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兴国客家堪舆文化与客家将军县形成初探
兴国客家堪舆文化与客家将军县形成初探
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| 2006-7-15 22:51:37 人气：3931 |
［作者：胡玉春］
兴国县因涌现出54位共产党将军和45位民国将军而斐声中外，成为中国客家区域著名的将军县。兴国成为将军县的原因很多，但兴国是中国堪舆文化发源地的因素尤为引人注目。我们试从一些诞育将军的客家民居祠堂，来对这个问题作一些初步探讨。
一、兴国县的山川形势与潋江书院的风水
兴国县山川壮丽，龙脉雄奇，属中华龙脉之南龙——武夷山之余脉，经石城牙梳山、宁都齐云山宛延而来。龙脉入境后，从大乌山宛延至县城西北的覆笥山成为兴国之上祖山,曲折往东北雄起于方山岭,结成兴国县之中祖山,龙脉转东到灵山,结成兴国县之少祖山,龙脉辗转落脉于县城雨坛脑，下临东河、北河双江交汇，结成兴国县城之大穴，穴形名“鲤鱼上水”，旧县志亦作“船形”。（兴国县龙脉走向之说，笔者依据《兴国同治版县志》（重版）第32页之“形势”篇）兴国县之龙脉，由属金的西北（覆笥山）转属水的北面（方山），为金水连环之格局。龙脉宛延至城东属木（灵山），往南（属水）落穴于县城雨坛脑，为木火通明之格局。故兴国县之龙脉走向，从五行进行分析，可谓金水连环，木火通明，诚属地灵人杰、人才辈出之地形。
从兴国县将军分布情况分析，上祖山覆笥山前的高兴、崇贤二个乡镇，是兴国县将军数量较多的地方，高兴镇仅共产党方面将军就有5人，崇贤乡国共两边的将军共5人。在中祖山方山前面的鼎龙乡，涌现国共两方面的将军各5人。少祖山灵山前面的长岗乡，是共产党将军人数最多的地方，有7名开国将军。国民党方面将军有8人。龙脉落穴的县城潋江镇更是将星云集，国民党方面将军12人，共产党开国将军5人。以国民党方面将军为例，在龙脉过峡的三个乡镇如鼎龙、长岗、潋江镇的将军数就达到25人，超过半数。共产党将军在这三个地方，将军数也达到17人，占54位将军的31%，接近三分之一。
兴国县潋江书院，座落于县城横街的雨坛脑下，是兴国县城内的一处著名古建筑，其风水讲究，也引起很多风水师的关注。
清乾隆二年， 兴国县令徐大坤应邑人所举，倡建学宫，请三僚名师廖应梓开盘定位，次年书院落成，亲书匾额“潋江书院”。此后县内文风大振，将军辈出，光绪年间，李占椿、邹复胜均诰授建威将军。特别是民国以来，国共双方80多位将军，大多学出于此。1929年4月，毛泽东也借潋江书院举办“土地革命干部训练班”，学员后来成为他创立“中华苏维埃共和国”的骨干，如刘启耀（江西省苏主席）、杨道明（闽赣省苏主席）、钟世斌和王孚善（粤赣省苏主席、副主席）等。故很多风水师认为兴国县成为将军县，和点中了潋江书院的风水穴位相关。
潋江书院背靠雨坛脑，面朝兴国城东双江汇合的瑞洲坝，依山面水，座西北向东南，（乾山巽向兼亥巳），左水倒右，水出丙口为正旺向；合文库消水。书云：禄存流尽佩金鱼，主大发。青龙方上开一小井，盖骑楼，曰小井头；院门前原为文昌坪，前有文昌街，右有月云路。侧百米处开一大井，曰大井头。三合联珠，玉带缠腰，前有朱华文峰塔，后有旺山雨坛脑。
民国三年，兴国县48乡联乡自治研究会，倡议在潋江书院内建立了兴国县第一所中学----平川中学（四十年代中，由于战争影响，中学迁城南洪门）。1930--1934年，兴国县苏政府曾驻书院内。1954年驻兴国县武装部。1957年崇圣祠定为江西省级文物保护单位。1983年，整个潋江书院定为县级文物保护单位。1991年至2002年，这里成为中国人民解放军兴国县籍将军生平事迹展览馆。
二、兴国竹坝陈氏宗祠分析
兴国县城潋江镇坝南村陈氏祠堂，是很吸引风水师研究考察的一幢古建筑。
坝南陈氏南宋末年从河南迁居于此，明初永乐年间建祠，请三僚风水名师廖均卿择址定位。乾山巽向兼亥，厅中天井放甲水（九星水法）。右水倒左，水出癸丑方，为正养，向合旺，主迎生，救贫水法；玉带缠腰，书云：主妻贤子孝，五福满堂，文武双全，房房大发。背后祖山为兴国名山方山，前朝平川，右侧文峰有朱华塔，后有东河，左侧青龙北河合江，形似为三面环水，如玉带缠腰。
陈氏祠堂1898年重修，请廖均卿第十六世孙廖平荣先生定位。祠堂左侧建有义仓、官厅。陈氏祠堂大修前，分为大、二、三、四房，大房人丁最旺。故在祠堂左边砂手上方建一房厅，原意使长房借宗祠的生气方地运促其更加兴旺，可惜房厅伸出八九米，使宗祠水口改变为水出乙辰方，（祠堂前开出十多亩水塘，右方挖一口方井，池中间立二根方石柱）杨公水法为借库消水，自生向不作冲破养位而论，主富寿高，人丁大旺，先发小房；龙砂好，亦有先发长房者。
