易文化的物质基础及其演化

agang6744

请先生有空时讲一下爻。

刘光宇

田大叔 发表于 2019-1-28 14:09
一、盘古开天劈地？
二、后羿射日？
三、女娲补天？

    谢田大叔鼓励！
    “做大学问”不敢当。这只是一次给一个学校老师讲《易文化的物质基础及其演化》的课件。当时有许多幻灯片，配合现场讲解，发上来后幻灯片的格式变了，又添加了一些文字说明。总体来说内容比较浅显，更系统的内容在《通俗周易》中。这四个神话传说是真实的存在，因为是传说，只是主要的事迹存在，细节上肯定有些改动，以至于后人曲解了其含义。至于谁先谁后，如果有人愿意考证，那还要做许多工作。

田大叔

刘光宇 发表于 2019-1-29 09:41
谢田大叔鼓励！
    “做大学问”不敢当。这只是一次给一个学校老师讲《易文化的物质基础及其演化》 ...

人们都说《山海经》是比《聊斋志异》还要聊斋的书，在下不这样认为，在下认为那是远古先民的纪事书，跟现在的年鉴差不多，只是古人思维跟现代人大不同，什么都加一份神秘，记的东西就天马行空了。四个故事，三个出自《山海经》，一个出自三国吴人徐整之手，徐整的可能是编的，其余三个可能真有其事，只不过记录与事实有出入罢了。
在这里再次向先生诚心请教：参天贰地而倚数是怎样得来的？看先生这个帖子，先生应该有所了解，因为在下觉得这四个故事跟“参天贰地而倚数”有关联，但在下理不清。

刘光宇

田大叔 发表于 2019-1-28 14:17
想向先生请教：《周易》“参天贰地而倚数”，是依据什么得来的？或者哪本书有这方面的论述。在下苦寻不得 ...

    这样的问题您苦寻不得，说明您钻研很深，我也不知，不能瞎说。您可以专门发一帖，看看有人愿意提供么。

刘光宇

田大叔 发表于 2019-1-29 10:04
人们都说《山海经》是比《聊斋志异》还要聊斋的书，在下不这样认为，在下认为那是远古先民的纪事书，跟现 ...

     我目前的思维侧重点可能与您不同步，您提出这样的问题，并且一再诚请，我这样想，您重新开一帖，把您的思路和想法写出来，看看我能跟上您的思路否，若能跟上，则提出我的看法，若跟不上，就让其他高人发表意见吧。
    关于山海经，最近有小视频讲，其中有一部分是上古时期世界地理，您如果看到这个视频，可能更有体会。

刘光宇

田大叔 发表于 2019-1-29 10:04
人们都说《山海经》是比《聊斋志异》还要聊斋的书，在下不这样认为，在下认为那是远古先民的纪事书，跟现 ...

    关于山海经，最近看到几个小视频，其中讲到它是上古时期的世界地理，您若看到也许对您有启发。
   另外，您能研究山海经，在下非常敬佩！

刘光宇

agang6744 发表于 2019-1-29 08:44
请先生有空时讲一下爻。

   关于“爻”在本帖中有一部分内容涉及到，都是极浅的，原想整理发表此帖时准备去掉的，您这样一提问，那还是按原意发表吧，希望对您有所帮助。

刘光宇

     十日说阶段，人们认为天上十个太阳，每日东升西落是靠“三足金乌”驼运的。三足金乌为飞鸟，也就是通常所讲的“凤凰”。后羿射日以后，改革了驼运太阳的工具，由鸟改为龙。看龙凤逞祥的图案，中间都有一个大火球，说明，龙和凤都是运载太阳的工具。
    不过，在后异射日以后，凤的历史使命完成了，而是由“龙”和“马”来负责运载太阳和月亮的。

      每天早晨，龙把太阳从东驼到西。在西方，龙把太阳交给马，而后接过马驼的月亮从空中反回到东。马接过龙交给的太阳，从遥远的北方（蒙古，北海）不受山、地、湖、海的限制，一夜回到东。在东方，马太阳交给龙，再接过龙所交的月亮，又从东返回西。龙又从东升起到西落下。
     这样的过程本没有什么，但是，太阳、月亮的周期不同步，有时月亮在旁晚出现在西方，但忽而早，忽而晚，这样，交接就出现问题。所以，坤卦上六爻辞曰“龙战于野，其血玄黄”，系辞有曰“帝出乎震，，，，战乎乾”，也就是在交接时，往往会因不能同步而有一战。

田大叔

刘光宇 发表于 2019-1-29 10:23
关于山海经，最近看到几个小视频，其中讲到它是上古时期的世界地理，您若看到也许对您有启发。
    ...

