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天機易學論壇(風水168)

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发表于 2018-11-16 22:34:23 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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天上星辰似织罗,水交三八要相过,
水发城门须要会,却如湖里雁交鹅。
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楼主其他發帖
发表于 2018-11-16 22:56:50 | 显示全部楼层
高人! 那是蔣公大鴻, 一早在地理辨正書中解說得很清楚. 如果不明, 那麼不是高人的解說問題, 是學生的悟性問題!!!


據說, 相對論愛因斯坦最初提出時, 當時頂尖科學界只是少數幾人能領悟...


現代教學, 書本上解說得很清楚, 但是考試也有很多人考不上...




 楼主| 发表于 2018-11-17 20:40:53 来自手机 | 显示全部楼层
蒋公有时避实就虚,有时把路引歪了?
 楼主| 发表于 2018-11-17 20:45:49 来自手机 | 显示全部楼层
[size=0.32]【天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,却如湖里雁交鹅.】

蒋注:此以天象之经纬,喻水法之交会也,列宿分布周天,而无七政以交错其中,则乾道不成,而四时失纪矣;干水流行地中,而无支流以界割其际,则地气不收,而立穴无据矣,故二十四山之水,其间必有交道相过,然后血脉真而金龙动,大干小枝,两水相会,合成三叉而出,所谓城门者是也,湖里雁交鹅,言一水从左来,一水从右来,两水相遇,如鹅雁之一往一来也,此详言水龙审脉之法,而立穴之妙,在其中矣.
某点评此例蒋注:
1.经文表面的意思:天上的星、辰往返穿梭、互相交会,如同人间织罗锦时的梭、线互相交会,而地上的流水就像3与8会(1,6会。2,7会。4,9会)那样自然而然地相互交汇,城门水自然也是要交会,就像湖里的雁与鹅交会一样。
2,总结此小段文意,重点在“交会”二字,水交三八要相过中的“三八”就是交会的例子,暗含交会的原则。
3,蒋注:此以天象之经纬,喻水法之交会也,列宿分布周天,而无七政以交错其中,则乾道不成,而四时失纪矣(某评:以织罗喻经纬,失了文意,再发挥到列宿、七政、失纪等是解读过分,只有“喻水法之交会”可取);干水流行地中,而无支流以界割其际,则地气不收,而立穴无据矣,故二十四山之水,其间必有交道相过,然后血脉真而金龙动,大干小枝,两水相会,合成三叉而出,所谓城门者是也(某评:啰嗦一大遍,却失了重中之重——“三八”二字蒋公却故意不解读),湖里雁交鹅,言一水从左来,一水从右来,两水相遇,如鹅雁之一往一来也(某评:此处谬矣!雁与鹅,何其似也!雁是野鹅,稍小,鹅是家雁,稍大,雁与鹅比喻干水、支水则恰当,若喻为一左来、一右来则谬矣!),此详言水龙审脉之法,而立穴之妙,在其中矣(某评:空言其妙,不知所谓,沈竹荺等后辈怨祖师语言晦涩,是有根源的)。
 楼主| 发表于 2018-11-17 22:10:58 来自手机 | 显示全部楼层
bleung 发表于 2018-11-16 22:56
高人! 那是蔣公大鴻, 一早在地理辨正書中解說得很清楚. 如果不明, 那麼不是高人的解說問題, 是學生的悟性問 ...

继续探讨
发表于 2018-11-18 03:35:40 | 显示全部楼层

講得明白到不可再明白, 如果如此不能明白, 那比此深千百倍的, 怎能明白!!!???

讀書是所謂舉一反三, 字裡行間....

這巒頭的部份, 已經是教仔般那麼淺白, 如果是再後的理氣的部份, 是像解間諜密碼一樣, 根本沒法學!


发表于 2018-11-30 08:00:39 | 显示全部楼层
跟着学习进步
发表于 2018-11-30 10:09:15 | 显示全部楼层
零晨五点 发表于 2018-11-17 20:45
【天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,却如湖里雁交鹅.】

蒋注:此以天象之经纬,喻水法 ...