自祠堂重修以来百余年，坝南陈氏大、中专毕业生和科级以上干部达三百余人。其中将军三人，上将陈奇涵（三房第七代）。少将陈远波（二房第十代）。四房在大房建房厅后，按风水罗盘分金，要离乡别祖到外地才能人丁兴旺，所以迁到社富乡枫兜居住，出了陈美福少将（四房第十代）。
祠堂门右侧有口方井，是官印井，门前水塘是墨盘池（原来一大一小二池），池中有二根石柱是墨条，不远处建有一塔，是一支笔。来路在左，有一牌坊。现在上述仅存方井，来路已由左转到右边。
三、兴国华坪民居霖汉堂的风水概况
兴国城东南10公里处，还留下一道杨公祖师仙迹，就是著名的华坪青牛峰。相传当年杨公祖师乘牛车，寻龙捉脉，云游天下，来到兴国后，为这里的青山绿水所吸引，欣然弃车而行，流连忘返，居然在兴国择地隐居了。杨公祖师那头拉车的青牛，也逐草而行，落脚华坪的菜园排。这座雄伟的青牛峰至今仍存，牛头上还有一个穿鼻岩。
青牛峰一带风水极佳，其中菜园排一处李氏民居“霖汉堂”，系兴国的民国将军李佐援故居，就是一个很吸引风水术士目光的典型风水建筑。
霖汉堂建于西元1903年，穴形为“青牛卧槽”，座向为巳山亥向兼巽乾；巽乾交下元局山泽通气之格，南方丙龙入首，来水庚酉，水出口为百步转栏，天井放辛水转壬出乾。房子背靠青牛峰，牛头上有一个巨大的天然石洞，穿山透亮。房屋正在菜园排中间。右砂手有一处景观，人称公婆石，如一对恩爱夫妻坐在床头。门前原来对着是一条溪河，后来河流改道后，原河道隔成一串大小不等的池塘。
霖汉学堂主人是前清秀才李昌汉，名炳，字毓霖，故房名叫霖汉堂。教私塾度日，娶妻张氏，年37岁尚无子嗣。请来三僚曾继迪择基建屋后，丁财骤发，纳妾刘氏，连生五子（夭一）。长子李才彬，因为偶然的机会，陪同三江提督李占椿的儿子“毛古少爷”去日本（李占椿出钱）读书，获得日本帝国大学化工硕士，曾当选过民国中央立法委员，担任过台湾工学院、贵阳工学院院长等职。李才彬后来把二个弟也带到日本留学。李才彬儿子李东明，清华大学数学博士，妻梅氏，清华大学营养学博士，后移居美国加州，生三子一女，其中三个博士。李昌汉的孙子李佐援，1949年随军入台，授国民党军少将军衔。
霖汉堂至今历时不过百年，后代中有男丁59人，其中少将1人，博士5人，教授3人，高级工程师2人，在读大学生5人。“青牛卧槽”确实是一个丁财贵兼备的堪舆杰作。
四、兴国甘源曾氏宗祠分析
兴国东村乡甘源曾氏，清代初年从广东揭阳湖田坝经赣县梅林迁甘源定居，清乾隆壬辰年立祠，清末请三僚风水名师曾广渡主持扩建，座乙山辛向，卯位有奇峰（鲤公寨），水出辛口，穴形起名为“白鹤衔天书”。主人丁兴旺发大贵，民国元年出生的曾传炳成为解放军海军航空兵少将，其子曾继安近年亦晋升为海军航空兵少将。今年推出的电影《曾克林出关》就是反映这位将军的真实故事。曾氏宗祠一门俩将军，近年甘源曾氏祠亦引起一些风水师的关注。
曾氏宗祠又叫“宾穆公祠”，位于兴国县东村乡齐心村甘源村小组田段中心。清乾隆37年壬辰岁(1772年)建,1992年壬申最后一次重修,现存有中殿,原三殿二天井,左右配有横屋侧门厅。殿大门上嵌门牌上留有清乾隆壬辰岁建的字样.前两石柱有联:左为“门外拥珠旗报国曾持三尺剑”，右联为“庭前罗玉树传家惟有五车书”。坐乙山辛向兼卯酉分金,左水右流,出辛口(阴阳消水)。其祖宗山自鲤公寨发脉，经天师岽，来气过脉，逶迤而至甘源，甘源村的后龙山为白鹤形，风水师在田段中心立穴，故穴形被风水师定名为“白鹤衔书”。书是祠堂前面的大片水田，鹤腿是祠后一条人工堆筑的渠圳，与两边山脉相连，意为白鹤之长脚。
曾传炳生于西元1913年11月17日，四柱为癸丑(年)甲子(月)己巳(日)癸酉(时)，因父母早逝，失怙，依其叔新球家，读私塾两年，17岁出门参加红军，1955年成为将军后还乡替父母修坟，丁山癸向，穴形雄鸡打翼，风水师曾断言四十年后将再出将军，果然于1988年，其长子再授少将军衔。
五、结论
兴国县是唐末堪舆祖师杨救贫隐居授徒著书立说之地，一千余年来，继承杨公衣钵，名师辈出，闻名遐迩。兴国客家人在营建书院、祠堂、居所之时，能够利用传统的堪舆技术，巧妙地安排地形，营造出天、地、人相互依存的人文环境，为子孙后代造福。兴国将军县的形成，和当年兴国人民注重堪舆文化有直接的关系。我们今天在研究客家文化的过程中，应该对兴国涌现将军的文化背景进一步研究，对将军风水个案进一步挖掘，对这种长期存续于民间的传统文化加以整理，取其精华，弃其糟粕，继承和发扬，以利我们在今后的建设过程中趋吉避凶，近利远害，为人们创造一个天人合一的优良生态环境，再创造一个人才辈出的历史时代。
（作者系兴国县社科联主席）
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发表于 2008-5-9 21:25:42