先生见笑了，在下没有能力研究《山海经》，只是在思考新盖天说是如何形成的时候到处找依据，虽然大家都说《山海经》不靠谱，但这确实是本古书，如果剔除不靠谱或许有真东西在里面，在下找到的故事也就是先生所举故事，在下对这几个故事作过另类理解，但最终无法得到“参天贰地而倚数”，看到先生帖子时，真正大喜过望，故向先生请教。
由于在下无法对这个问题进行更深的阐述，故不敢新开帖子，就借贵宝帖说说对这几个故事的理解吧。
一、开天辟地。《山海经》没有，但古人连天地都分不清，就没有后来什么事了，故古人肯定有分清天地的过程。
二、夸父逐日。说夸父追逐太阳，喝干江河湖泊水而死。这也太夸张了吧，在下是这样理解的：夸父是部落首领，总要组织部落成员进行集体行动，就要约定时间，过去定时是看日影，现在大家都知道，不同经道日出日落时间是不同的，因他管的地方很大，所以出现同时不同步的问题，到底问题出在哪里？就沿着太阳运行路径设立观测站，果然发现太阳出来的时间不同。我在这里假设一下，当一个观测站看到太阳出来的时候，立刻燃起烟火，如果各站燃起的烟火是同时的，则太阳是同时出来的，但事实是不同时。这在天圆地方的情况下是不可能的，唯一可以解析的是，各站看到的太阳是不一样的，估计当时设了十个观测站，就有了十个太阳的说法。
三、后羿射日。说天上出来十个太阳，把大地上的庄稼都晒死了，后羿就把其中九个太阳射下来，保留一个太阳。也太能射了吧？在下是这样理解的：由于天上出来十个太阳，而且不同时出来，所以看日影定时的方法就不能用了，后羿负责寻找新的定时方法，他是怎样找到新的定时方法在下脑汁不够，无法替他想出来，但他验证了天上的太阳只有一个而不是十个，估计用的办法也很简单，就是跟着太阳走，呵呵，这不就是夸父逐日吗？从上一个观测站走到下一个观测站，走完十个观测站，头上的太阳就是那个太阳。这位老兄真辛苦，不喝干江河湖泊的水才怪。
四、女娲补天。说天裂开了一个口子，女娲炼五色石补天的裂缝。在下认为这个故事是最靠谱的一个了，为什么炼五色石而不炼四色或者说六色？因为只有五才能补得了天。在天圆地方的时候，天地是从混沌分阴阳分出来的，阴阳再分四象就是天地有金木水火四象，但通过夸父逐日与后羿射日之后，发现大地不是平直的，也就是说不是天一半地一半，是天多地少，这样天地之间就裂开了一条缝，女娲找到了第五种元素“石”来补上这条缝，石就是土，所以天地充满金木水火土。

刘光宇

田大叔 发表于 2019-1-29 12:02
先生见笑了，在下没有能力研究《山海经》，只是在思考新盖天说是如何形成的时候到处找依据，虽然大家都说 ...

