之草;道法虽广,不渡无缘之人;风水师道法自然,以道渡人,以法助人。
因此,若得到风水师指点之求教者,便须早早备妥红包,此即所谓「舍得」。若求教者心存「不舍」,其结果将是「不得」,古书所谓「舍得,道讲的是舍,得;佛讲的是不舍,不得!」其来有自。
风水师「红包」之份量,自古即为术界之最,且已沿袭千年以上。其因不外乎风水师之所为,或有所谓「逆天机」、「改因果」之举;故而舍与得之间,亦可谓一种能量守恒定律。
大凡求教者心存不舍,仅想占风水师便宜者,其运气通常将自此衰败;其因无外乎求教者心性已然先破败矣!
至于风水师红包数字之多寡,则无固定之说;毕竟风水师之学识、法脉、道行、修养以及风水指点之难度、广度等因素,各有差异。
一般而言,唯有忠臣、孝子、义士、节妇四类人等,风水师会酌情,甚或是不收红包。
四、师不顺路:
《孟子.离娄上》:「诚者,天之道也;思诚者,人之道也。」
若真有诚意聘请风水师指点之求教者,千万莫要问:「师父什么时候来某地,请顺便帮我看看风水。」
若遇求教者如是说,有经验之风水师便知其人缺乏诚敬心理。依据风水界潜规则之「不敬、不信、不诚、不孝者,不看!」风水师就有可能让此求教者,耐心的、好好的「等」下去啰!
殊不知,凡学有专精、术有专攻之风水师,若无耗费十年、八年以上岁月宵旰攻苦、潜心研究,实难臻大成之境;所谓「十年出个状元,二十年难精周易(玄学)」之说法,并非空穴来风。
既然学有所成之风水师,皆曾经历过一段孳孳不息地苦学岁月;故而在其九转丸成辛苦研习所得学问与社会价值之下,求教者自当以诚敬心态,正正式式地邀请老师专程指导方属正途。
因此,若言顺路欲占风水师便宜者,老师通常也会很容易将此事「顺便」给忘了。
五、测而不调:
测,指环境风水之观测;调,则为心性风水之调和。
大凡负责任之风水师,皆仅从事「环境风水」堪舆而已,属于另一半之「心性风水」,则难得风水师之指点;其因乃风水师无法调和求教者品德心性是否有其福分可以承担。
因此,「测而不调」亦有「仅看一半」之说法。
从风水角度而言,人的命运承负着因果关系,一半依赖环境风水,一半但凭心性风水;若逢求教者仅期盼环境风水之赐福,本身却无修德心性,则负责任的风水师都将是敬而远之;此即风水界所谓「不事恶人,千金不淫」之故。
除此之外,尚有另一种「仅看一半」之说。
此说乃多指求教者心眼太多,或以其一知半解地风水常识,试图以强势之姿主导风水师。
风水师逢此等状况,在无可奈何之下,或将仅诊断一半、解决一半,直待另一适当时机,再指点另外一半。因此,奉劝诸求教者,既已聘请风水师入门堪舆,便需以诚敬与信任之心;千万莫要多个心眼,或将道听途说、或旁人、或门外汉之各种建议,强加于专业风水师之上。此举对于求教者而言,除了可以逞一时口舌之快外,绝无任何益处。
六、尊而受用:
韩愈《师说》:「古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。」尊师重道是我国传统美德,自古皆然。
「山川不能语,地师作指南。」风水师可透过风水为人解惑,指引求教者正确之人生观,故有老师之另称。
依人性而言,风水师逢求教者尊师重道,在受到一定程度敬重之下,自然是「龙心大悦」,倾其所学毫无保留地指导求教者,理所当然地令求教者无比受用。若求教者心存轻蔑鄙夷不屑,风水师在「怫然不悦」心态下,自然也是因循苟且,敷衍了事;其结果终究是求教者个人受害,何苦来哉?
殊不知风水学问深奥繁杂,风水师从事堪舆工作时可大可小、可圆可方、可深可浅、可近可远、可高可低,甚至某些方面可有可无,全凭风水老师之功力、道行与情绪。逢尊道重法之求教者,自然与风水师互动良好;如此也容易得到老师更多的良心指导;反之,则否。
莫忘尊重别人就是善待自己!
七、道不在形:
道者,道行也;形者,外象也。
在现代电视媒体与网络宣传、误导、炒作之下,风水师商业气息甚是浓厚;同时也导致风水老师良莠混杂,滥竽充数者亦不在话下,「劣币驱逐良币」现象充斥在风水界。
因此,六愚归纳一些现代社会民众所犯之盲点,以供求教者参考~
(一)迷信名师
现代社会透过人为炒作而成名之风水名师不在少数。
须知名师不等于明师,名气不等于道行、修为。
(二)迷信头衔