    水交三八要相过的三八,非生成之数的一六、二七、三八、四九的三八,此三八即是指二十四山,如女孩十六岁称二八妙龄一般。城门即三叉水口,已讲得明白了。水交三八要相过,就是说大小水交汇于三叉水口,在穴处用罗经测得三叉水口位于二十四山的某字上。
发表于 2018-12-2 08:49:05 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2018-11-30 10:09
水交三八要相过的三八,非生成之数的一六、二七、三八、四九的三八,此三八即是指二十四山,如女孩十 ...

      兄台说得很确切,如果在阳宅则有内路,立向开门的内水口。内水口与外水口还得有顺向关系才更好些。
发表于 2018-12-3 13:12:03 | 显示全部楼层
林莽中 发表于 2018-12-2 08:49
兄台说得很确切,如果在阳宅则有内路,立向开门的内水口。内水口与外水口还得有顺向关系才更好些。 ...

   是的。阳宅内局宅向与门楼、放水口要相合,外局门楼向要与外水口相合。
发表于 2018-12-14 21:40:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙行雨2018 于 2018-12-14 21:45 编辑

此局应该是这样解的:1,3,8为风木之数,指东方。啥意思呢,就是说以标准局坐北朝南而言,右水倒左,必须绕抱过穴,然后在穴的东南方和另一水相交才合局,2,城门决成立的必要条件是在城门水口必须有第二条水来交汇,否则就是所有条件符合还是不成局的。并且还必须是来水比城门出水大而长。雁颈短,用头抵鹅的脖子,叫雁交鹅。


补充内容 (2018-12-15 09:22):
这其实是水法的总纲1,水交三叉,不能成尖嘴,必须有一条过,2,水必须层层放大,才可以克出生入
发表于 2023-9-12 00:11:05 来自手机 | 显示全部楼层
讲得深奥点是三般卦,哲理点是庸师和明师判别法,帖切点是水法中之一,原序之意是二宅法则……
发表于 2023-9-12 16:12:15 | 显示全部楼层
      学风水的难点,一是峦头上的交媾,二是理气上的贪狼的定义范畴要理解清楚。
      峦头上的交媾是找到山水交媾点。其他的局呀龙呀是后来的事。这是人们形意中的星辰,也就说星峰。而理气上的贪狼的定义是头领,不同的时期头领不同。不要一成不变。因为古经上只用南北作个范例。否则就容易用南北的范例去套非南北的实际。这就是挨星中最重要的一个环节之一。这是人们中象图中的星辰,也叫星斗。并且以北斗为用更流行。当然把贪狼换成紫薇或其他星座的星也行。
发表于 2023-9-12 16:43:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 林莽中(益东门人) 于 2023-9-12 18:05 编辑
零晨五点 发表于 2018-11-17 20:45
【天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,却如湖里雁交鹅.】

蒋注:此以天象之经纬,喻水法 ...

      天上与地下是一对,后面接句说水,那么这个天上星辰说的是属于水的星辰或北斗中的一员。在多个山水星中找出当期的水属星。
      水交指三叉水,交于三与八,三八是河洛数是同一属性,三八为朋。二个月一个阴一个阳,一个在先,一个在后来比喻先后天。因此说的是不同的先后天卦属。先后天卦在这里就要看清楚才行。相过就是看清楚之后的意思。水发城门,引起城门诀的应用。城门诀是怎样形成的。当然是用挨星挨出来的。城门又主要指向,与座相对应的那方。这就同时引出朱雀发源的问题,朱雀发源的应用,也就是提醒用水龙法来挨星。不是用过去的挨星方法挨了。后一句是雁与鹅,一个是野生,一个是家养,合在一起谁是谁非。就要用城门诀找到那个是或非。那个是就代表水,并且是用挨星挨出来的旺盛的水,而非却是客水了,但客水也是水,只要相交在旺盛的水一起就有帮助了。否则这雁与鹅交也不成事。
       总之这就是要找旺盛水的界定和寻找顺序。
发表于 2023-9-12 17:51:32 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2023-9-12 16:43
天上与地下是一对,后面说水,那么这个天上星辰说的是属于水的星辰或北斗中的一员。
      水交指 ...