    田大叔好：
    您在分析新盖天说的问题，这是古人对天体认识的模型。就像今人提出的原子核模型一样，先提出一种理论假设，而后就去论证它。盖天说也是一样。
    关于开天劈地，开始我并不知道山海经中没有，今天听您这一讲才知道。关于“开天劈地”应该是后来的事，是把“八卦不循环图”从乾为天和坤为地之间把它劈开，使八卦圆图变成八卦方图，使之合当时的天文观测，就是“十日说”。这一点我已经出了。
    关于夸父逐日。
    夸父也是一个天文官。在《黄帝内经》中有一句话叫“夸度十日”。夸父测定一个太阳年和一个太阴年（十二月）相差十日。夸父是一个具大智慧的人，但是他想得到却做不到。因为当时的条件有限。古人认为天圆地方，天像一个盖，就是您说的盖天说。但夸父却要更进一步的认识。任何一个地方都可以放置圭表，那么，同一天，从南到北的日影是越平越长的，因此，夸父认为大地并不是“平”的，至少从南到北是“拱”形的。
    夸父感觉到从东到西大地也应当是“拱”形的。他假设从东到西，在同一个“时刻是”里，其日影显示应当不都是“午时”，同一时刻，越往西边的目标应当越迟于“午时”。这样，夸父在黄河以西，渭水流域（平原）做这个实验。我们现在知道地球划分成24时区，平均15分钟太阳移动一个时区，在赤道区域太阳每分钟移动27.829875公里。当时没有这样高速的交通工具。东边的“午正”时，他出发向西边下一个目标进发，希望“同时”看到下一个圭表的日影。一直到马累死，也没有看到下一个目标迟于“午正”时的情况，而是“正午后”的影象。夸父想“在同一时刻看到两个圭表”，这个“赶时间”的过程，后人形象地称为“夸父逐日”。夸父手中的“拐”实际是圭表，喝黄河、渭河的水，一是真的饮水，二是取水放圭表水平。
      关于夸父逐日，第一次是在三四年前跟一个农业大学的邱教授讲这个事，当时他感觉很稀奇并且认可这件事，因为他仔细地看过我的书，但书中夸父逐日没有讲。今天应您所感，第二次讲他。您对夸父逐日的感悟也很深刻，值得学习。
      关于后羿射日，在这个帖子中已经出了，就不讲了。
      关于女娲补天，我认为您想复杂了。这几天就准备出了，请您关注。也许对您有宜。

田大叔

刘光宇 发表于 2019-1-29 16:23
田大叔好：
    您在分析新盖天说的问题，这是古人对天体认识的模型。就像今人提出的原子核模型一样 ...

多谢先生指教，在下要认真看下去了。

agang6744

刘光宇 发表于 2019-1-29 10:30
关于“爻”在本帖中有一部分内容涉及到，都是极浅的，原想整理发表此帖时准备去掉的，您这样一提问， ...

多谢先生的关照。

刘光宇

12、女娲为什么要补天

         伏羲用圭表测定一年360天以后，华夏人文进入文明时期。虽然说一年360天与实际一年365又1/4天相差5天多，但是在遥远的游牧文明或者农耕文明时期一点也不影响当时的生产生活。但是积累起来问题就显现出来了。
     一年相差5天，十年就是50天，假设伏羲在位二十年，那么就相差100天。通常一个季度90天，那么100天就是一个多季度。
     在这种情况下，理论上计算应当是冬季，但实际上仍然是夏末秋初。
     冬季应当是个什么景象？毛主席诗词用在这里蛮好“千里冰封，万里雪飘，大河上下顿失滔滔”，江河枯涸，毒蛇猛兽或冬眠或隐藏。但实际的夏末秋初的天气，暴雨连天，洪水泛滥，毒蛇猛兽出没伤人。古人把这种现象形象地比喻成天破了，银河水颂泻而下。女娲经过观测和计算，发现是一年少算5天引起的。于是在原一年360天的基础上被上5天，谓“女娲补天”。
      一般传说都认为“女娲炼五色石补苍天”。在小说《红楼梦》中曹雪芹写道，当年女娲娘娘共炼366块石，用去365块，剩一块化作宝玉被贾宝玉衔在嘴里来到人世。
     为什么女娲娘娘用了365块，因为平年是365天，四年一闰，闰年366天。所以，并不是剩一块。
     其石可能通时。现在有人玩石，曰“石来运转”，其寓意时来运转，因为风水是轮流转的。
    以少帖多为补，如补丁。
    何为五色时？因为时间有五行属性，对应于五色，故曰五色石（时）。
    能够正确地反应天时者，称之为天子或九天玄女。古帝王上任时都要正朔，始自于女娲，正是这样的道理。
   


补充内容 (2019-2-2 09:27):
今日再看发现倒数第14行最后3个字，应当是“补上5天”字

田大叔

刘光宇 发表于 2019-1-26 10:36
（3）两仪生四象

   在上半年的春分和下半的秋分之间，再把上下半年各180天一分为二，划成90天，当然划 ...