当今社会不乏风水师冠上各种诸如理事长、会长、教授、大师等夸大性头衔,令人眼花撩乱,真假难辨。
须知头衔不等于学识,不等于修为,亦与道行无关。
(三)媒体宣传
当今社会不乏倚赖电视媒体、网络点阅、广告广告牌宣传之风水师。
须知电视媒体、网络点阅或广告广告牌者,皆以商业利益为主,与风水师之修为无关。
(四)名人加持
风水师透过名人、明星加持,以达到宣传效果者,比比皆是、随处可见。
须知名人、明星皆是外行之辈;且其中亦不乏因利益条件而出面加持者。
(五)迷信学历
当代不乏风水师透过高学历自我抬高身价、自吹自擂;故而花钱买学历,或冠上假学历者,大有人在。
试问高学历与风水修养何干?
须知风水无博士,何况当世众多高等学府中,何来风水科目?
(六)迷惑外表
当今社会不乏身着唐装、留长发、蓄长胡,装扮成岸然道貌、仙风道骨状之风水师。
试问此等依赖修饰外表之辈,与风水素养何干?
须知真正有风水素养、道行者,无须倚赖修饰外表,或装扮成仙风道骨状以期搏得求教者敬重。
(七)迷惑年龄
须知学无先后,达者为师,学识、修为本是贵道不贵齿;除了人生阅历外,风水师之年龄与风水专业之深浅无关。
(八)迷惑红包
当今社会,以收取红包之分量、大小、多寡,藉以衡量风水师能力之歪风,触目可见。
须知风水师收受红包之多寡,与其学识、道行或修为,毫不相干。
(九)迷惑摆谱
当今社会喜欢端架子之风水师,大有人在;试问端架子摆谱与风水修为有何关系?
须知人外有人,天外有天,一山还有一山高,此等喜摆谱之风水师,不乏井底之蛙,或不学无术,甚至是混吃混喝之辈。
(十)道听途说
常人惑于流言,故有曾母投杼之怒;当今社会透过道听涂说,便自以为已懂风水者,比比皆是。
须知旁人之言皆属外行之说,若尽信自以为是或是半吊子者,或恐自误误人。
八、道法自然:
《道德经》:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」道,即宇宙运行,自然变化之法则。
风水便是在「道」的基本框架中,探造化之机、究阴阳之窍、审玑衡之度、明象纬之数,透过变易、不易、简易等原则,以得时、得地、得势、得气为目的,象天法地,以期与天地万物共荣共存,达到天人合一的境界。
无奈当今社会世风日下,歪风邪气靡然;不乏所谓风水「天师」、「大师」利用释道信众崇拜神佛心理,披着释道二教外衣装神弄鬼,甚至是透过「神鬼附体」之跳大神,大演奉「神鬼指示」,大谈「神鬼风水」戏码。
须知此类披上宗教外衣诳时惑众之「风水神棍」,其目的无非是诈骗讹财,求教者应当理性从事,睁大眼睛,警之戒之,莫要上当受骗。
本文乃依网络《风水行业里的潜规则》一文修订~台湾六愚
2019年立夏




补充内容 (2021-8-22 14:03):
有人問,風水師為何無法富貴發財?

http://mr6sir.blogspot.com/2009/12/blog-post_01.html
風水命理分「明師,名師,鳴師,冥師,神棍」。
既是「師」,便如連續劇「雍正王朝」劇中之鄔先生,僅屬「為人作嫁」,但求餬口度日便可;故而郭璞不免刀凶,楊筠松客死他鄉,賴文俊落拓江湖...等。
易言之,風水師之作為,難免哂闷涓Q探天機之能,改變人間咝屑扔幸巹t;故而風水師之潤金,實乃各種數術之最,其來有自。
在天道因果造化之下,風水師多如崔走召之所言,犯了所謂「五弊三缺」之罰。
因此,風水師何來發財?何來富貴?
除非,演員、騙子、神棍...等,諸如此類之輩。

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发表于 2024-3-6 13:55:38 | 显示全部楼层
     引:‘在天道因果造化之下,風水師多如崔走召之所言,犯了所謂「五弊三缺」之罰。因此,風水師何來發財?何來富貴?除非,演員、騙子、神棍...等,諸如此類之輩。’来源作者:草山人
      看到这虽震惊,但也合理。

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GMT+8, 2024-4-25 13:22

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