     城门有多个,但主要的是向上。因此不在向上的也适用。只是有主次而已,在向上的叫正收水,不在向上的叫次收水。收主次水的作用就不说而明了。
发表于 2023-9-12 21:22:33 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2023-9-12 17:51
城门有多个,但主要的是向上。因此不在向上的也适用。只是有主次而已,在向上的叫正收水,不在向上 ...

      峦头上有随龙水与客水之分,但就水龙法来说,收水有主水和客水。旺盛的水是主水,可能不是随龙水,当然也可能是。但随龙水不入主旺水,叫不入局,而是废地。入了就起作用。因而这时的随龙水是客水。当然,若随龙水是主旺水。入大溪,那么大溪是客水。这里因客水渗入了随龙水而客水也起作用而有比随龙水更大的帮助。
      收水有线收和点收。多数情况都是点收。线收是不能错的,错了可能相当于大黄泉煞,而有灭绝的性质在里面。当然收对了线收水是有大发的,那怕是一小溪的水,只要线收旺水一定发得不轻。这就是历史上传说的一线真水。
发表于 2023-9-13 16:07:33 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2023-9-12 21:22
峦头上有随龙水与客水之分,但就水龙法来说,收水有主水和客水。旺盛的水是主水,可能不是随龙水, ...

      不论点收还是线收,只要收的是旺水,也不论是正收,还是次收只要收的是旺水。这收水就是成功的了。
      水龙法还有一个重要节点就是一水压百煞。只要收到了旺水,又在旺水的管辖期内的当旺期内是不怕煞的。这样看来,一支旺盛的水的管辖期也有从旺盛到衰退的分段作用。当旺水进入衰退期,其抵抗煞的能力就没有力量了,而形成灾难。那么还得清楚煞的形成对比与预期来预计改变提醒。如历史上贾似道祖墓的钳记就是这样。最好是在峦头上避开有大煞的地。
发表于 2023-9-14 08:07:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 林莽中(益东门人) 于 2023-9-14 08:09 编辑
林莽中(益东门人) 发表于 2023-9-13 16:07
不论点收还是线收,只要收的是旺水,也不论是正收,还是次收只要收的是旺水。这收水就是成功的了。 ...

     确定了旺水,有了三叉,就一定有交媾,剩下的就是用峦头上的交媾点确定穴或穴星了。最剩下的就是龙呀局的核定了。
发表于 2023-9-14 22:24:07 | 显示全部楼层
林莽中(益东门人) 发表于 2023-9-14 08:07
确定了旺水,有了三叉,就一定有交媾,剩下的就是用峦头上的交媾点确定穴或穴星了。最剩下的就是龙 ...

      从上几个胡乱猜测的解读说明,就有了水龙法的首要问题,水龙法其实就是杨祖的九星法或元空法,也有的叫玄空法。这个首要问题就是城门诀的应用。而城门诀来自九星挨星。因此,九星挨星就成了首要问题中的前提或关键节点了。因此古经中有挨星最为贵之界定。没有弄懂九星挨星是谈不上进了九星风水的奥堂的。
      九星挨星区别于其他挨星的特征就是不用五星或五行的属性,当然同样是一二三四至九或贪狼巨门禄存文风廉贞等的,当然也可用天机什么的名字也一样。唯一不同的是属性而已。
      在杨氏祖师的元空中不是完全不用五星或五行,而是在整个操作过程的理论中不用,但选定地穴后的解释还是用五行或五星来解说。
      因此古经中提到的五行,有当期未完全脱胎五星风水的惯性式的习惯语言原因,也有是在解说某一问题的原因包涵在里面。当然也有时把大五行简化成五行的字样而方便于统一句式。因此解读古经时增添了一定地难度。

补充内容 (2023-9-15 12:25):
     文中‘文风’应改成‘文曲’。对不起,找错字了。

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