冒昧问一句，这四象生八卦是怎样排出来的？

刘光宇

田大叔 发表于 2019-2-1 23:42
冒昧问一句，这四象生八卦是怎样排出来的？

    实际上图已经画出来了，仍然是“一分为二，阳阴为单位”这样的划分法。

山花香

agang6744

[em01][em01]

田大叔

刘光宇 发表于 2019-2-2 09:10
实际上图已经画出来了，仍然是“一分为二，阳阴为单位”这样的划分法。

哦，明白了，还是二分法。在下曾经用天文推过先天八卦，只能推出初中二爻，上爻推不出来了，所以看到推八卦，思想先入为主往天文上靠了。

刘光宇

山花香 发表于 2019-2-2 10:59

刘光宇

agang6744 发表于 2019-2-2 16:41

刘光宇

田大叔 发表于 2019-2-2 18:28
哦，明白了，还是二分法。在下曾经用天文推过先天八卦，只能推出初中二爻，上爻推不出来了，所以看到推八 ...

      推导先后天八卦，史力生有一本书好像是《易经与科学》有论述很好，我在《通俗周易》中引用了全文。有兴趣的话，你可以找到看看。

田大叔

刘光宇 发表于 2019-2-2 23:17
推导先后天八卦，史力生有一本书好像是《易经与科学》有论述很好，我在《通俗周易》中引用了全文。 ...

多谢指点，看看找没找得到这本书。

田大叔

刘光宇 发表于 2019-2-2 23:17
推导先后天八卦，史力生有一本书好像是《易经与科学》有论述很好，我在《通俗周易》中引用了全文。 ...

多谢先生指点，在下没有找到史先生的书，但看到他推导河图的过程，很受启发，不过，在下不认同史先生的真河图。

刘光宇

田大叔 发表于 2019-2-20 09:19
多谢先生指点，在下没有找到史先生的书，但看到他推导河图的过程，很受启发，不过，在下不认同史先生的真 ...

      这样很好，您若有真见则更好！史先生也是一家之言。总体来说易文化是我们先民的智慧，现在又基本属民间自发的传承，研究，演义。随着电脑技术的应用，民间人士终将揭开她那神秘的面纱，从而像现代医学一样，被广泛传播和应用，我相信这只是时间的问题！

刘光宇

后天 八 卦 图

   
   以上都是上古时期，中华先民对日月天体的基本认识，由于当时不像现在对于事情记载得那么清楚，只传说了一些主要的事情，而传说的过程中不知内情，就都被演义成了“神话”。
     而有一件事情传说得比较具体，这个就是“文王被囚”。文王是商朝的西北侯，三分天下有其二，势力比较大，商纣王怕其有反叛之心，囚西北侯于羑里。在被囚的七年里，文王以演易来打发时光，终于大彻大悟，明白了日月运行的规律，传出“后天八卦”，也叫文王八卦。
     先天八卦的意义在于：日月连续循环运行。
     后天八卦的天文意义是：日月交叉运行。这种天象在今天看来，则是由于地球公转和月球公转引起的。

这是文王画像

刘光宇

六十四卦方圆图

      
     如果我们以年为太极，则属于一个大的周期，以一个月为太极则为小周期。如果以十二个太阴月为一年则为354天，与太阳年365天相差10天，这叫“夸度十日”
    在华夏文明的长河中又出现另外一个神话传说：“夸父逐日”。夸度十日就是夸父测定太阴年与太阳年相差十天。这样三年一闰，闰年384天。这和64卦384爻完全吻合。所以，古文老说无字天书是有道理的。也就是说八卦符号就是就是天文符号。也可以说一爻代表一天。这样说来，太极八卦属于天文符号，哪里有“迷信”的影子呢。只是后人不懂，盲目的崇拜，或者被江湖利用于骗人，被认为是迷信。

田大叔

先生能详细说说后天八卦的推演过程吗？

凤凰

刘光宇 先生的论断有新意哦。继续听讲！！！

刘光宇

凤凰 发表于 2019-2-23 20:47
刘光宇 先生的论断有新意哦。继续听讲！！！

   多谢支持！春节期间延误了，接着出完。请多关注。

刘光宇

田大叔 发表于 2019-2-23 17:49
先生能详细说说后天八卦的推演过程吗？

    这是一篇给一个学校老师们讲演的课件，内容极简单，像先、后天八卦的推演都是一带而过。先后天八卦虽然是基础的东西，但确实很重要，有学习研究的必要。但这样一个过程通常都是自学。您在这里提出这个问题，很愿意效劳，只是我现在又有了新的任务，用电脑没有以前方便了。如果以后有机会有必要，我就再发吧。目前是赶紧把这个帖子发完，拖好长时间了。